Frieden ist möglich, wenn die Menschen, unterstützt von ihren religiösen und politischen Führern , tatsächlich ihr Bestes tun, um die Gebote ihres Glaubens zu leben. Angesichts der Gewalt im Sudan, im östlichen Pazifik und in der Karibik, in Haiti, am Persischen Golf, in der Ukraine, im Gazastreifen, im Westjordanland, in Ostjerusalem , im Libanon und in Israel , in Afghanistan, Nigeria und der Demokratischen Republik Kongo ist diese Nachricht von Vatican News erfrischend und hoffnungsvoll und ein perfektes Beispiel dafür, warum Jesus sagte: „Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden“ (Matthäus 5,9). Gott, segne und behüte weiterhin die Menschen im Dorf Patihombo, Purwosari, Distrikt Girimulyo, Indonesien, und öffne unsere Herzen und unseren Verstand, damit wir von ihnen lernen, wie man Frieden lebt.
Wo die Menoreh-Hügel Frieden flüstern: Toleranz in stiller Anmut
Von Stanislaus Jumar Sudiyana
Die Dämmerung senkt sich sanft über die Hügel der Menoreh-Berge westlich von Yogyakarta. Die Luft kühlt ab und trägt den Duft von feuchter Erde und Blättern. In der Pfarrkirche Pelem Dukuh im Vikariat West-Yogyakarta, Regierungsbezirk Kulon Progo, Sonderregion Yogyakarta, brennen kleine Kerzen, deren sanftes Licht im hereinbrechenden Dunkel flackert.
In dieser Stille treten etwa 713 Katholiken in den heiligen Rhythmus des Oster-Triduums ein. Die Gebete fließen gemächlich, als ob die Zeit selbst innehielte, um zuzuhören.
Unausgesprochene Brüderlichkeit
Doch der Abend birgt eine Geschichte, die weit über die Liturgie hinausreicht. Abseits der Kirchenbänke entfaltet sich eine stillere Bewegung. Nachbarn, Dorfvorsteher und Jugendliche aus dem Ort, die meisten von ihnen Muslime, halten Wache. Einige lotsen Fahrzeuge auf den schmalen Dorfstraßen, andere sichern die Umgebung, während einige wenige einfach nur anwesend sind und dafür sorgen, dass alles reibungslos verläuft. Es gibt keine großen Anweisungen, keine Erwartung auf Anerkennung.
Was dabei zum Vorschein kommt, ist Aufrichtigkeit, eine unausgesprochene Verbundenheit unter den Menschen. In diesem abgelegenen Dorf, etwa 34 Kilometer von Yogyakarta entfernt, erhebt die Toleranz nicht ihre Stimme. Sie ist allgegenwärtig. Sie besteht.
Die Pfarrei Pelem Dukuh gehört zum Erzbistum Semarang, das bis 2025 über 362.000 Katholiken in 109 Pfarreien betreuen wird. Doch hier wird der Glaube nicht in Zahlen gemessen. Er zeigt sich im Handeln – in kleinen, bewussten Taten, die immer wieder vollbracht werden.
Im Dorf Patihombo, Purwosari, Distrikt Girimulyo, ist Harmonie nicht neu geschaffen. Sie ist ein Erbe.
Dorfvorsteher Sri Murtini, ein Muslim, sinniert über eine über Generationen geprägte Tradition. Unterschiedliche Glaubensvorstellungen sind keine Trennlinien, sondern Fäden, die ein gemeinsames Leben verbinden.
Toleranz ist ein kollektives Gedächtnis
„Wir leben schon seit langer Zeit so. Selbst innerhalb einer Familie können Menschen unterschiedlichen Religionen angehören, und das war noch nie ein Problem. Es lehrt uns Respekt“, sagte sie am Samstag (4. April 2026).
Für sie ist Toleranz weder ein Programm noch ein Slogan. Sie ist ein kollektives Gedächtnis – bewahrt, gelebt und weitergegeben. Ein stilles Verständnis dafür, dass Frieden gehegt und gepflegt werden muss, wie Land, das niemals brachliegen darf.
Einen ähnlichen Geist vertritt Gemeindevorsteher Suryadi. Er erinnerte sich daran, dass katholische Jugendliche während des Eid al-Fitr-Festes an der Sicherung der Gebete beteiligt seien, um sicherzustellen, dass ihre muslimischen Nachbarn ungestört beten könnten.
„Wir kümmern uns umeinander. Heute stehen wir für sie ein, morgen stehen sie für uns ein. Es ist nicht nur Pflicht – es ist Teil dessen, wer wir sind“, sagte er.
In solch einer Gegenseitigkeit verliert die Andersartigkeit ihre Distanz. Was bleibt, ist Vertrauen. So endet die Bedeutung von Ostern nicht am Altar. Sie dehnt sich nach außen aus, ins Handeln, in die einfache Bereitschaft, füreinander da zu sein.
Muslimische Jugendliche helfen bei der Organisation von Fahrzeugen für katholische Gläubige, die zur Ostermesse fahren – eine stille, aber bedeutungsvolle Geste der interreligiösen Solidarität.
Das Wesen der Menschheit
Pater Martinus Suharyanto, der die Osternachtsmesse zelebrierte, sieht in diesem Zusammensein etwas Tieferes als Toleranz. Er sieht Liebe in ihrer ursprünglichsten Form.
„Was wir hier erleben, ist mehr als Koexistenz. Es ist Brüderlichkeit. Wenn Menschen unterschiedlichen Glaubens zusammenkommen, um zu schützen, zu dienen und sicherzustellen, dass andere in Frieden ihren Glauben ausüben können, dann ist das das Wesen der Menschlichkeit“, sagte er in einer Nachricht an Sonora.id .
Er bedankte sich außerdem bei der Polizei, dem Militär, den Dorfbeamten und den Einwohnern, die dazu beigetragen hatten, dass die Karwoche reibungslos ablief.
„Möge all diese Güte als Segen zurückkehren“, fügte er leise hinzu.
Am westlichen Rand der Region, angrenzend an Purworejo, entfaltet sich das Leben in einfachen und zugleich tiefgründigen Rhythmen. Begegnungen zwischen verschiedenen Religionen sind nichts Außergewöhnliches – sie gehören zum Alltag.
Frieden entsteht nicht aus Gleichförmigkeit.
In der Sonderregion Yogyakarta in Indonesien stellen Katholiken rund 4,3 Prozent der Bevölkerung, etwa 164.685 Menschen. Sie sind zwar zahlenmäßig in der Minderheit, aber dennoch ein wesentlicher Bestandteil der reichen Vielfalt Indonesiens.
In einer Welt, die oft von Unterschieden verunsichert wird, bietet dieses kleine Dorf eine stille Lektion: Frieden entsteht nicht aus Gleichheit.
Sie erwächst aus der Bereitschaft, Unterschiede zu respektieren.
Sie lebt in der Entscheidung, füreinander einzustehen. Und während die Nacht über den Menoreh-Hügeln hereinbricht, bleibt das Kerzenlicht bestehen – beständig, treu, von der Dunkelheit nicht ausgelöscht. In Pelem Dukuh wird Toleranz nicht nur gepredigt. Sie wird gelebt.
Pater Martinus Suharyanto leitet die Ostermesse und führt die Gläubigen im Gebet in einer Atmosphäre des Friedens und der Einheit an.
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