Is féidir síocháin a bheith ann nuair a dhéanann na daoine, le tacaíocht a gceannairí reiligiúnacha agus polaitiúla , a ndícheall chun maireachtáil de réir fhíor-phrionsabal a gcreidimh. Leis an bhforéigean go léir sa tSúdáin, san Aigéan Ciúin Thoir agus sa Mhuir Chairib, i Háítí, i Murascaill na Peirse, san Úcráin, i nGaza, sa Bhruach Thiar, in Oirthear Iarúsailéim , sa Liobáin agus in Iosrael , san Afganastáin, sa Nigéir agus i bPoblacht Dhaonlathach an Chongó, tá an scéal seo ó Vatican News úrnua agus dóchasach agus is sampla foirfe é den chúis ar dhearbhaigh Íosa "Is beannaithe iad na síochánaithe: óir glaofar clann Dé orthu" (Maitiú 5:9). A Dhia, lean ort ag beannú agus ag coinneáil mhuintir Shráidbhaile Patihombo, Purwosari, Ceantar Girimulyo, san Indinéis agus oscail ár gcroíthe agus ár n-intinn chun ceachtanna síochána a fhoghlaim uathu.
An áit a bhfuil Cnocáin Menoreh ag cogarnaigh síochána: Caoinfhulaingt i ngrásta ciúin
Le Stanislaus Jumar Sudiyana
Titeann an tráthnóna go réidh ar fhilleadh Chnocáin Menoreh, siar ó Yogyakarta. Fuaraíonn an t-aer, ag iompar boladh na cré agus na nduilleog tais. Ag Eaglais Pharóiste Riaracháin Pelem Dukuh, laistigh de Vicáireat Iarthar Yogyakarta, Regency Kulon Progo, Réigiún Speisialta Yogyakarta, lastar coinnle beaga, soilse simplí ag splancadh go bog i gcoinne an dorchadais atá ag druidim.
Sa chiúnas sin, téann tuairim is 713 Caitliceach isteach i rithim naofa Thríodún na Cásca. Sreabhann paidreacha gan deifir, amhail is dá mba stad an t-am féin le héisteacht.
Bráithreachas gan labhairt
Ach tá scéal ag an tráthnóna a shroicheann níos faide ná an liotúirge. Lasmuigh de na suíocháin, tá gluaiseacht níos ciúine ar siúl. Seasann comharsana, oifigigh an tsráidbhaile, agus daoine óga áitiúla, Moslamaigh den chuid is mó acu, ag faire. Treoraíonn cuid acu feithiclí feadh bhóithre cúnga an tsráidbhaile, cuidíonn cuid eile leis an timpeallacht a dhaingniú, agus fanann cuid eile i láthair, ag cinntiú go n-éiríonn go maith le gach rud. Níl aon treoracha móra ann, níl aon ionchas aitheantais ann.
Is é atá le feiceáil ná macántacht, bráithreachas gan labhairt i measc daoine. Sa sráidbhaile iargúlta seo, atá suite thart ar 34 ciliméadar ó Yogyakarta, ní ardaíonn an chaoinfhulaingt a guth. Análann sí. Maireann sí.
Tá Paróiste Pelem Dukuh mar chuid d'Ard-Deoise Semarang, a fhreastalaíonn ar níos mó ná 362,000 Caitliceach trasna 109 paróiste faoi 2025. Ach anseo, ní thomhaistear creideamh i líon. Léirítear é in iompar—i ngníomhartha beaga, comhfhiosacha a dhéantar arís agus arís eile.
I Sráidbhaile Patihombo, Purwosari, Ceantar Girimulyo, ní rud nua é an comhchuibheas. Oidhreacht a fhaightear.
Machnaíonn Ceann an tSráidbhaile, Sri Murtini, Moslamach, ar thraidisiún a mhúnlaigh thar na glúnta. Ní línte deighilte iad difríochtaí creidimh, ach snáitheanna a fhíonn saol comhroinnte.
Is cuimhne chomhchoiteann í an chaoinfhulaingt
“Táimid ag maireachtáil ar an mbealach seo le fada an lá. Fiú laistigh d’aon teaghlach amháin, féadfaidh daoine reiligiúin éagsúla a leanúint, agus ní raibh sé ina fhadhb riamh. Múineann sé meas dúinn,” a dúirt sí Dé Sathairn (4 Aibreán 2026).
Ní clár ná mana í an chaoinfhulaingt di. Is cuimhne chomhchoiteann í—a chaomhnaítear, a chleachttar, agus a chuirtear ar aghaidh. Tuiscint chiúin gur gá aire a thabhairt don tsíocháin, cosúil le talamh nach mór a fhágáil lom choíche.
Tá spiorad cosúil leis sin le cloisteáil ag ceannaire an phobail Suryadi. Le linn Eid al-Fitr, a mheabhraigh sé, glacann daoine óga Caitliceacha páirt i gcosaint na paidreacha, ag cinntiú gur féidir lena gcomharsana Moslamacha adhradh a dhéanamh i síocháin.
“Tugann muid aire dá chéile. Inniu seasann muid ar a son; amárach seasann siadsan ar ár son. Ní dualgas amháin atá ann—is cuid dár gcion féin é,” a dúirt sé.
I gcómhalartacht den sórt sin, cailleann an difríocht a fad. Is í an mhuinín a fhanann. Dá bhrí sin, nuair a thagann an Cháisc, ní chríochnaíonn a bhrí ag an altóir. Síneann sí amach, isteach i ngníomh, isteach sa toilteanas simplí a bheith i láthair dá chéile.
Cuidíonn ógánaigh Mhoslamacha le feithiclí a eagrú do lucht adhartha Caitliceach a bhíonn ag freastal ar Aifreann na Cásca, gníomh ciúin ach bríoch dlúthpháirtíochta idirchreidmheach.
Bunús na daonnachta
Feiceann an tAthair Martinus Suharyanto, a bhí i gceannas ar Aifreann Faire na Cásca, rud éigin níos doimhne ná caoinfhulaingt sa chomhpháirtíocht seo. Feiceann sé an grá ina fhoirm is bunúsaí.
“Is mó ná comhchónaí an rud atá le feiceáil againn anseo. Is bráithreachas é. Nuair a thagann daoine de chreideamh éagsúil chun daoine eile a chosaint, chun freastal orthu, agus chun a chinntiú gur féidir leo adhradh i síocháin, sin croílár na daonnachta,” a dúirt sé i dteachtaireacht chuig Sonora.id .
Chuir sé a bhuíochas in iúl freisin do na póilíní, don arm, d’oifigigh an tsráidbhaile, agus do na cónaitheoirí a chabhraigh lena chinntiú go gceiliúrfaí Seachtain Naofa go réidh.
“Go bhfillfidh an mhaitheas seo ar fad mar bheannacht,” a dúirt sé go ciúin.
Ar imeall thiar an réigiúin, ar theorainn Purworejo, tagann an saol chun cinn i rithimí simplí agus doimhne araon. Ní rud neamhghnách é teagmháil idirchreidmheach - is cuid den saol laethúil iad.
Ní thagann síocháin as an gcomhionannas
I Réigiún Speisialta Yogyakarta, san Indinéis, is ionann Caitlicigh agus thart ar 4.3 faoin gcéad den daonra, thart ar 164,685 duine. Mionlach ó thaobh líon de, ach cuid riachtanach de thaipéis shaibhir éagsúlachta na hIndinéise.
I ndomhan a bhíonn suaite go minic ag difríochtaí, cuireann an sráidbhaile beag seo ceacht ciúin ar fáil: ní thagann síocháin as an gcomhionannas.
Fásann sé ón toilteanas aire a thabhairt do dhifríochtaí.
Maireann sé sa rogha seasamh ar son a chéile. Agus de réir mar a dhoimhníonn an oíche thar Chnocáin Menoreh, fanann solas na coinnle—seasta, dílis, gan múchadh ag an dorchadas. I Pelem Dukuh, ní hamháin go labhraítear caoinfhulaingt. Maireann sé í.
Treoraíonn an tAthair Martinus Suharyanto Aifreann na Cásca, ag treorú na ndaoine dílis i paidir i measc atmaisféar síochána agus aontachta.
No comments:
Post a Comment