Donde las colinas de Menoreh susurran paz: tolerancia en serena gracia.
Por Stanislaus Jumar Sudiyana
El crepúsculo cae suavemente sobre las laderas de las colinas de Menoreh, al oeste de Yogyakarta. El aire se vuelve fresco, impregnado del aroma a tierra húmeda y hojas. En la iglesia parroquial administrativa de Pelem Dukuh, perteneciente al Vicariato de Yogyakarta Occidental, en la regencia de Kulon Progo, Región Especial de Yogyakarta, se encienden pequeñas velas, cuyas sencillas luces parpadean suavemente contra la oscuridad que se cierne sobre el lugar.
En ese silencio, unos 713 católicos entran en el ritmo sagrado del Triduo Pascual. Las oraciones fluyen sin prisa, como si el tiempo mismo se detuviera para escuchar.
Fraternidad tácita
Sin embargo, la velada encierra una historia que trasciende la liturgia. Fuera de los bancos, se desarrolla un movimiento más discreto. Vecinos, funcionarios del pueblo y jóvenes locales, en su mayoría musulmanes, permanecen vigilantes. Algunos guían los vehículos por los estrechos caminos rurales, otros ayudan a asegurar los alrededores, mientras que unos pocos simplemente están presentes, asegurándose de que todo transcurra sin problemas. No hay grandes instrucciones ni expectativas de reconocimiento.
Lo que emerge es la sinceridad, una fraternidad tácita entre las personas. En esta remota aldea, a unos 34 kilómetros de Yogyakarta, la tolerancia no alza la voz. Simplemente respira. Perdura.
La parroquia de Pelem Dukuh forma parte de la Arquidiócesis de Semarang, que para 2025 atiende a más de 362 000 católicos en 109 parroquias. Sin embargo, aquí la fe no se mide en números, sino que se manifiesta en la conducta: en pequeños actos conscientes que se realizan una y otra vez.
En la aldea de Patihombo, Purwosari, distrito de Girimulyo, la armonía no es algo nuevo. Es algo heredado.
Sri Murtini, jefe de la aldea y musulmán, reflexiona sobre una tradición forjada a lo largo de generaciones. Las diferencias de creencias no son líneas divisorias, sino hilos que tejen una vida compartida.
La tolerancia es una memoria colectiva
“Hemos vivido así durante mucho tiempo. Incluso dentro de una misma familia, las personas pueden profesar diferentes religiones, y nunca ha sido un problema. Nos enseña respeto”, dijo el sábado 4 de abril de 2026.
Para ella, la tolerancia no es ni un programa ni un eslogan. Es una memoria colectiva: preservada, practicada y transmitida. Una comprensión silenciosa de que la paz debe cultivarse, como una tierra que nunca debe quedar estéril.
El líder comunitario Suryadi comparte un espíritu similar. Recordó que, durante el Eid al-Fitr, los jóvenes católicos participan en la protección de las oraciones, garantizando que sus vecinos musulmanes puedan rezar en paz.
“Nos cuidamos unos a otros. Hoy los apoyamos; mañana ellos nos apoyan a nosotros. No es solo un deber, es parte de lo que somos”, dijo.
En tal reciprocidad, la diferencia pierde su distancia. Lo que queda es la confianza. Así, cuando llega la Pascua, su significado no termina en el altar. Se extiende hacia afuera, a la acción, a la simple voluntad de estar presentes los unos para los otros.
Jóvenes musulmanes ayudan a organizar el transporte para los fieles católicos que asisten a la Misa de Pascua, un gesto discreto pero significativo de solidaridad interreligiosa.
La esencia de la humanidad
El padre Martinus Suharyanto, quien presidió la Misa de la Vigilia Pascual, ve en esta unión algo más profundo que la tolerancia. Ve el amor en su forma más pura.
“Lo que presenciamos aquí es más que coexistencia. Es fraternidad. Cuando personas de diferentes credos se unen para proteger, servir y garantizar que otros puedan practicar su fe en paz, esa es la esencia de la humanidad”, dijo en un mensaje a Sonora.id .
También expresó su gratitud a la policía, los militares, los funcionarios del pueblo y los residentes que ayudaron a garantizar la celebración pacífica de la Semana Santa.
“Que toda esta bondad regrese como una bendición”, añadió en voz baja.
En el extremo occidental de la región, colindante con Purworejo, la vida transcurre a ritmos sencillos y profundos. Los encuentros interreligiosos no son extraordinarios; forman parte del día a día.
La paz no nace de la uniformidad.
En la Región Especial de Yogyakarta, Indonesia, los católicos representan alrededor del 4,3 por ciento de la población, aproximadamente 164.685 personas. Una minoría numérica, pero una parte esencial del rico mosaico de diversidad de Indonesia.
En un mundo a menudo perturbado por la diferencia, este pequeño pueblo ofrece una lección silenciosa: la paz no nace de la uniformidad.
Surge de la voluntad de respetar las diferencias.
Vive en la decisión de apoyarnos mutuamente. Y mientras la noche se cierne sobre las colinas de Menoreh, la luz de las velas permanece: firme, fiel, inextinguible ante la oscuridad. En Pelem Dukuh, la tolerancia no solo se expresa con palabras, sino que se vive.
El padre Martinus Suharyanto preside la Misa de Pascua, guiando a los fieles en la oración en un ambiente de paz y unidad.
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