NORTON META TAG

Showing posts with label kim davis. Show all posts
Showing posts with label kim davis. Show all posts

17 March 2016

DAILY KOS RECOMMENDED 16MAR16


Daily Kos Recommended

05 September 2015

חיי המחרידים של נוצרים במזרח התיכון ובמייקל גרסון: האם אדמות מוסלמיות ללמוד לסבול את הנצרות? 14AUG15 & 26DEZ13


נוצרים נרדפים בשביל להיות נוצרי. הרדיפה, אם לא מדינת גושפנקא, הוא התעלם ונסבל על ידי ממשלות רבות, במיוחד במזרח התיכון, על פני המגרב, חצי האי ערב, בתת-היבשת ההודית וועדות ההתנגדות העממית. הגרוע ביותר הוא עכשיו לנוצרים של עיראק, סוריה, אפגניסטן, פקיסטן, מצרים ומטרידה, ישראל (אפליית מדינת גושפנקא, אלימות על ידי קיצוני יהודי). הממשלה שלנו חייבת לפעול כדי להגן על נוצרים באזורים אלה, כדי להפוך את הממשלות יודעים רדיפת הנוצרים חייבים להפסיק ושהם חייבים להגן על האזרחים הנוצריים שלהם ולהתייחס אליהם כשווים במדינות שלהם. האומה שלנו חייבת לעשות יותר לפליטים נוצרים, להציע להם מקלט בארה"ב ובלעבוד עם הקהילה הדתית האמריקנית לספק דיור, חינוך, בריאות, הכשרה לעבודה, את כל השירותים החברתיים שהם צריכים מהממשלה והצדקה לכל מי שרוצה להתיישב לבוא לארה"ב יש שיעור לכולנו ללמוד גם, לא רק מפליטים הנוצרים אלה, אלא ממצוקתם של הפליטים המוסלמים מהצפת סוריה לאירופה. הפליטים המוסלמים לא הולכים ערב הסעודית או מדינות המפרץ הפרסי או איראן לכת "לא בסדר", כי הם שייכים והיות שהמדינות אלה נשלטות על ידי רודני תיאוקרטית שמפרים באופן עקבי את אזרחיהן זכויות אדם. הם עושים את דרכם לאירופה שבו הם מאמינים שהם יוכלו לקיים את דתם ולהפוך את חיים טובים יותר למשפחותיהם ולחיות תחת שלטון החוק. ימין נוצרים באמריקה לעתים קרובות טוענים שהם נמצאים נרדפו לאמונתם. הייתי רוצה לשמוע אותם לשתף בסיפוריהם של רדיפה עם פליטים נוצרים מכל אחת מהמדינות שהוזכרו לעיל, ניתן היה לקוות שהם היו במהירות להיות מבוישים לשתיקה. אפשר גם מקווה מצוקתם של שני פליטים הנוצרים ומוסלמים תעשה אמריקאים מכל הדתות ושל אמונה לא מבינים איזה מזלנו לחיות ברפובליקה, עם הפרדת הכנסייה ומדינה, ולא מדינת הלכה. קים דייוויס, אתה לא נרדף לאמונה שלך, אתה בכלא בגלל שאתה מסרב לציית לחוק. ציוץ זה מסביר את זה בצורה מושלמת.

הבא מ+ וושינגטון פוסט .....


חיי המחרידים של נוצרים במזרח התיכון



עדים מהומה עדתית במזרח התיכון, והתבוננות קדימה ואחורה על שהאיום הוא קיומי ביותר למדינות שבאזור דתי רגיש, קול רך שואל: "האם לא נוצרי מתגורר עניין, מדי?" תלוי איך זה בא לידי ביטוי.
בסוף השבוע הזה, הכנסייה האפיסקופלית וזרמים נוצריים אחרים יחגגו את חג סנט מרי, אם הבתולה של ישו, והכנסייה הקתולית תכיר ההנחה של מרי לגן עדן.
מילות
● מאמר אוגוסט 11 על ידי ראשי של ההודעה לשכת ירושלים, ויליאם בות ', בהשתתפות אביה מוריס, מתנחלים בגדה המערבית 20, בן, כפי שתואר "הפנים חדשות טריות של קיצוניות יהודית".
על פי הכתבה, "בשינה 2013 [מוריס] נעצר בחשד למעורבות בהשחתה של ירושלים מנזר המצלבה, בו תוקפים עזבו מאחורי ההודעה רוססה של ישו - בן זונה". על קיר "
מוריס, פוסט דיווח, שוחרר בלא כל אשמה.
● אוגוסט 10 הודעה לעיתונות ליגה נגד השמצה הביעה זעם על דבריו של הרב בנצי Gopstein, מנהל להבה, שהליגה נגד השמצה בשם "ארגון קיצוני ימין קיצוני בישראל". לדברי השחרור, Gopstein דיווחים אמר שהוא העדיף שריפת הכנסיות ונצרות בהשוואה לעבודת אלילים.
הדברים נאמרו, הליגה נגד השמצה אמרה, במהלך סימפוזיון על הלכה יהודית ב -4 באוגוסט בירושלים, כאשר Gopstein נשאל: "האם אתה בעד שריפה [כנסיות] או לא" הוא ענה: "כמובן שאני ! זה הרמב"ם. זה כן פשוט. מה השאלה? "
ג'ונתן א גרינבלט, המנהל הארצי של הליגה נגד השמצה, אמר בהודעה ל, "יש לי דעותיו של הרב Gopstein אין מקום במסורת היהודית או בחברה דמוקרטית", וגרינבלט קרא להתנצלות.
הודעה לעיתונות של הליגה נגד השמצה יוני 18 גינתה פשע חשד שמקורם בדת שנאה נגד כנסיית הלחם ודגי הלחם ודגים בטבחה על הכנרת בצפון הארץ.
הליגה נגד השמצה אמרה הכנסייה 1,500 בן הוצתה בשעתי הבוקר המוקדמת, נזק לחדר התפילה ואזורים חיצוניים של הכנסייה: "גרפיטי קריאת 'אלילי שקר יהיו מרוסקים" - קו מהתפילה יהודית - הייתה spray- צויר על אחד הקירות. "
"אנו מגנים פשע שנאה הנתעב הזה נגד אחד האתרים הנוצריים הקדושים ביותר בישראל", אמר מנהיג דאז הליגה נגד השמצה אברהם פוקסמן בשחרור. פוקסמן גם ציין כי ראש הממשלה הישראלית, בנימין נתניהו, גינה את ההתקפה והבטיח להעמיד לדין את המבצעים.
עד אלה מילות המתארות עוינות אנטי-נוצרית הופיעו בהודעה ומשחרר הליגה נגד השמצה, שמעולם לא שמע על מוריס או Gopstein. הם נעשו בולטים בפרסומים. אין אינדיקציה לכך שיותר ממיעוט קטן של מניות ישראלים שנאה כזאת. אבל זה קיים, לפחות בקרב כמה, באזור שבו נולד הנצרות, וזה בא לידי ביטוי במילים מלא ארס וכנסיות חוללו.
מעשים
נוצרים מעבר ישראל הם הרבה יותר גרועים מ.
אתה לא יודע שהוא במקרה, עם זאת, מתשומת הלב שנוצרים במזרח התיכון לקבל.
חסידיו של ישו בעיראק, שקט כפי שנשמר, נשאו נטל גדול של הכאב כתוצאה מהפלישה האמריקנית ב -2003 בראשות ארה"ב. לפני 2003, רב כמו 1.4 מיליון נוצרים חיו בעיראק. היום, בגלל הרג וטיסות מבוהלות מטרור, מספר כי הוא מתחת 500,000.
כרטיס הביקור של המדינה האסלאמית לנוצרים בסוריה ובעיראק: להתאסלם או לשלם בחייך. נזכיר הקלעים על החופים הלוביים שבו נוצרים אתיופיים ומצריים נערפו.
"אנחנו בהחלט מחפשים בסוף הפוטנציאל של הנצרות במזרח התיכון, אם אף אחד לא עושה שום דבר כדי להגן על קהילות עתיקות אלה שהולכים וקטנים עכשיו," אמר אלייזה גריסוולד, מחבר של ניו יורק טיימס המגזין האחרון מאמר על המצוקה הקשה של נוצרים בעיראק ובסוריה.
אבל הסיף הבינלאומי על העסקה גרעינית איראן, המהומה העדתית והתגובה של ישראל לאיומים זרים להאפיל את מצוקתם של נוצרים.
יש נוצרים במזרח התיכון אין צבא משלהם, שום ממשלה שמייצגת אותם בבירות עולם, אין לו קול בהתמקחות בינלאומית שיש להם השלכה על גורלם. הם פגיעים; מצוקתם פגוע על ידי מעצמות מערב חוששת, כגריסוולד כתב, של "המופיע לשחק בצלבני ו'התנגשות ציביליזציות 'נרטיבים המערב מואשם באימוץ."
כאשר כל זה אמר ועשה, יש לי נוצרים במזרח התיכון רק את אמונתם.
למרות שסוף השבוע הזה, אין לי כי סמכויות ארציות את המילה האחרונה, שכוס של כוח טמונה בהישג ידם, ו-- אבל הם יודעים, כפי שעושים הנוצרים שישלמו מחווה לאמו של ישו - קדוש, לא זונה הם סובלים, הם, כנוצרים, בעצם משנה למי שחשוב להם יותר מכל.
קראו עוד מהארכיון של קולבר המלך.
קראו עוד בנושא זה:
ריצ'רד כהן: המדינה האסלאמית היא רעה חזר
דוד איגנטיוס: אסטרטגית צורות כדי להילחם במדינה האסלאמית
מייקל גרסון: האם אדמות מוסלמיות ללמוד לסבול את הנצרות?

מייקל גרסון: האם אדמות מוסלמיות ללמוד לסבול את הנצרות?


סופר דעת
אני n חלקים מסוימים של העולם, הטבח של הורדוס של החפים מפשע הוא מסורת חיה. ביום חג המולד בעיראק, 37 בני אדם נהרגו בפיגועים במחוזות נוצריים של בגדד. סימן רדיקלי אסלאמי - וכתם - העונה באכזריות וחוסר סובלנות.
האלימות, כמובן, אינה מוגבלת על ידי לוח השנה. בחודשים האחרונים, שראינו נוצרים קופטים נורו בקהיר ובכנסיות נשרפו. אלפי נוצרים סוריים נמלטו לטורקיה. "איפה אנחנו חיים," אמרו אחד פליטים, "10 הכנסיות נשרפו. . . . כאשר הכומר המקומי הוצא להורג, החלטנו לעזוב. "
ברחבי צפון אפריקה והמזרח התיכון הגדול יותר, לחץ אנטי נוצרי גדל במהלך העשורים האחרונים, לעתים עדין, לפעמים גלוי. רדיפה זו זכתה לתשומת לב האחרונה מארכיבישוף מקנטרברי והאפיפיור. "אנחנו לא יתפטרו עצמנו", אומר פרנציסקוס, "למזרח התיכון ללא נוצרים."
החסיד הנלהב ביותר היה הנסיך צ'רלס - דמות לזלזל לעתים קרובות, מתחשבת באופן עקבי. "במשך 20 שנים," הוא אמר בנאומו האחרון, "ניסיתי לבנות גשרים בין האיסלאם והנצרות ולהפיג את בורות וחוסר הבנה. הנקודה כי, ללא ספק, היא שיש לנו עכשיו הגיע משבר שבו הגשרים במהירות נהרסו במכוון על ידי אלה עם אינטרס בכך. "
הצמיחה של רדיפה זו משמשת לעתים כמועדון נגד עצם הרעיון של קידום דמוקרטיה. דמוקרטיה במזרח התיכון, הטיעון הולך, לעתים קרובות תוצאות עלייה דתית הסונית מעיקה. שלטון הרוב יביא להטלת הקשה של האמונה הרוב.
אבל זה הביקורת על קריקטורה. קידום דמוקרטיה - כאומץ על ידי המכון הדמוקרטי הלאומי או הבינלאומי הרפובליקני המכון או בית חירות - הוא על חירות אדם המוגנת על ידי מוסדות דמוקרטיים. הכבוד מוסדי אבטחה לזכויות מיעוט הוא קשה במיוחד בחברות מעבר, כפי שראינו לאחרונה. אבל נצמד לסמכותיות שקעים נוספים מתוך חברה אזרחית, מה שהופך את התוצאות אפילו יותר כאוטי ומסוכן כאשר דיקטטור נופל. ולא יכולים להיות שעונה אפילו שולי יותר נוח דיקטטורים לנצח, כפי שגם היו עדים לאחרונה. אז זה לא חשוב מאוד אם אמריקה ודמוקרטיות אחרות יכולים לעזור פלורליזם לשרוד ולעצב את הסדר הפוליטי מתעורר.
זה בראש סדר עדיפויות עבור שני סיבות הומניטריות ואסטרטגית. כויליאם Inboden של אוניברסיטת טקסס מציין, קיים מתאם חזק בין רדיפה הדתית ואיומים על ביטחון לאומיים. "כולל מלחמת העולם השנייה", טוען Inboden, "כל מלחמה הגדולה בארצות הברית נלחמה על 70 השנים האחרונות הייתה נגד אויב שגם הפר את חופש דת קשה." ההפך הוא נכון באותה מידה. "אין אומה אחת בעולם", הוא אומר, "כי הן מכבדת את חופש דת ומהווה איום ביטחוני לארצות הברית."
ישנם מספר הסברים האפשריים למתאם החזק הזה. המשכנע ביותר הוא שחופש דת כרוך ההפנמה מלאה וסופי של ערכים דמוקרטיים - הזכות להיות כופר או כופר. זה מחייב את המדינה להכיר בקיומה של נאמנות מחייב שתגיע מעבר לדעות הרשמיות של המדינה.
זה לקח מאות שנים רבות לעולם הנוצרי כדי להשיג צורה העבה הזה של פלורליזם. אם העולם האיסלמי יכול לנוע לכיוון שלה, גרסה תרבותית ייחודית של כוח דמוקרטי זו היא כעת אחת השאלות הגדולות ביותר הגיאופוליטי של המאה ה -21.
יש הטוענים כי תיאולוגיה מוסלמית - הדגשת נאמנות לתפיסתו של החוק האלוהי - עושה את זה סביר (או בלתי אפשרי). אחרים מצביעים על מאות שנים האחרונות, כאשר רוב והשליטים מוסלמים בכפיפה אחת עם אוכלוסייה ערבית-נוצרית גדולה - צורה דקה של פלורליזם שבו הנוצרים היו אזרחים מדרגה שנייה, אך לא כפופות לחוסר סובלנות אלימה. כל אמונה הדתית גדולה מכילה אלמנטים של בלעדיות שבטית ותורתו של הכבוד לאחרים. הופעתה של פלורליזם החברתי תלויה בשימת דגש על האחרון מעל לשעבר.
קידום מוסדות דמוקרטיים הוא לא משימה קלה בעיצומה של מהפכה ומלחמת אזרחים. אבל אפילו מנופים מוגבלים - גינוי חזק של הפרות, סיוע אוויר בהגנה על מיעוטים, תמיכה כוחות מתונים באזור - שווים ההעסקה כאשר ההימור הוא כל כך גבוה. אמריקה, לעומת זאת, נראה מוזר מנותקת. "אחד הכישלונות המוזרים ביותר של אמריקה בשנים האחרונות," טוען עורכי כלכלן ג'ון Micklethwait ואדריאן Wooldridge, "הוא חוסר היכולת שלה לצייר כל שיעורים גלובליים מההצלחה הייחודית שלה בהתמודדות עם דת בבית. זוהי תעלומה מדוע מדינה כל כך מושרשת בפלורליזם הפכה כל כך קטנה של חופש דת ".
התאוששות של דגש שעשויה להתחיל עם מחויבות פשוטות: לא להסתפק במזרח התיכון בלי נוצרים.
קראו עוד מארכיונו של מייקל גרסון, לעקוב אחריו בטוויטר או להירשם לעדכונים שלו בפייסבוק. קראו עוד על זה מדעות: צפה של ההודעה: ארה"ב חוסר המעש בסוריה יכול להיות הרבה יותר יקר מאשר ההתערבות שירין עבאדי ופיאם Akhavan: באיראן, זכויות אדם אינו יכולות להיות מוקרבים לעסקה גרעינית קולבר מלך: נוצרים על הכוונת




 



 

حياة مروعة المسيحيين في الشرق الأوسط ومايكل جيرسون: هل بلاد المسلمين تعلم أن يتسامح المسيحية؟ 14AUG15 و26DEZ13

The harrowing lives of Christians in the Middle East & Michael Gerson: Can Muslim lands learn to tolerate Christianity? 14AUG15&26DEZ13


CHRISTIANS are being persecuted for being Christian. The persecution, if not state sanctioned, is ignored and tolerated by many governments, especially in the Middle East, across the Maghreb, the Arabian peninsula, in the Indian sub-continent and the prc. The worst right now is for the Christians of Iraq, Syria, Afghanistan, Pakistan, Egypt and disturbingly, Israel (state sanctioned discrimination, violence by Jewish extremist). Our government must act to defend Christians in these areas, to make governments know persecution of Christians must stop and that they must protect their Christian citizens and treat them as equals in their nations. Our nation must do more for Christian refugees, offer them asylum in the U.S. and work with the American religious community to provide housing, education, health care, job training, all the social services they need from the government and charities to settle all who want to come to the U.S. There is a lesson for all of us to learn also, not only from these Christian refugees but from the plight of the Muslim refugees from Syria flooding into Europe. The Muslim refugees aren't going to saudi arabia or the Persian Gulf states or Iran because they belong to the "wrong" sect and because these countries are governed by theocratic tyrants who consistently violate their citizens human rights. They are making their way to Europe where they believe they will be able to practice their religion and make a better life for their families and live under the rule of law. Right wing Christians in America frequently claim they are being persecuted for their faith. I'd like to hear them share their stories of persecution with the Christian refugees from any of the countries mentioned above, one would hope they would quickly be shamed into silence. One can also hope the plight of both Christian and Muslim refugees would make Americans of all faiths and of no faith realize how fortunate we are to live in a Republic, with separation of Church and state, and not a theocracy. kim davis, you are not being persecuted for your faith, you are in jail because you refuse to follow the law. This tweet explains it perfectly.

The following from the +Washington Post .....


The harrowing lives of Christians in the Middle East



Witnessing sectarian turmoil in the Middle East, and observing the back and forth over which threat is most existential to countries in that religiously sensitive region, a soft voice asks: “Don’t Christian lives matter, too?” Depends upon how it’s expressed.
This weekend, the Episcopal Church and other Christian denominations will celebrate the Feast of Saint Mary, the virgin mother of Jesus Christ, and the Catholic Church will recognize Mary’s assumption into heaven.
Words
● An Aug. 11 article by The Post’s Jerusalem bureau chief, William Booth, featured Aviya Morris, a 20-year-old West Bank settler, described as “the fresh new face of Jewish extremism.”
According to the article, “in 2013 [Morris] was arrested on suspicion of involvement in vandalizing Jerusalem’s Monastery of the Cross, where assailants left behind the spray-painted message ‘Jesus — son of a whore’ on a wall.”
Morris, The Post reported, was released without being charged.
● An Aug. 10 Anti-Defamation League news release expressed outrage at remarks made by Rabbi Bentzi Gopstein, director of Lehava, which the ADL called “a far-right extremist organization in Israel.” According to the release, Gopstein reportedly said he favored the burning of churches and compared Christianity to idol worship.
The remarks were made, the ADL said, during a symposium on Jewish religious law on Aug. 4 in Jerusalem, when Gopstein was asked: “Are you in favor of burning [churches] or not?” He replied: “Of course I am! It’s Maimonides. It’s a simple yes. What’s the question?”
Jonathan A. Greenblatt, the ADL’s national director, said in the release, “Rabbi Gopstein’s views have no place within the Jewish tradition or in a democratic society,” and Greenblatt called for an apology.
● A June 18 ADL news release condemned a suspected religiously motivated hate crime against the Church of the Multiplication of the Loaves and Fish at Tabgha on the Sea of Galilee in northern Israel.
The ADL said the 1,500-year-old church was set on fire early in the morning, damaging the prayer room and outer areas of the church: “Graffiti reading ‘False idols will be smashed’ — a line from Jewish prayer — was spray-painted on one of the walls.”
“We deplore this despicable hate crime against one of the holiest Christian sites in Israel,” said then-ADL leader Abraham H. Foxman in the release. Foxman also noted that Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu had condemned the attack and promised to prosecute the perpetrators.
Until those words describing anti-Christian hostility appeared in The Post and the ADL releases, I had never heard of Morris or Gopstein. They were made prominent by the publications. There is no indication that more than a small minority of Israelis shares such hatred. But it does exist, at least among a few, in the region where Christianity was born, and it finds expression in venom-filled words and desecrated churches.
Deeds
Christians beyond Israel are far worse off.
You wouldn’t know that is the case, however, from the attention that Middle Eastern Christians receive.
Followers of Christ in Iraq, quiet as it has been kept, have borne a large brunt of the pain resulting from the 2003 U.S.-led invasion. Before 2003, as many as 1.4 million Christians lived in Iraq. Today, because of killings and panicked flights from terror, that number is below 500,000.
The Islamic State’s calling card to Christians in Syria and Iraq: Convert to Islam or pay with your life. Recall the scenes on the Libyan beaches where Ethiopian and Egyptian Christians were beheaded.
“We’re certainly looking at the potential end of Christianity in the Middle East if no one does anything to protect these ancient communities that are dwindling now,” said Eliza Griswold, author of a recent New York Times Magazine article about the dire straits of Christians in Iraq and Syria.
But the international dueling over the Iran nuclear deal, sectarian turmoil and Israel’s response to foreign threats overshadow the plight of Christians.
Middle Eastern Christians have no army of their own, no government that represents them in world capitals, no voice in international parleys that have a bearing on their fate. They are vulnerable; their plight is slighted by Western powers fearful, as Griswold wrote, of “appearing to play into the crusader and ‘clash of civilizations’ narratives the West is accused of embracing.”
When all’s said and done, Christians in the Middle East have only their faith.
But they know, as do the Christians who will pay tribute to Jesus’s mother — a saint, not a whore — this weekend, that earthly powers don’t have the last word, that a cup of strength lies within their grasp, and that though they suffer, they, as Christians, actually matter to the one who matters to them most of all.
Read more from Colbert King’s archive.
Read more on this topic:
Richard Cohen: The Islamic State is evil returned
David Ignatius: A strategy forms to combat the Islamic State
Michael Gerson: Can Muslim lands learn to tolerate Christianity?

Michael Gerson: Can Muslim lands learn to tolerate Christianity?


Opinion writer
In some parts of the world, Herod’s massacre of the innocents is a living tradition. On Christmas Day in Iraq, 37 people were killed in bomb attacks in Christian districts of Baghdad. Radical Islamists mark — and stain — the season with brutality and intolerance.
The violence, of course, is not restricted by the calendar. In recent months, we’ve seen Coptic Christians gunned down in Cairo and churches burned. Thousands of Syrian Christians have fled to Turkey. “Where we live,” said one refugee, “10 churches have been burned down. . . . When the local priest was executed, we decided to leave.”
Across North Africa and the greater Middle East, anti-Christian pressure has grown during the past few decades, sometimes subtle, sometimes overt. This persecution has gained recent attention from the archbishop of Canterbury and the pope. “We won’t resign ourselves,” says Pope Francis, “to a Middle East without Christians.”
The most passionate advocate has been Prince Charles — an often underestimated, consistently thoughtful figure. “For 20 years,” he said in a recent speech, “I have tried to build bridges between Islam and Christianity and to dispel ignorance and misunderstanding. The point though, surely, is that we have now reached a crisis where the bridges are rapidly being deliberately destroyed by those with a vested interest in doing so.”
The growth of this persecution is sometimes used as a club against the very idea of democracy promotion. Middle East democracy, the argument goes, often results in oppressive Sunni religious ascendancy. Majority rule will bring the harsh imposition of the majority faith.
But this is the criticism of a caricature. Democracy promotion — as embraced by the National Democratic Institute or the International Republican Institute or Freedom House — is about human liberty protected by democratic institutions. Securing institutional respect for minority rights is particularly difficult in transitioning societies, as we’ve recently seen. But clinging to authoritarianism further hollows out civil society, making the results even more chaotic and dangerous when a dictator falls. And even marginally more favorable dictators can’t be propped up forever, as we’ve also recently witnessed. So it matters greatly whether America and other democracies can help pluralism survive and shape the emerging political order.
This is a priority for both humanitarian and strategic reasons. As William Inboden of the University of Texas notes, there is a robust correlation between religious persecution and national security threats. “Including World War II,” argues Inboden, “every major war the United States has fought over the past 70 years has been against an enemy that also severely violated religious freedom.” The reverse is equally true. “There is not a single nation in the world,” he says, “that both respects religious freedom and poses a security threat to the United States.”
There are a number of possible explanations for this strong correlation. The most compelling is that religious freedom involves the full and final internalization of democratic values — the right to be a heretic or infidel. It requires the state to recognize the existence of binding loyalties that reach beyond the state’s official views.
It took many centuries for Christendom to achieve this thick form of pluralism. Whether the Islamic world can move toward its own, culturally distinctive version of this democratic virtue is now one of the largest geopolitical questions of the 21st century.
Some argue that Muslim theology — emphasizing fidelity to its conception of divine law — makes this unlikely (or impossible). Others point to past centuries when Muslim majorities and rulers coexisted with large Arab-Christian populations — a thin form of pluralism in which Christians were second-class citizens but not subject to violent intolerance. Every major religious faith contains elements of tribal exclusivity and teachings of respect for the other. The emergence of social pluralism depends on emphasizing the latter above the former.
Promoting democratic institutions is no easy task in the midst of revolution and civil war. But even limited levers — stronger condemnation of abuses, conditioning aid on the protection of minorities, supporting moderate forces in the region — are worth employing when the stakes are so high. America, however, seems strangely disengaged. “One of America’s oddest failures in recent years,” argue Economist editors John Micklethwait and Adrian Wooldridge, “is its inability to draw any global lessons from its unique success in dealing with religion at home. It is a mystery why a country so rooted in pluralism has made so little of religious freedom.”
A recovery of that emphasis might begin with a simple commitment: not to resign ourselves to a Middle East without Christians.
Read more from Michael Gerson’s archive, follow him on Twitter or subscribe to his updates on Facebook .
Read more on this from Opinions:
The Post’s View: U.S. inaction in Syria could be far more costly than intervention
Shirin Ebadi and Payam Akhavan: In Iran, human rights cannot be sacrificed for a nuclear deal
Colbert King: Christians in the crosshairs
 



03 September 2015

Kentucky Clerk Found In Contempt For Refusing To Issue Marriage Licenses 3SEP15

RIGHT wing "religious" fanatics will make kim davis a martyr. She is nothing of the sort. She could have followed the law, done her job, or at the least allowed the other clerks in her office who would have issued marriage licenses to same sex couples but she decided to deny the courts and break to law. We live in a Republic, not a theocracy, and so kim davis can sit in jail until she agrees to do her job or resign. Well done to District Judge David L Bunning for finding her in contempt and ordering her held in jail, thank you for enforcing the law. From +NPR .....

Updated at 1:39 p.m. ET
Rowan County Clerk Kim Davis listens to a customer following her refusal to issue marriage licenses at the Rowan County Courthouse on Tuesday.
Rowan County Clerk Kim Davis listens to a customer following her refusal to issue marriage licenses at the Rowan County Courthouse on Tuesday.
Timothy D. Easley/AP
A federal judge found a Kentucky clerk at the center of the national debate over same-sex marriage in contempt of court after she defied the Supreme Court by refusing to issue marriage licenses in protest of such marriages.
Kentucky Public Radio's Ryland Barton reports that District Judge David L. Bunning ordered Kim Davis taken into custody by federal marshals "until she complies" with a court order.
Davis, the Rowan County clerk, has become the most prominent elected official to refuse to abide by a Supreme Court decision that made same-sex marriage legal across the United States.
The plaintiffs in the case had asked the judge to fine Davis until she complied, but Barton reports that "the judge said that he wasn't convinced fines would have compelled" Davis to issue licenses.
As we've reported, a lower court had ordered Davis to issue marriage licenses, despite her religious objections. She appealed and then went all the way up to the U.S. Supreme Court to ask that the lower court's decision be put aside while she waited for the U.S. Court of Appeals for the 6th Circuit to issue an opinion on the matter.
On Monday, the Supreme Court denied that stay, tacitly ordering Davis to issue marriage licenses to same-sex couples. Davis has refused.
In a motion filed with the court Wednesday, her lawyers argued that it is presently "impossible" for Davis to comply with the court order because it "irreparably and irreversibly violates her conscience by directing her to authorize and issue SSM licenses bearing her name and approval."
Legal scholars disagree with that assessment.
Here's how Katherine Franke, a law professor at Columbia University, where she heads the Public Rights/Private Conscience Project, explained it to NPR's Robert Siegel earlier this week:
FRANKE: She has absolutely no legal ground to stand on. As a public official, she's supposed to abide by the law and perform her public duties, which are issuing marriage licenses to qualified couples. Same-sex couples are now qualified to marry in the state of Kentucky, so she is refusing to do her job.
SIEGEL: But are there protections — even for public officials — for some religious convictions that might, in some ways, conflict with someone else's performance of the same job?
FRANKE: Of course. Kim Davis has all sorts of religious liberty rights secured under the First Amendment and under other laws. But they are not at stake in this case. All she's asked to do with couples that come before her is certify that they've met the state requirements for marriage. So her religious opposition to same-sex marriage is absolutely irrelevant in this context.
It's worth noting that in an amicus brief filed Wednesday, Kentucky Senate President Robert Stivers asked the court to "temper its response."
The laws of the state, argues Stivers, have not yet caught up with the Supreme Court decision that made same-sex marriage legal across the whole United States.
In fact, Stivers argues, state law currently contains penalties for performing prohibited marriages — such as those between people who are "nearer of kin ... than second cousins" — but does not contain penalties for refusing to issue licenses to those who are permitted to marry.
So, Stivers argues, the court should slow down and let the Legislature sort this out before holding Davis in contempt.
As we reported Wednesday, because Davis is an elected official she cannot be fired from her job. Instead, she would have to be impeached by the state's House of Representatives and tried by the state's Senate.
Barton reports that she could be held in custody until she changes her mind or until her term ends four years from now.
Barton tells our Newscast unit that the judge decided to put her in custody after the plaintiffs questioned Davis on whether she had received offers of financial support.
If there was the potential of an "endless supply of money for her to pay her fines," she would have no incentive to comply with the court order, the judge decided.
Update at 12:26 p.m. ET. Still Waiting:
The hearing at the federal court in Ashland, Ky., was scheduled to begin at 11 a.m. ET. There are no cameras allowed inside the courthouse and reporters are not being allowed to send dispatches.
That means we'll have to wait for an update until after the hearing is over. We'll update this post as soon as we receive word.
Kentucky Public Radio's Ryland Barton is tweeting from the scene.