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25 March 2026

Se dice que el príncipe saudí presiona a Trump para que continúe la guerra contra Irán en llamadas recientes y BOMBA DE TIEMPO SAUDITA / ANÁLISIS-WAHABISMO y Al menos dos funcionarios saudíes podrían haber ayudado deliberadamente a los secuestradores del 11-S, sugiere nueva evidencia 24 DE MARZO DE 2026 y 9 DE NOVIEMBRE DE 2001 y 11 DE SEPTIEMBRE DE 2024

 

Tres días después del ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001, aún ardían incendios entre los escombros del World Trade Center. Foto de Mai/Getty Images

 Los saudíes están acostumbrados a subcontratar trabajos en su reino que consideran "por debajo" de su dignidad, y generalmente las personas que traen al país provienen de países del tercer mundo que buscan ganar más dinero del que podrían obtener en sus propios países. Estas personas suelen sufrir abusos físicos y sexuales, y son estafadas con sus salarios. El gobierno saudí no les brinda protección, y la secta wahabí, la forma apóstata del islam sunita, no ofrece protección moral ni apoyo a estos trabajadores extranjeros ni a sus familias. También ha quedado dolorosamente claro que los saudíes son demasiado cobardes para defender su propio país y, por lo tanto, utilizan su riqueza para pagar a terroristas wahabíes saudíes como Osama bin Laden y los terroristas del 11-S (15 de los 19 secuestradores eran saudíes) para atacar a sus enemigos y contratar mercenarios extranjeros para sacrificar a sus soldados, marineros, personal de la fuerza aérea y de la guardia costera. Hemos sacrificado a demasiados militares estadounidenses en defensa de un país (Arabia Saudita) que no es un aliado, no es de fiar y no necesitamos. Estos sacrificios militares estadounidenses también se hicieron para defender y aumentar las ganancias del complejo militar-industrial y del complejo criptotecnológico de EE. UU. Si el príncipe saudí Mohammed bin Salman quiere que la guerra contra Irán continúe para que EE. UU. e Israel rehagan Oriente Medio, que sacrifique a los saudíes para lograr su objetivo. Estados Unidos ya ha derramado suficiente sangre por las naciones del Golfo Pérsico y las guerras de las que se han beneficiado los belicistas estadounidenses. ¡Basta ya! ¡Esto tiene que terminar! Del New York Times ,  PBS Frontline  y ProPublica .

Se dice que el príncipe saudí está presionando a Trump para que continúe la guerra contra Irán en llamadas recientes.


Según fuentes consultadas por funcionarios estadounidenses sobre las conversaciones, el príncipe Mohammed bin Salman ve una "oportunidad histórica" ​​para transformar la región.

 El líder de facto de Arabia Saudí, el príncipe Mohammed bin Salman, ha estado presionando al presidente Trump para que continúe la guerra contra Irán, argumentando que la campaña militar estadounidense-israelí representa una "oportunidad histórica" ​​para rehacer Oriente Medio, según  personas informadas por funcionarios estadounidenses sobre las conversaciones.

En una serie de conversaciones mantenidas durante la última semana, el príncipe Mohammed le ha transmitido al Sr. Trump que debe presionar para que se derroque al gobierno de línea dura de Irán, según informaron personas familiarizadas con dichas conversaciones.

Según fuentes cercanas a las conversaciones, el príncipe Mohammed ha argumentado que Irán representa una amenaza a largo plazo para el Golfo que solo puede eliminarse derrocando al gobierno.

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, también considera a Irán una amenaza a largo plazo, pero los analistas afirman que los funcionarios israelíes probablemente verían como una victoria un Estado iraní fallido, demasiado inmerso en conflictos internos como para amenazar a Israel, mientras que Arabia Saudita considera un Estado fallido en Irán como una grave y directa amenaza a la seguridad.

Sin embargo, altos funcionarios tanto del gobierno saudí como del estadounidense temen que, si el conflicto se prolonga, Irán podría lanzar ataques cada vez más devastadores contra las instalaciones petroleras saudíes y Estados Unidos podría verse atrapado en una guerra interminable.

En público, el Sr. Trump ha oscilado drásticamente entre sugerir que la guerra podría terminar pronto y dar a entender que se intensificaría. El lunes, el presidente publicó en redes sociales que su administración e Irán habían mantenido "conversaciones productivas sobre una resolución completa y total de nuestras hostilidades", aunque Irán negó que se estuvieran llevando a cabo negociaciones.

Las consecuencias de la guerra para la economía y la seguridad nacional de Arabia Saudita son enormes. Los ataques con drones y misiles iraníes, lanzados en respuesta a la ofensiva estadounidense-israelí contra Irán, ya han provocado grandes perturbaciones en el mercado petrolero.

Los funcionarios saudíes rechazaron la idea de que el príncipe Mohammed haya presionado para prolongar la guerra.

“El reino de Arabia Saudita siempre ha apoyado una solución pacífica a este conflicto, incluso antes de que comenzara”, dijo el gobierno saudí en un comunicado, señalando que los funcionarios “mantienen un contacto estrecho con la administración Trump y nuestro compromiso permanece inalterable”.

“Nuestra principal preocupación hoy es defendernos de los ataques diarios contra nuestra población y nuestra infraestructura civil”, añadió el gobierno. “Irán ha optado por una peligrosa política de confrontación en lugar de soluciones diplomáticas serias. Esto perjudica a todas las partes involucradas, pero a ninguna más que a Irán mismo”.

En ocasiones, el señor Trump se ha mostrado dispuesto a poner fin a la guerra, pero el príncipe Mohammed ha argumentado que eso sería un error, según fuentes cercanas a las conversaciones, y ha presionado para que se realicen ataques contra la infraestructura energética de Irán con el fin de debilitar al gobierno de Teherán.

Este artículo se basa en entrevistas con personas que han conversado con funcionarios estadounidenses y que describieron dichas conversaciones bajo condición de anonimato debido a la delicadeza de las charlas del Sr. Trump con líderes mundiales. El New York Times entrevistó a personas con diversas opiniones sobre la conveniencia de continuar la guerra y sobre el papel del príncipe Mohammed como asesor del Sr. Trump.

Karoline Leavitt, secretaria de prensa de la Casa Blanca, dijo que la administración "no comenta sobre las conversaciones privadas del presidente".

El príncipe Mohammed, un miembro autoritario de la realeza que ha liderado una represión constante contra la disidencia, goza del respeto del Sr. Trump y ha  influido anteriormente en la toma de decisiones del presidente . Según fuentes consultadas por funcionarios estadounidenses, el príncipe Mohammed ha defendido que Estados Unidos debería considerar el envío de tropas a Irán para apoderarse de la infraestructura energética y derrocar al gobierno.

En los últimos días, el Sr. Trump ha considerado con mayor seriedad una operación militar para tomar la isla de Kharg, centro neurálgico de la infraestructura petrolera de Irán. Dicha operación, ya sea con fuerzas aerotransportadas del Ejército o un asalto anfibio de los Marines, sería sumamente peligrosa.

Sin embargo, según fuentes consultadas por funcionarios estadounidenses, el príncipe Mohammed ha defendido las operaciones terrestres en sus conversaciones con el Sr. Trump.

La perspectiva saudí sobre la guerra está marcada tanto por factores económicos como políticos. Desde el inicio del conflicto, los ataques de represalia de Irán han bloqueado en gran medida el estrecho de Ormuz,  paralizando la industria energética de la región.  La gran mayoría del petróleo saudí, emiratí y kuwaití debe pasar por este estrecho para llegar a los mercados internacionales.

Si bien Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos han construido oleoductos para sortear el estrecho, esas rutas alternativas también han sido objeto de ataques.

Los analistas familiarizados con la postura del gobierno saudí afirman que, si bien el príncipe Mohammed probablemente prefería evitar una guerra, le preocupa que si el Sr. Trump da marcha atrás ahora, Arabia Saudí y el resto de Oriente Medio se verán obligados a enfrentarse solos a un Irán envalentonado y furioso.

Según esta perspectiva, una ofensiva a medio terminar expondría a Arabia Saudí a frecuentes ataques iraníes. Tal escenario también podría otorgarle a Irán el poder de cerrar periódicamente el estrecho de Ormuz.

“Los funcionarios saudíes sin duda quieren que la guerra termine, pero la forma en que termine es importante”, dijo Yasmine Farouk, directora del proyecto del Golfo y la Península Arábiga del International Crisis Group.

Un ataque perpetrado en 2019 con el apoyo de Irán contra las instalaciones petroleras saudíes, que paralizó brevemente la mitad de la producción petrolera del reino, llevó al príncipe a reconsiderar su postura antagónica hacia la República Islámica.

Posteriormente, los funcionarios saudíes buscaron una  distensión diplomática  , restableciendo las relaciones con Irán en 2023, en parte porque se dieron cuenta de que la alianza de su país con Estados Unidos  solo ofrecía una protección parcial  frente a Irán, según han declarado funcionarios saudíes.

Otros países de la región, incluidos los Emiratos Árabes Unidos, también buscaron estrechar sus relaciones con Irán en los últimos años por razones similares.

Tras la decisión del Sr. Trump de ir a la guerra, en contra del consejo de varios gobiernos del Golfo, Irán respondió lanzando miles de misiles y drones contra países de la región, frustrando así sus esfuerzos por incorporar a Irán a su esfera de influencia, según han declarado funcionarios del Golfo.

“La poca confianza que existía antes se ha hecho añicos por completo”, declaró la semana pasada a la prensa el ministro de Asuntos Exteriores de Arabia Saudí, el príncipe Faisal bin Farhan.

Arabia Saudí posee un gran arsenal de misiles interceptores Patriot que utiliza para protegerse de la avalancha de ataques iraníes que han caído sobre sus campos petrolíferos, refinerías y ciudades.

Pero los interceptores escasean a nivel mundial.  Los ataques con drones y misiles en Arabia Saudita ya han alcanzado una refinería y la embajada estadounidense, mientras que fragmentos de proyectiles interceptados han matado a dos trabajadores migrantes bangladesíes e herido a más de una docena de residentes extranjeros.


Desde el inicio de la guerra, Netanyahu ha impulsado operaciones militares que podrían provocar el colapso del gobierno iraní. Los funcionarios estadounidenses se han centrado en debilitar las capacidades navales y de misiles del país y se han mostrado más escépticos ante la posibilidad de derrocar al gobierno de línea dura de Irán.


Aunque los ataques israelíes han matado a un gran número de líderes, el gobierno de línea dura sigue en el poder.

Según analistas, los funcionarios saudíes llevan tiempo expresando su preocupación por la grave amenaza que supone para Irán un Estado fallido. Temen que, incluso si el gobierno iraní cayera, elementos del ejército —o milicias que pudieran surgir en el vacío de poder— seguirían atacando al reino y probablemente se centrarían en objetivos petroleros.

Algunos analistas de inteligencia del gobierno han comentado a otros funcionarios que creen que el príncipe Mohammed ve la guerra como una oportunidad para aumentar la influencia de Arabia Saudí en todo Oriente Medio, y que cree que Arabia Saudí puede protegerse incluso si la guerra continúa.

Si bien Arabia Saudí está mejor posicionada que los demás países del Golfo para sobrellevar el cierre del estrecho, podría enfrentarse a graves consecuencias si la vía marítima no se reabre pronto.

Incluso antes de que comenzara la guerra, el príncipe Mohammed se enfrentaba a serios problemas financieros al acercarse al plazo de 2030 que se había fijado para transformar Arabia Saudí en un centro de negocios global. Su gobierno prevé déficits presupuestarios durante los próximos años, ya que los ambiciosos megaproyectos y las cuantiosas inversiones en inteligencia artificial  están poniendo a prueba los limitados recursos del país .

Una guerra prolongada con Irán pondría todo eso en riesgo. El éxito del príncipe depende de crear un entorno seguro para inversores y turistas.

Preguntado la semana pasada sobre si el gobierno saudí prefería un fin inmediato de la guerra o un conflicto más prolongado en el que se degradaran las capacidades de Irán, el príncipe Faisal, ministro de Asuntos Exteriores saudí, declaró a los periodistas que lo único que preocupaba a los funcionarios era detener los ataques iraníes contra Arabia Saudí y los países vecinos.

“Vamos a utilizar todos los recursos a nuestro alcance —políticos, económicos, diplomáticos y de cualquier otro tipo— para lograr que cesen estos ataques”, declaró el príncipe Faisal.

Vivian Nereim  en Riad, Arabia Saudita, y  David E. Sanger  en Washington contribuyeron con el reportaje.

Julian E. Barnes  cubre las agencias de inteligencia estadounidenses y los asuntos de seguridad internacional para The Times. Ha escrito sobre temas de seguridad durante más de dos décadas.

Tyler Pager  es corresponsal de la Casa Blanca para The Times, y cubre la información sobre el presidente Trump y su administración.

Eric Schmitt  es corresponsal de seguridad nacional de The Times. Ha informado sobre asuntos militares estadounidenses y contraterrorismo durante más de tres décadas.


BOMBA DE RELOJERÍA SAUDITA / ANÁLISIS - WAHABISMO

Entrevista con Ali Al-Ahmed
, 9 de noviembre de 2001
  ¿Cuál es el papel de la jerarquía religiosa en Arabia Saudita en relación con el gobierno? La jerarquía religiosa es una institución gubernamental. Su función es justificar cualquier cosa que el gobierno quiera hacer, utilizando la autenticación religiosa. ... ¿Quieres decir que son pagados por el gobierno? Sí, lo son. La institución religiosa en Arabia Saudita es pagada, contratada y elegida por el gobierno. ¿Entonces no hay separación entre la iglesia y el estado? No hay separación entre la institución salafista y el gobierno saudita. Dices "institución salafista". ¿Qué significa eso? Salafismo es una comprensión del Islam que comenzó en Arabia Saudita hace 200 años. Y es la secta oficial en Arabia Saudita. El gobierno saudita adopta la comprensión salafista del Islam y la implementa para todos los sauditas. Un musulmán chiíta que creció en Arabia Saudita, es el director ejecutivo del Instituto Saudí, un grupo independiente de vigilancia de los derechos humanos con sede en McLean, Virginia. En esta entrevista, describe la educación religiosa conservadora que reciben todos los niños en Arabia Saudita, que es dictada por los clérigos religiosos wahabíes conservadores. Él cree que las doctrinas de intolerancia y odio que forman parte de la educación religiosa obligatoria saudí contribuyeron a la actitud de Osama bin Laden y a los ataques terroristas del 11 de septiembre. Esta entrevista se realizó el 9 de noviembre de 2001. ¿Para nosotros, salafismo es lo que llamamos wahabismo? ¿Es lo mismo? Sí. Salafismo es lo que en Occidente se llama wahabismo.  

  Entonces, ¿el príncipe Bandar tiene razón cuando nos dice: "No existe una secta wahabí, y esto es un malentendido", que es una secta fundamentalista que lleva al extremismo? Bueno, ellos no dicen que sea una secta. Los salafistas no dicen que sean una secta. Dicen que son un movimiento, un movimiento de renovación religiosa. Pero, en la práctica, sí es una secta, porque difiere de todos los demás, de los musulmanes sunitas y de los musulmanes chiítas. Y tienen ideas diferentes sobre la vida, sobre Dios, sobre la religión, sobre las relaciones entre los hombres y entre ellos, lo cual es totalmente diferente, probablemente, de las ideas generales del Islam. ... Usted dice totalmente diferente. ¿Por qué totalmente diferente? ... Es intolerante con otros musulmanes que no son salafistas. Puedes ver un libro impreso por una sucursal de la Universidad Imam Muhammad Ibn Saud en el área de Washington, y en este libro dicen que el 95 por ciento de los musulmanes se declaran musulmanes, ... [que] no se les llama musulmanes. Se declaran musulmanes, o afirman serlo. Entonces, ¿la religión oficial de Arabia Saudita dice que el 95 por ciento de las personas que dicen ser islámicas solo lo afirman? Exactamente. Esto es lo que se refleja en el libro de texto y en los libros impresos por el gobierno. ... El gobierno obviamente controla la defensa, el ejército y la economía, ¿verdad? Sí. ¿Qué controla el lado religioso? El clero religioso en Arabia Saudita controla la educación religiosa. Y controlan cualquier material religioso que sea público, en los medios y la televisión. La televisión saudita, la televisión gubernamental, los libros del gobierno, o cualquier libro que encuentres en la biblioteca, solo representan la comprensión salafista del Islam. ¿Controlan toda la educación? No controlan la educación, pero controlan los currículos religiosos para todas las escuelas y controlan la educación de las mujeres. ¿Están en escuelas públicas? ¿Son escuelas privadas? ¿Hay escuelas parroquiales? ¿Cómo funciona? Controlan toda la educación. Las escuelas privadas y públicas de Arabia Saudita tienen su currículo prescrito por el gobierno. Los currículos religiosos son escritos, supervisados ​​y enseñados únicamente por saudíes salafistas. Y un sunita no puede enseñar religión. Un chiíta no puede enseñar materias religiosas en Arabia Saudita. Es ilegal, especialmente para una mujer. Una mujer chiíta no puede enseñar historia religiosa en Arabia Saudita. Y ni siquiera se les permite estudiar historia en la universidad, porque la historia, según la interpretación salafista, es muy diferente. ¿Puedes mostrarme un ejemplo de lo que se enseña en las escuelas? Bueno, aquí, este es un libro, Hadiz, para noveno grado. Un Hadiz es una declaración del profeta Mahoma. Este es un libro que comienza para estudiantes de noveno grado. Habla sobre la victoria de los musulmanes sobre los judíos. Este es un Hadiz que realmente creo que no es cierto, como musulmán: "El día del juicio no llegará hasta que los musulmanes luchen contra los judíos,y los musulmanes matarán a los judíos hasta que el judío se esconda detrás de un árbol o una piedra. Entonces el árbol y la piedra dirán: «Oh musulmán, oh siervo de Dios, este es un judío detrás de mí. Ven y mátalo». Excepto un tipo de árbol, que es un árbol judío. Ese no dirá eso. Esto se enseña a chicos de 14 años en Arabia Saudita. En las escuelas secundarias... En las escuelas secundarias, sí. Escuelas secundarias oficiales. Este es un libro impreso por el Ministerio de Educación del gobierno saudí.

  ¿En qué año? Esto es en el año 2000. Así que este es un currículo actual. Además, el currículo habla no solo de los no musulmanes, sino también de los musulmanes, de los ciudadanos saudíes, de la misma manera. Que arderán en el infierno, que son paganos, que serán destruidos en el día del juicio. El gobierno ha tomado algunas medidas para frenar algunos de estos currículos. En 1993, hubo un currículo que llamaba a los chiítas términos despectivos... y fue retirado después de casi un levantamiento. La gente dejó las escuelas debido a ese currículo, y fue retirado. Pero el mismo escritor, el mismo tipo que escribió esos libros, todavía escribe estos libros o currículos. ... ¿Entonces esta es la actitud hacia los chiítas? ¿Eres chiíta? Sí, soy chiíta, y la actitud hacia los chiítas es que ellos... no son musulmanes; no son musulmanes completos, en el mejor de los casos. Algunos clérigos declararon [que] algún día deberían ser asesinados, expulsados ​​o deportados, y que ni siquiera se les debería permitir trabajar. Hay un clérigo que escribió esto en 1992, creo. Dijo que no se les debería permitir ni siquiera trabajar en ningún puesto gubernamental, y que todas sus mezquitas deberían estar controladas por el gobierno. Sus negocios deberían ser confiscados. Y hay otro clérigo que dirá: "Los chiítas deben ser masacrados", esta palabra. Y este tipo es un funcionario del gobierno. Este año, hay otra fatwa de un funcionario del gobierno, que todavía trabaja para el gobierno, que dijo lo mismo: que se debe librar la yihad contra los chiítas. Así que el mensaje de odio... que algunos salafistas llevan, comenzó contra ellos localmente... hasta que llegó a Nueva York. ¿Qué quieres decir con que llegó a Nueva York? Bueno, cuando era un problema local, a los medios estadounidenses no les importó mucho. Pero hasta el 11 de septiembre, viste lo que esta fe de odio, como yo la llamo, nos hizo a todos, a los neoyorquinos y al resto del mundo, honestamente. ¿Estás diciendo que la versión oficial del gobierno del islam inspiró lo que sucedió el 11 de septiembre? Sí, lo digo. Porque los secuestradores, 15 secuestradores que son saudíes, estudiaron este pensamiento —pensamiento destructivo— en Arabia Saudí. Pasaron unos meses en Afganistán. Pero vivieron su vida, estudiaron esto en mezquitas gubernamentales. Estudiaron este tipo de currículo del que les hablé. ... El currículo gubernamental inspiró lo que sucedió en Nueva York. El príncipe Bandar dice, para usar sus propias palabras, que esto es una tontería. El wahabismo, o como lo llamamos, es simplemente una religión que proviene de alguien que hizo una alianza con su familia hace muchos años. No ha hecho daño a nadie, y solo intenta volver a lo básico. Me cae bien el príncipe Bandar. Pero creo que no ha estado mirando en su propio patio trasero. Tengo libros distribuidos que recogí personalmente en la embajada, que transmiten un mensaje de odio contra los ciudadanos saudíes que no son salafistas, libros que dicen que los judíos y los cristianos son presa fácil para actos violentos.Y estos son libros que recogí de la Embajada Saudí en Washington D.C., donde trabaja el Príncipe Bandar. ... Entonces, ¿no es sorprendente que el gobierno saudí y sus clérigos apoyen a los talibanes, por ejemplo? Te pregunto esto. Dime, ¿cuántos clérigos saudíes han condenado a los talibanes y cuántos han condenado a bin Laden? Ninguno. Y no pueden obligarlos. Desde el 11 de septiembre, ningún clérigo oficial saudí ha condenado a los talibanes por su nombre, ni a bin Laden por su nombre. Condenaron el terrorismo, sí, pero no condenaron a bin Laden. No condenaron a los talibanes. Los clérigos, tal vez. Pero el gobierno saudí ha condenado lo que sucedió el 11 de septiembre. El Príncipe Bandar dice que el gobierno saudí ha cortado lazos con los talibanes en los últimos tres años. No sé si cortó lazos con los talibanes en los últimos años. No tengo conocimiento de ello. Pero la Embajada de los talibanes estaba funcionando en Riad y tenía funcionarios trabajando allí. Y no tuvieron ningún problema en visitar Arabia Saudita, entrar y salir. Sí, el príncipe Nayif condenó a bin Laden, y otros príncipes... El príncipe Turki condenó a bin Laden. No condenaron ese mensaje. Condenaron a bin Laden. ... Bin Laden aprendió esto en Arabia Saudita. No lo aprendió en la luna. Ese mensaje que recibió bin Laden, todavía se enseña en Arabia Saudita. Y si bin Laden muere, y esta política o programa de estudios se mantiene, tendremos otros bin Laden. 

¿Entonces esta educación religiosa es obligatoria para todos los estudiantes en Arabia Saudita? Sí. La educación religiosa en Arabia Saudita es obligatoria, y no tienes más opción que estudiarla. Seas salafista o no, tienes que estudiarla, incluso si no crees en ella, cosa que yo no creo en la mayor parte. ¿Entonces los chiítas también tienen que aprender esto? Los chiítas tienen que aprender esto. Y no solo tienen que aprenderlo, sino que no pueden enseñar su propia interpretación del Islam a sus propios hijos en sus hogares o mezquitas. ... incluso en las escuelas privadas, que son zonas chiítas, no se les permite enseñar una versión diferente del Islam, o su propia versión del Islam. Entonces, ¿cómo se transmiten esas creencias chiítas? Se transmiten a través de canales secretos, libros secretos, cintas. Esta es la única manera en que el chiismo sobrevive en Arabia Saudita. ... Si vas a la escuela en Arabia Saudita, ¿qué aprendes sobre las personas que no son seguidoras del wahabismo, del profeta? El currículo religioso en Arabia Saudita enseña que la gente se divide básicamente en dos bandos: los salafistas, los vencedores, los elegidos, quienes irán al cielo, y el resto. El resto son musulmanes, cristianos, judíos y otros. Son kafires, quienes niegan a Dios, o mushrak, quienes colocan dioses junto a Dios, o debilitadores, que es el término más leve. Los debilitadores de la religión son los musulmanes sunitas que, por ejemplo, celebran el cumpleaños del profeta Mahoma y realizan prácticas que los salafistas no aceptan. Y ninguno de ellos es aceptado por los salafistas como musulmán. Como dije, "pretendientes al Islam". Se supone que todos ellos deben ser odiados, perseguidos e incluso asesinados. Y tenemos varios clérigos —no solo uno salafista— que han dicho esto contra los chiítas y contra los demás musulmanes. Y lo han hecho en Argelia, en Afganistán. Es la misma ideología. Simplemente tienen la misma oportunidad. Lo hicieron en Argelia y Afganistán, y ahora en Nueva York. En otras palabras, la definición de las personas que no son creyentes en la visión correcta del Islam es que son básicamente infrahumanos. Exacto. Si no crees en el salafismo, no eres un ser humano. Eres de una categoría inferior, puedes ser perseguido o herido, y está bien, aceptado, en esa ideología. Se acepta ser asesinado o mutilado... La autoridad religiosa en Arabia Saudita controla el sistema judicial. Esto es muy importante. ... Todos los jueces en Arabia Saudita son salafistas. ... Y en su mayoría nejdíes de la región central de Arabia Saudita, lo que crea muchos problemas para el resto de los ciudadanos sauditas. ... ¿Cuál es la naturaleza de la historia que se aprende en la escuela en Arabia Saudita? En Arabia Saudita, solo se aprende historia islámica. No se aprende historia de Europa, ya sabes, de América, de Asia. Solo aprendes historia islámica, y aprendes la historia del estado saudí, y aprendes lo que llaman la Da'wah salafista, el movimiento salafista... en Occidente,El llamado movimiento wahabí. Y por supuesto, no te enseña nada sobre el mundo. Te enseña sobre la historia islámica y los estados islámicos, hasta hoy. Pero nada sobre el resto del mundo occidental, o Asia, o cualquier otra cosa. ... El príncipe Bandar dice que son un gobierno que está por delante de su pueblo. El pueblo es más conservador que el gobierno, y no pueden ir demasiado por delante del pueblo. El pueblo de Arabia Saudita es, como él diría, muy fundamentalista, muy estricto y muy a favor de esta visión. No es cierto. Sí, muchos saudíes son conservadores, ya sabes. Siguen el Islam. Pero hay muchos saudíes que son liberales... Quieren que el gobierno avance. Cuando se trata, por ejemplo, de la tarjeta de identificación de las mujeres... ¿Tarjeta de identificación de las mujeres? ¿Qué quieres decir? Las mujeres en Arabia Saudita no tienen tarjeta de identificación. Tampoco son humanas, porque legalmente, desde un punto de vista legal, las mujeres saudíes tienen la condición legal de un automóvil, porque se transfieren de sus padres a sus maridos. 

Propiedad. Propiedad. Y esto va en contra del Islam. Va en contra del 95 por ciento, 98 por ciento de los musulmanes islámicos... de los musulmanes que pensarían que el gobierno de Arabia Saudita está solo al lado de los talibanes cuando se trata de este punto en el que las mujeres no tienen peso legal. No pueden firmar nada. Si una mujer en Arabia Saudita está enferma y necesita cirugía, no puede firmar los papeles. Su hijo de 15 años puede hacerlo. Si él está enfermo, ella no puede firmar por él. Una mujer de 90 años no puede aceptar una propuesta de matrimonio, ni firmar los papeles de matrimonio. Su nieto puede. Y ella no puede por sí misma, porque, de nuevo, no se la considera un ser humano plenamente funcional. Oímos informes de que cuando ocurrió el 11 de septiembre, hubo una celebración silenciosa entre mucha gente en Arabia Saudita. Sí. La gente de Arabia Saudita celebró. No todos, pero hay personas que celebraron que estaban felices de ver esto, porque hay una insatisfacción general con los Estados Unidos. Pero hay gente que se alegró mucho de verlo, y aún hoy se alegran y apoyan lo que pasó en Nueva York, porque pertenecen a la escuela salafista del islam. Hay gente que dijo: "Bueno, tal vez ahora los estadounidenses prueben lo que prueban otros. Quizás reconsideren su política". Y hay gente que lo condenó, obviamente. Pero quienes primero, o quienes más apoyaron lo que pasó el 11 de septiembre, son seguidores del islam salafista. ... ¿Es Bin Laden una especie de héroe popular en Arabia Saudita? Bin Laden es un héroe popular para muchos saudíes que son seguidores de la escuela salafista del islam. Me parece que es un héroe popular porque desafía a Estados Unidos, o desafía a la familia real, ¿no? Sí. Es un héroe popular porque desafía a Estados Unidos y porque desafía a la familia real. Y porque es un símbolo de este hombre rico que lo dejó todo, y perdió su relación con la familia real, que le dio millones y millones de dólares para que respaldara su mensaje. Cuando le pregunté al príncipe Bandar sobre los saudíes involucrados en el 11 de septiembre, dijo: "Son una minoría muy pequeña en el país. Son como la banda Baader-Meinhof en Alemania o el Weather Underground en Estados Unidos", que es un grupo marginal. En realidad no es un grupo marginal, porque estas personas fueron reclutadas en Arabia Saudí hace poco, hace menos de dos años. Hay muchos que están dispuestos a hacer lo mismo. Y Bin Laden en Afganistán tiene a unos cientos de saudíes con él, luchando ahora mismo. Algunos de ellos ya han muerto en los bombardeos estadounidenses. Y estas personas reciben apoyo de los clérigos, los clérigos oficiales que reciben un sueldo del gobierno. Parece que el gobierno es una especie de esquizofrénico. Por un lado, abraza a Estados Unidos. Nos venden petróleo, hacen lo que les pedimos con la OPEP, invierten en Estados Unidos. Por otro lado, dices que apoyan a un clero que odia a Estados Unidos.Apoyan al clero que odia a Estados Unidos, y no sé por qué, porque no es para beneficio de la familia real ni de Arabia Saudita. Si Arabia Saudita necesitara modernizarse, debería romper esta relación histórica entre la Casa de Saud y la Casa de Abd al-Wahhab. Esto ha causado un daño tremendo a la nación. ... Realmente pensé en por qué... el gobierno de Arabia Saudita. Realmente pensé mucho en por qué también [ellos] insisten en aliarse con Abd al-Wahhab, la familia salafista que [fundó] el salafismo. Creo que es... una cuestión de Nejd. Nejd es el centro de la religión en Arabia Saudita. Aquí es donde comenzó el islam salafista. Y como todos los Saud son Nejdis, ellos y los Nejdis por naturaleza —y yo mismo soy originario de Nejd— son personas muy racistas. Y se creen superiores a los demás. ... ¿El pueblo elegido? El pueblo elegido. Y esto es una cuestión racista, porque el sistema en Arabia Saudita es una monarquía que se basa en alianzas tribales y alianzas religiosas. Y como todo empezó en Nejd, la religión se le ha dado a Abd al-Wahhab y la política a Al Saud, y no quieren cambiar esa situación. ... Estoy un poco confundido. ¿Estás diciendo que hay disturbios en Arabia Saudita?    

  Arabia Saudita, hay diferentes tipos de disturbios. Hay personas que hablan en Internet, por ejemplo. Encuentran su libertad en Internet. Aunque Internet está muy, muy estrictamente controlado. ... ¿Está estrictamente controlado en Arabia Saudita? Sí, en Arabia Saudita. Probablemente sea uno de los [únicos] países del mundo que controla el acceso a Internet. Y bloquean los sitios web que no encajan con ellos, especialmente los sitios web políticos, donde la gente expresa sus puntos de vista. Y yo personalmente soy responsable de configurar varias salas de chat, o foros de chat, para que los sauditas puedan hablar y decir lo que quieran. Y estos sitios suelen estar bloqueados, así que tenemos que moverlos todo el tiempo. Entonces el gobierno bloquea Internet; exige una educación religiosa fundamentalista, incluso para los chiítas, de una peculiar rama de la creencia musulmana sunita. Sí. ¿A las mujeres no se les permite trabajar? Solo se les permite trabajar en educación femenina y atención médica. ¿Eso es todo? Eso es todo. Por eso la tasa de desempleo femenino supera el 70 por ciento. Y eso no es por elección, como dicen. Es porque muchos de ellos no pueden encontrar trabajo, durante años. Y para los hombres, ¿cuál es la tasa general de desempleo? Creo que admitieron un millón de desempleados, los saudíes. Pero creo que la cifra es el doble. ¿Un millón de... catorce millones? La fuerza laboral saudí ahora es tal vez cuatro, tal vez seis millones. Un millón está desempleado. Esto según las cifras del gobierno. Creo que la cifra es mucho mayor. Y el príncipe Bandar nos diría: "Un momento. Estos disidentes con los que han hablado no son demócratas. Como Saad Fagih, quieren un fundamentalismo más restrictivo. Quieren un fundamentalismo más restrictivo que el que tenemos actualmente". Cierto. Esa oposición de la que habla el príncipe Bandar no es democrática, y no abogan por la democracia. ... Pero la gente, los liberales en Arabia Saudí como yo y otros, que queremos más apertura, que queremos un parlamento, que queremos libertad de prensa, que queremos más libertad de religión, de organización de derechos humanos. Les he pedido que creen un partido de derechos humanos en Arabia Saudí. Se negaron. Yo no les pedí que derrocaran al gobierno. ¿Quién se negó? El gobierno, el gobierno saudí. Déjame entender. ¿Saad Fagih es fundamentalista? Sí. Victor Saad Fagih es fundamentalista. Es salafista. Es más salafista que el gobierno. Conozco a Victor Saad y conozco sus ideas. Es más extremista que la institución salafista oficial. Pero dice que no apoya a bin Laden. ...¿Qué significa eso de que no apoya a bin Laden? Dice que no cree en la violencia.

Creo que no. Creo que no. Por lo que sé de él, no cree en la violencia. Pero no he visto a Victor Saad condenarla. No la condenó. ¿Así que él y otros ven a bin Laden como, en cierto sentido, una fuerza positiva desde su perspectiva? Bueno, tal vez Victor Saad Fagih ve a bin Laden desde un punto de vista político, que bin Laden ayuda a Saad Fagih. Bin Laden es el extremo, y Saad Fagih se ve mucho mejor al lado de bin Laden. Y tal vez por eso a Saad Fagih le gusta la presencia de bin Laden. ... ¿Te sorprende que el jeque ciego, Omar Abdel Rahman, fuera invitado a enseñar en una escuela de niñas en Arabia Saudita? No. En Arabia Saudita, debido a que es ciego... a muchos clérigos ciegos se les permite enseñar, porque no ven a las niñas. ... Pero es un revolucionario. Es un fundamentalista de los fundamentalistas. En ese momento, no había enfrentamientos con Occidente. No tuvo enfrentamientos con Occidente. Simplemente estaba en desarrollo. Pero llevaba consigo esa comprensión salafista del Islam, y querían a alguien, y querían traerlo, y les gustaban tantos clérigos musulmanes, viendo el atractivo del petrodólar, que vinieron a Arabia Saudita. Renunciaron a sus propios orígenes porque querían vivir en una villa y conducir un Mercedes. Vinieron de Egipto, vinieron de Siria, de Sudán. Y se volvieron salafistas, porque les gusta el dólar. ... Entonces, ¿es realmente el hecho de que estos fundamentalistas tuvieran el respaldo de todo el dinero saudí, que pudieron difundir esta forma de Islam? Sí, cierto. ... Entonces, es todo el dinero del petróleo, vinculado con el gobierno, que ha ayudado a difundir esta forma de Islam por todas partes. Sí. Eso es cierto. El gobierno saudí ha financiado sistemáticamente la propagación del Islam salafista, gastando cientos de millones de dólares en tres de las siete universidades en Arabia Saudita [que] son ​​universidades religiosas. Construyeron miles de mezquitas en todo el mundo, incluyendo los Estados Unidos. Han otorgado becas gratuitas a personas no saudíes para que vengan a estudiar salafismo y se conviertan en salafistas. Envían 2000 clérigos salafistas por todo el mundo cada verano. Imprimen millones de libros en todos los idiomas para promover el islam salafista. Organizan convenciones y conferencias. Gastan cientos de millones de dólares apoyando el pensamiento salafista del islam. No apoyan el islam sunita ni el islam chiita. Y observé que, en nuestro informe sobre la libertad religiosa en Arabia Saudí, no dan dinero a otros musulmanes. Si estuvieran interesados ​​en difundir el islam, no se lo darían a otros musulmanes. Este es el gobierno. ... ¿Hay algún otro extracto que quiera leernos de alguno de estos libros? Aquí dice, en el número cuatro: En el islam está permitido destruir, quemar y vandalizar las fortalezas de los kofar. Los estadounidenses o los cristianos son kofar. Y todo lo que destruyen, todo lo que usan... contra los musulmanes...Si la destrucción fuera para apoyar el Islam y destruir la kofar. Esto es muy difícil. ¿Y los estadounidenses son kofar? Sí. Estadounidenses. Los Estados Unidos de América. ¿Por qué? Porque no son musulmanes. No son musulmanes. Son kofar porque niegan a Dios. Esto es lo que es. ¿Y este es un documento oficial... impreso por el gobierno? Este es un libro oficial. Está impreso, sí. Es para noveno grado, impreso en el año 2000. Aquí dice que el ministro de educación decidió enseñar este libro e imprimirlo a su propio costo. Y esta es la primera página. 

  Y se distribuye... Esto forma parte del currículo escolar. Se enseña. Es obligatorio para los alumnos de noveno grado en Arabia Saudita. 


Nuevas pruebas sugieren que al menos dos funcionarios saudíes podrían haber ayudado deliberadamente a los secuestradores del 11-S.
La información recientemente revelada también plantea interrogantes sobre si el FBI y la CIA manejaron mal o restaron importancia a las pruebas de los posibles vínculos del reino con los conspiradores.

Desde el inicio de las investigaciones estadounidenses sobre los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, la cuestión de si el gobierno saudí pudo haber estado involucrado ha planeado sobre el caso.

Tras la investigación criminal más exhaustiva de su historia, el FBI concluyó que un funcionario saudí de bajo rango que ayudó a los dos primeros secuestradores en California se encontró con ellos por casualidad y los prestó ayuda sin saberlo. La CIA afirmó no haber encontrado pruebas de una participación saudí de alto nivel. La comisión bipartidista del 11-S adoptó estas conclusiones. Un pequeño  equipo del FBI continuó investigando  el asunto, encontrando información que generó dudas sobre algunas de dichas conclusiones.

Pero ahora, 23 años después de los atentados, han surgido nuevas pruebas que sugieren con más fuerza que nunca que al menos dos funcionarios saudíes ayudaron deliberadamente a los primeros secuestradores de Qaeda cuando llegaron a Estados Unidos en enero de 2000.

Aún no está claro si los saudíes sabían que los hombres eran terroristas. Sin embargo, la nueva información revela que ambos funcionarios colaboraban con figuras religiosas saudíes y de otros países que tenían vínculos con Al Qaeda y otros grupos extremistas.

La mayor parte de las pruebas se han recopilado en el marco de una larga demanda federal contra el gobierno saudí interpuesta por supervivientes de los atentados y familiares de las víctimas. Dicha demanda ha llegado a un punto crítico, ya que un juez de Nueva York se dispone a dictaminar sobre una moción saudí para desestimar el caso.

Sin embargo, la información presentada en el caso de los demandantes —que incluye vídeos, registros telefónicos y otros documentos recopilados poco después de los ataques, pero que nunca se compartieron con los investigadores clave— ya justifica una reevaluación fundamental de la posible implicación del gobierno saudí con los secuestradores.

Los documentos judiciales también plantean interrogantes sobre si el FBI y la CIA, que desestimaron repetidamente la importancia de los vínculos saudíes con los secuestradores, manejaron de forma inadecuada o restaron importancia deliberadamente a las pruebas de la posible complicidad del reino en los ataques que causaron la muerte de 2.977 personas e hirieron a miles más.

“¿Por qué sale a la luz esta información ahora?”, preguntó el agente retirado del FBI Daniel González, quien investigó las conexiones saudíes durante casi 15 años. “Deberíamos haber tenido todo esto tres o cuatro semanas después del 11-S”.

Los funcionarios saudíes han negado durante mucho tiempo cualquier implicación en el complot, haciendo hincapié en que estaban en guerra con Al Qaeda mucho antes de 2001.

También se han basado en evaluaciones estadounidenses anteriores, especialmente en el resumen de una página de un informe conjunto del FBI y la CIA que fue publicado por la administración Bush en 2005. Dicho resumen afirmaba que no había pruebas de que "el Gobierno saudí o miembros de la familia real saudí hubieran brindado apoyo a sabiendas" a los ataques.

Las páginas del informe que fueron desclasificadas en 2022 son más críticas con el papel de Arabia Saudí, describiendo la extensa financiación saudí a organizaciones benéficas islámicas vinculadas a Al Qaeda y la reticencia de altos funcionarios saudíes a cooperar con los esfuerzos antiterroristas de Estados Unidos.

El relato de los demandantes aún deja importantes lagunas en la historia de cómo dos conocidos operativos de Al Qaeda, Nawaf al-Hazmi y Khalid al-Mihdhar, eludieron la vigilancia de la CIA en el extranjero, volaron a Los Ángeles con sus propios nombres y luego, a pesar de no hablar inglés y aparentemente no conocer a nadie, se establecieron en el sur de California para comenzar a prepararse para los ataques.

Sin embargo, la demanda ha puesto al descubierto numerosas contradicciones y engaños en la descripción que el gobierno saudí hizo de Omar al-Bayoumi, un estudiante de posgrado saudí de mediana edad residente en San Diego que era la figura central de la red de apoyo de los secuestradores.

Casi inmediatamente después de los atentados del 11 de septiembre, agentes del FBI identificaron a Bayoumi como la persona que había ayudado a los dos jóvenes saudíes a alquilar un apartamento, abrir una cuenta bancaria y cubrir otras necesidades. Bayoumi, que entonces tenía 42 años, fue arrestado el 21 de septiembre de 2001 en Birmingham, Inglaterra, donde se había mudado para continuar sus estudios de posgrado en administración de empresas. Investigadores antiterroristas de Scotland Yard lo interrogaron durante una semana en Londres, mientras dos agentes del FBI supervisaban las sesiones.

Según las transcripciones de los interrogatorios publicadas recientemente, Bayoumi mintió desde el principio. Afirmó que apenas recordaba a los dos miembros de Al Qaeda, a quienes había conocido por casualidad en un café halal en Culver City, un suburbio de Los Ángeles, después de pasar por el consulado saudí para renovar su pasaporte. Las pruebas demuestran que, en realidad, renovó su pasaporte el día anterior al encuentro en el café, uno de los muchos indicios de que su reunión con los secuestradores fue planeada.

Tras la presión ejercida por diplomáticos saudíes, Bayoumi fue puesto en libertad por las autoridades británicas sin cargos. Los funcionarios estadounidenses no intentaron extraditarlo.

Dos años después, en Arabia Saudí, Bayoumi fue entrevistado por el FBI y la comisión del 11-S, bajo la supervisión de funcionarios de inteligencia saudíes. Una vez más, insistió en que simplemente estaba siendo hospitalario con los secuestradores. Afirmó desconocer sus planes y se oponía a la yihad violenta.

González y otros agentes del FBI se mostraron escépticos. Aunque Bayoumi supuestamente era estudiante, prácticamente no estudiaba. Se dedicaba mucho más a la creación de una mezquita financiada por Arabia Saudí en San Diego y a distribuir dinero entre la comunidad musulmana. (El gobierno saudí le pagaba clandestinamente a través de una empresa de servicios de aviación en Houston).

Los funcionarios del FBI en Washington aceptaron la versión saudí de Bayoumi: un contable gubernamental afable, algo torpe, que intentaba mejorar sus habilidades, y un musulmán devoto pero moderado, y no un espía. La agente principal del equipo del FBI que lo investigó, Jacqueline Maguire, declaró ante la comisión del 11-S que, según todos los indicios, la conexión de Bayoumi con los secuestradores había sido el resultado de un encuentro casual en el café.

La comisión del 11-S aceptó esa valoración. Los investigadores de la comisión destacaron el carácter "amable y sociable" de Bayoumi en las entrevistas y lo calificaron como "un candidato improbable para una participación clandestina con extremistas islamistas". El panel no encontró "pruebas creíbles de que creyera en el extremismo violento ni de que ayudara a sabiendas a grupos extremistas".

Pero en 2017, el FBI concluyó que Bayoumi era, de hecho, un espía saudí, aunque mantuvo ese hallazgo en secreto hasta 2022, después de que el presidente Joe Biden ordenara a las agencias desclasificar más documentos de los archivos del 11-S.

Página de una prueba presentada por los demandantes en un largo litigio contra el gobierno saudí por su posible papel en los atentados del 11 de septiembre. La prueba contiene capturas de pantalla de un vídeo grabado por el funcionario saudí Omar al-Bayoumi durante su visita a Washington D. C. en 1999.  Obtenido por ProPublica del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York.

Aún no está claro para quién trabajaba Bayoumi dentro del gobierno saudí. Los informes del FBI lo describen como un agente a tiempo parcial del servicio de inteligencia saudí, pero indican que reportaba al poderoso ex embajador del reino en Washington, el príncipe Bandar bin Sultan. (Los abogados del gobierno saudí han reiterado las anteriores negaciones de Bayoumi de haber tenido alguna vez una misión para la inteligencia saudí).

Otro aspecto de la identidad oculta de Bayoumi ha salido a la luz gracias a documentos, vídeos y otros materiales incautados en su domicilio y oficina en el momento de su detención en Inglaterra. Los demandantes llevaban años solicitando esta información al Departamento de Justicia, pero prácticamente no recibieron nada hasta que las autoridades británicas comenzaron a compartir sus copias del material en 2023.

Aunque las autoridades saudíes insisten en que Bayoumi simplemente colaboró ​​como voluntario en una mezquita local, las pruebas británicas apuntan a una colaboración más estrecha con el Ministerio de Asuntos Islámicos. La familia real saudí había creado este ministerio en 1993 como parte de un pacto de gobierno con el poderoso clero. A cambio de apoyo político, otorgaron a los clérigos un control efectivo sobre los asuntos religiosos internos y financiaron sus esfuerzos por difundir su versión fundamentalista wahabí del islam en el extranjero.

Desde el inicio de la investigación del FBI sobre el 11-S, los agentes analizaron minuciosamente un breve fragmento de una cinta de vídeo grabada en una fiesta que Bayoumi organizó para una veintena de hombres musulmanes en febrero de 2000, poco después de que Hazmi y Mihdhar llegaran a San Diego.

Según Bayoumi, fue otra coincidencia que el evento se celebrara en el apartamento de los secuestradores. Los dos jóvenes saudíes no tenían nada que ver con la reunión, afirmó, pero necesitaba mantener a su esposa y a otras mujeres en su propio apartamento, aisladas de los invitados masculinos según la costumbre musulmana conservadora.

El FBI no compartió una copia completa de la grabación en VHS ni con sus agentes de campo ni con las familias de las víctimas del 11-S, quienes la solicitaron repetidamente. (Un portavoz del FBI declinó hacer comentarios sobre la gestión de la agencia respecto a las pruebas de Bayoumi). Sin embargo, la policía británica proporcionó la grabación completa a los demandantes el pasado diciembre.

La versión más extensa presenta la reunión de Bayoumi bajo una luz diferente. Si bien el invitado de honor nominal es un clérigo saudí de visita, los dos secuestradores son presentados cuidadosamente a los demás invitados y parecen estar en el centro de la ceremonia.

Tras identificar por primera vez a muchos de los invitados a la fiesta, los abogados de los demandantes pudieron documentar que muchos de ellos desempeñaron papeles importantes en la red de apoyo de los secuestradores, ayudándoles a contratar servicios de internet y telefonía, a inscribirse en clases de inglés y a comprar un coche de segunda mano.

“Bayoumi seleccionó personalmente a estas personas porque sabía y consideraba que eran idóneas para proporcionar a los operativos de Al Qaeda importantes formas de apoyo”, escribieron los abogados sobre los invitados a la fiesta.

Otro vídeo grabado en la casa de Bayoumi en Birmingham contradice aún más la imagen que proyectó ante el FBI y la comisión del 11-S. El vídeo muestra a Bayoumi durante su visita a Washington D.C. junto a dos clérigos saudíes a principios del verano de 1999.

Los abogados del gobierno saudí calificaron la grabación como un recuerdo inocente: "un vídeo turístico que incluye imágenes de obras de arte, parterres y una ardilla en el césped de la Casa Blanca". Pero los abogados de los demandantes plantean un propósito más siniestro, especialmente porque Bayoumi se centra en su tema principal: una extensa presentación del edificio del Capitolio, que se muestra desde una serie de puntos de vista y en relación con otros lugares emblemáticos de Washington.

«Los saludamos, estimados hermanos, y les damos la bienvenida desde Washington», dice Bayoumi en el video. Más tarde, frente a la cámara, se presenta como «Omar al-Bayoumi desde Capitol Hill, el edificio del Capitolio».

Las imágenes muestran el Capitolio desde varios ángulos, destacando elementos arquitectónicos, entradas y el movimiento de los guardias de seguridad. Bayoumi salpica su narración con expresiones religiosas y se refiere a un “plan”.

“Las imágenes de vídeo de Bayoumi y su narración no corresponden a las de un turista”, afirman los demandantes en un documento judicial, citando el análisis de un antiguo experto del FBI. Añaden que el vídeo “presenta las características de las operaciones de planificación terrorista identificadas por las fuerzas del orden y los investigadores antiterroristas en vídeos operativos incautados a grupos terroristas, entre ellos Al Qaeda”.

Los abogados del gobierno saudí desestimaron esta conclusión por considerarla absurda.

Pero el momento en que se publicó el video es significativo. Según el informe de la comisión del 11-S, Osama bin Laden y otros líderes de Al Qaeda comenzaron a discutir su "operación de aviones" en la primavera de 1999. Si bien no se ponían de acuerdo sobre qué objetivos emblemáticos de Estados Unidos atacar, el informe afirma que "todos querían atacar el Capitolio".

Los dos clérigos saudíes que acompañaron a Bayoumi en el viaje, Adel al-Sadhan y Mutaeb al-Sudairy, eran los llamados propagadores: emisarios del Ministerio de Asuntos Islámicos enviados para hacer proselitismo en el extranjero. Posteriormente, los investigadores estadounidenses los vincularon con un pequeño grupo de militantes islamistas.

Otra página de la documentación presentada por los demandantes muestra a dos funcionarios religiosos saudíes, Mutaeb al-Sudairy y Adel al-Sadhan, durante un viaje por la zona de Washington, D.C., con Bayoumi a principios del verano de 1999.  Obtenido por ProPublica del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York.

En particular, Sudairy, a quien Bayoumi describe como el emir, o líder, del viaje a Washington, pasó varios meses viviendo en Columbia, Missouri, con Ziyad Khaleel, un miembro palestino-estadounidense de Al Qaeda que entregó un teléfono satelital a Bin Laden en Afganistán en 1998. El líder de Al Qaeda usó el teléfono para coordinar los atentados con bomba contra las embajadas estadounidenses en Kenia y Tanzania, según informaron funcionarios del FBI.

Sudairy y Sadhan, que tenían estatus diplomático, habían visitado California con anterioridad, donde trabajaron con Bayoumi y se alojaron en una pequeña pensión de San Diego donde posteriormente residieron los secuestradores. Numerosos detalles nuevos de sus viajes salieron a la luz en los documentos británicos. Los dos saudíes habían negado previamente incluso conocer a Bayoumi, una de las muchas declaraciones falsas recogidas en las declaraciones juradas coordinadas por el gobierno saudí.

Las nuevas pruebas también demuestran que Sadhan y Sudairy colaboraron con el otro funcionario saudí clave vinculado a los secuestradores, el clérigo Fahad al-Thumairy. Según una fuente del FBI, fue Thumairy, el imán de 32 años de una importante mezquita saudí en Culver City, quien recibió a los secuestradores a su llegada el 15 de enero de 2000 y se encargó de su alojamiento temporal y otras necesidades.

Thumairy, funcionario del Ministerio de Asuntos Islámicos y también adscrito al consulado saudí, insistió en que no recordaba a Hazmi ni a Mihdhar, a pesar de que varios informantes del FBI los vieron juntos. Thumairy también negó conocer a Bayoumi, aunque los registros telefónicos muestran al menos sesenta llamadas entre ellos. El Departamento de Estado le retiró el visado diplomático a Thumairy en 2003 debido a su presunta implicación en actividades terroristas.

En un análisis exhaustivo de los registros telefónicos elaborados por el FBI y las autoridades británicas, los demandantes también documentaron lo que denominaron patrones de coordinación entre Bayoumi, Thumairy y otros funcionarios saudíes. (Los abogados del gobierno saudí afirmaron que las llamadas versaban sobre asuntos religiosos triviales).

Dos semanas antes de la llegada de los secuestradores, por ejemplo, los registros muestran llamadas entre Bayoumi, Thumairy y el director de Asuntos Islámicos de la Embajada Saudí en Washington. Bayoumi y Thumairy también realizaron varias llamadas por esas fechas a un destacado clérigo yemení-estadounidense, Anwar al-Awlaki, quien más tarde se convertiría en un importante líder de Qaeda en Yemen.

Desde hace tiempo se sabe que Awlaki, quien murió en un ataque con drones estadounidenses en 2011, tuvo cierto contacto con Hazmi y Mihdhar en San Diego y conoció a otros dos secuestradores del 11-S tras mudarse a una mezquita en Falls Church, Virginia. Sin embargo, muchos investigadores del FBI creían que se radicalizó mucho después del 11-S y que posiblemente desconocía los planes de los secuestradores.

Nuevas pruebas presentadas en el juicio apuntan a una relación más significativa. Awlaki parece haber conocido a Hazmi y Mihdhar tan pronto como llegaron a San Diego. Se unió a Bayoumi para ayudarlos a alquilar un apartamento y abrir cuentas bancarias, y otros lo consideraban un consejero espiritual de confianza.

La visión del mundo de Awlaki «coincidía bastante con la de Al Qaeda en aquel momento», afirmó Alexander Meleagrou-Hitchens, biógrafo de Awlaki y perito de la parte demandante. «La nueva información que ahora se hace pública, sumada a lo que ya sabemos sobre sus enseñanzas y relaciones, permite concluir razonablemente que Awlaki sabía que los secuestradores formaban parte de la red de Al Qaeda».

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