SEN BERNIE SANDERS I VT está pidiendo al pueblo estadounidense que apoye la enmienda a la Ley de Autorización de Defensa Nacional que presentará en el Senado la próxima semana. Yo mismo he sido constantemente crítico con los especuladores de guerra del complejo militar-industrial y la avaricia de las prisiones de "seguridad nacional" para la camarilla de ganancias a expensas del Contrato Social Americano y la red de seguridad social. El presidente Dwight Eisenhower R nos advirtió sobre el daño de un presupuesto inflado del Pentágono para nuestra nación mientras la guerra fría se intensificaba. Pres Eisenhower no tuvo miedo de desafiar la inmoralidad de los especuladores de la guerra y la hipocresía de sus partidarios porque, como General del Ejército y luego como CIC, había visto y experimentado los horrores de la guerra y el daño que un presupuesto inflado del Pentágono creó y controló. complejo industrial militar inflige a América. Pres Eisenhower advirtió a la nación "Cada arma que se hace, cada barco de guerra lanzado, cada cohete disparado, significa, en el sentido final, un robo de quienes tienen hambre y no están alimentados, aquellos que tienen frío y no están vestidos".. El reverendo Dr. Martin Luther King Jr pidió a los religiosos de Estados Unidos que rechacen la guerra, que redirijan la mayoría del presupuesto del Pentágono para satisfacer las necesidades de los pobres en Estados Unidos, declarando "Una nación que continúa año tras año gastando más dinero en el ejército". defensa que en programas de mejora social se acerca a la muerte espiritual ". (Vea los videos adjuntos y las transcripciones de voz) Haga clic en el enlace para firmar su apoyo a Sen Sanders modificación y luego envíe un correo electrónico a sus s enators y representativa y diles que apoyar y votar por Sen Sanders enmienda (la carta está en el final de esta publicación si necesita ayuda).
En este momento sin precedentes en la historia de Estados Unidos: una terrible pandemia, un colapso económico, personas marchando por todo el país para poner fin al racismo sistémico y la brutalidad policial, la creciente desigualdad de ingresos y riqueza y un presidente inestable en la Casa Blanca, ahora es el momento de atraer gente juntos para alterar fundamentalmente nuestras prioridades nacionales y repensar la estructura misma de la sociedad estadounidense.
En ese sentido, me ha preocupado que durante demasiado tiempo los demócratas y los republicanos se hayan unido para aprobar presupuestos militares escandalosamente altos mientras ignoran las necesidades de las personas más pobres de nuestra sociedad. Si nos tomamos en serio la alteración de nuestras prioridades nacionales, entonces no hay mejor lugar para comenzar que analizar detenidamente el presupuesto militar hinchado y récord de $ 740 mil millones que se someterá a votación en el Senado la próxima semana.
Increíblemente, después de ajustarnos por la inflación, ahora estamos gastando más en el ejército de lo que gastamos durante el apogeo de la Guerra Fría o durante las guerras en Vietnam y Corea.
Este extraordinario nivel de gasto militar llega en un momento en que el Departamento de Defensa es la única agencia de nuestro gobierno federal que no ha podido pasar una auditoría independiente, cuando los contratistas de defensa obtienen enormes ganancias mientras pagan a sus CEO paquetes de compensación exorbitantes, y cuando la llamada "Guerra contra el Terror" terminará costándonos unos $ 6 billones.
Creo que este es un momento en la historia en el que sería una buena idea para todos mis colegas y el pueblo estadounidense recordar lo que el ex presidente republicano Dwight D. Eisenhower dijo en 1953:
"Cada arma que se fabrica, cada buque de guerra lanzado, cada cohete disparado significa, en el sentido final, un robo de quienes tienen hambre y no están alimentados, quienes tienen frío y no están vestidos. Este mundo en armas no está gastando dinero solo "Está gastando el sudor de sus trabajadores, el genio de sus científicos, las esperanzas de sus hijos".
Lo que dijo Eisenhower era cierto hace 67 años, y es cierto hoy.
¿Seremos una nación que gaste más dinero en armas nucleares, o seremos una que invierta en empleos, viviendas asequibles, atención médica y cuidado de niños para quienes más lo necesitan?
Para comenzar el proceso de transformación de nuestras prioridades nacionales, presentaré una enmienda a la Ley de Autorización de Defensa Nacional para reducir el presupuesto militar en un 10 por ciento y usar los $ 74 mil millones en ahorros para invertir en comunidades en dificultades en todo el país que están experimentando pobreza extrema, encarcelamiento masivo, desindustrialización y décadas de abandono.
La próxima semana, el Senado comenzará a considerar esta legislación que representa más de la mitad del gasto discrecional del gobierno de los Estados Unidos. Por eso es de vital importancia que se una a mí ahora para apoyar esta enmienda.
Enviemos un poderoso mensaje a Mitch McConnell y al liderazgo demócrata. ¡Necesitamos cambiar las prioridades nacionales y debemos hacerlo ahora!
Esto es lo que haría la enmienda:
- Cree empleos construyendo viviendas asequibles, escuelas, guarderías, centros de salud comunitarios, hospitales públicos, bibliotecas, proyectos de energía sostenible e instalaciones de agua potable.
- Mejore la educación mediante la contratación de más maestros de escuelas públicas para reducir el tamaño de las clases, garantizando que los maestros reciban un salario adecuado, proporcionando comidas nutritivas a niños y padres, y ofreciendo matrícula gratuita para colegios públicos, universidades y escuelas de comercio.
- Haga que la vivienda sea más asequible al proporcionar asistencia de alquiler y poner fin a la falta de vivienda.
Estos fondos no se utilizarían para departamentos de policía, cárceles o cárceles. Es hora de invertir en empleos y educación, no más cárceles y encarcelamiento.
Si esta horrible pandemia de coronavirus nos ha demostrado algo, es que la seguridad nacional implica mucho más que bombas, misiles, tanques, submarinos, ojivas nucleares y otras armas de destrucción masiva. La seguridad nacional también significa hacer todo lo posible para mejorar las vidas de los estadounidenses, muchos de los cuales han sido abandonados por nuestro gobierno durante décadas.
En mi opinión, hace mucho tiempo que debemos analizar detenidamente no solo el tamaño del presupuesto del Pentágono, sino también la increíble cantidad de derroche, fraude y mala gestión financiera que ha tenido lugar en el Departamento de Defensa para muchos , muchos años.
Seamos claros: aproximadamente la mitad del presupuesto del Pentágono va directamente a manos de contratistas privados, no de nuestras tropas. Esos mismos contratistas han pagado millones en multas y acuerdos por mala conducta, todo mientras obtienen enormes ganancias de sus contratos con el gobierno.
Además, el Congreso ha asignado tanto dinero para el Departamento de Defensa que el Pentágono literalmente no sabe qué hacer con él. Según la Oficina de Responsabilidad del Gobierno, entre 2013 y 2018 el Pentágono devolvió más de $ 80 mil millones de sus fondos al Tesoro.
No podemos seguir proporcionando fondos excesivos al Pentágono cuando millones de niños en este país pasan hambre y 140 millones de estadounidenses luchan para pagar las necesidades básicas de la vida sin preocuparse por la quiebra.
Ahora es el momento de centrarnos realmente en lo que valoramos como sociedad y transformar fundamentalmente nuestras prioridades nacionales.
Recortar el presupuesto militar en un 10 por ciento e invertir ese dinero en comunidades de todo el país es una forma modesta de comenzar ese proceso. Por eso te pregunto directamente:
Nunca debemos dejar de luchar por el tipo de país que sabemos que podemos llegar a ser. Gracias por agregar su nombre a nuestra petición de hoy.
En solidaridad,
Bernie Sanders
Discurso sobre el "Complejo militar-industrial" de Eisenhower Orígenes y significado
El discurso de despedida del presidente Dwight D. Eisenhower, conocido por sus advertencias sobre el creciente poder del "complejo militar-industrial", tardó casi dos años. Este video corto de Inside the Vaults sigue a documentos recién descubiertos que revelan que Eisenhower estuvo profundamente involucrado en la elaboración del discurso, que se convertiría en uno de los más famosos de la historia de Estados Unidos. Los documentos fueron descubiertos por la familia del escritor de discursos Eisenhower Malcolm Moos y donados a la Biblioteca y Museo Presidencial de Eisenhower. El director de la Biblioteca Eisenhower, Karl Weissenbach, y el historiador presidencial y miembro de la junta de la Fundación para los Archivos Nacionales, Michael Beschloss, discuten la evolución del discurso.
Chance for Peace, Sociedad Estadounidense de Editores de Periódicos - 16 de abril de 1953
Rev. Martin Luther King, Jr. - 4 de abril de 1967 - Más allá de Vietnam: un tiempo para romper el silencio [Discurso completo]
Discurso a la Sociedad Americana de Editores de Periódicos
entregado el 16 de abril de 1953, Statler Hotel, Washington, DC
Audio mp3 de Dirección
[AUTENTICIDAD CERTIFICADA: Versión de texto a continuación transcrita directamente del audio]
El presidente Bryan, distinguidos invitados de esta Asociación, y damas y caballeros:
Estoy feliz de estar aquí. Digo esto y lo digo muy sinceramente por varias razones. No menos importante es el número de amigos que tengo el honor de contar entre ustedes.
A lo largo de los años, hemos visto, hablado, acordado y discutido entre nosotros sobre una gran variedad de temas, en circunstancias no menos variadas. Nos hemos encontrado en casa y en tierras lejanas. Hemos estado juntos en momentos en que la guerra parecía interminable, en momentos en que la paz parecía cercana, en momentos en que la paz parecía habernos escapado nuevamente. Nos hemos conocido en tiempos de batalla, tanto militares como electorales, y todas estas ocasiones significan para mí recuerdos de amistades duraderas.
Estoy feliz de estar aquí por otra razón. Esta ocasión requiere mi primer discurso formal al pueblo estadounidense desde que asumí el cargo de presidencia hace apenas doce semanas. Es apropiado, creo, que les hable a ustedes, los editores de América. Ustedes son, de manera tan vital, representantes y responsables ante la gente de nuestro país. En gran parte de usted, de su inteligencia, su integridad, su dedicación a los ideales de libertad y justicia, dependen de la comprensión y el conocimiento con el que nuestro pueblo debe conocer los hechos de la vida del siglo XX. Sin tal comprensión y conocimiento, nuestro pueblo sería incapaz de promover la justicia; sin ellos, serían incapaces de defender la libertad.
Finalmente, estoy feliz de estar aquí en este momento ante esta audiencia porque debo hablar de ese tema que viene en primer lugar en los corazones y las mentes de todos nosotros, ese tema que desafía con mayor urgencia y convoca la sabiduría y el coraje de toda nuestra gente: este problema es la paz.
En esta primavera de 1953, el mundo libre pesa una pregunta sobre todas las demás: las posibilidades de una paz justa y justa para todos los pueblos. Sopesar esta oportunidad es convocar instantáneamente para recordar otro momento reciente de gran decisión. Llegó con esa primavera aún más esperanzadora de 1945, brillante con la promesa de victoria y libertad. Las esperanzas de todos los hombres justos en ese momento también eran una paz justa y duradera.
Los ocho años que han pasado han visto que la esperanza vacila, se oscurece y casi muere. Y la sombra del miedo nuevamente se ha alargado oscuramente en todo el mundo. Hoy, la esperanza de los hombres libres sigue siendo terca y valiente, pero la experiencia la disciplina severamente. Evita no solo todos los crudos consejos de desesperación, sino también el autoengaño de la ilusión fácil. Sopesa las posibilidades de paz con un conocimiento claro y claro de lo que sucedió con las vanas esperanzas de 1945.
En esa primavera de victoria, los soldados de los Aliados occidentales se encontraron con los soldados de Rusia en el centro de Europa. Eran camaradas de armas triunfantes. Sus pueblos compartieron la feliz perspectiva de construir, en honor a sus muertos, el único monumento apropiado: una era de paz justa. Todos estos pueblos cansados de la guerra también compartieron este propósito concreto y decente: protegerse vigilantemente del dominio de cualquier parte del mundo por un solo poder agresivo desenfrenado.
Este propósito común duró un instante y pereció. Las naciones del mundo se dividieron para seguir dos caminos distintos. Estados Unidos y nuestros valiosos amigos, las otras naciones libres, eligieron un camino. Los líderes de la Unión Soviética eligieron otro. La forma elegida por los Estados Unidos estaba claramente marcada por algunos preceptos claros, que rigen su conducta en los asuntos mundiales.
Primero: ninguna persona en la tierra puede ser considerada, como pueblo, un enemigo, ya que toda la humanidad comparte el hambre común por la paz, el compañerismo y la justicia.
Segundo: la seguridad y el bienestar de ninguna nación se pueden lograr de forma duradera de forma aislada, sino solo en cooperación efectiva con otras naciones.
Tercero: el derecho de cada nación a una forma de gobierno y un sistema económico de su elección es inalienable.
Cuarto: el intento de cualquier nación de dictar a otras naciones su forma de gobierno es indefendible.
Y quinto: la esperanza de una nación de una paz duradera no puede basarse firmemente en ninguna raza de armamentos, sino en relaciones justas y un entendimiento honesto con todas las demás naciones.
A la luz de estos principios, los ciudadanos de los Estados Unidos definieron la forma en que propusieron seguir, después de la guerra, hacia la verdadera paz. De esta manera, fue fiel al espíritu que inspiró a las Naciones Unidas: prohibir los conflictos, aliviar las tensiones y desterrar los temores. De esta manera era controlar y reducir los armamentos. De esta manera, se permitió a todas las naciones dedicar sus energías y recursos a las grandes y buenas tareas de curar las heridas de la guerra, de vestir y alimentar y albergar a los necesitados, de perfeccionar una vida política justa, de disfrutar los frutos de su propio trabajo.
El gobierno soviético tenía una visión muy diferente del futuro. En el mundo de su diseño, la seguridad se encontraba, no en la confianza mutua y la ayuda mutua, sino en la fuerza: ejércitos enormes, subversión, gobierno de las naciones vecinas. El objetivo era la superioridad del poder a toda costa. La seguridad debía buscarse negándola a todos los demás.
El resultado ha sido trágico para el mundo y, para la Unión Soviética, también ha sido irónico. La acumulación del poder soviético alertó a las naciones libres de un nuevo peligro de agresión. Los obligó en defensa propia a gastar dinero y energía sin precedentes en armamentos. Los obligó a desarrollar armas de guerra ahora capaces de infligir castigos instantáneos y terribles a cualquier agresor. Inculcó en las naciones libres, y no lo dude nadie, la convicción inquebrantable de que, mientras persista una amenaza a la libertad, deben, a toda costa, permanecer armados, fuertes y listos para el riesgo de guerra. Es, los inspiró, y que nadie lo dude, para lograr una unidad de propósito y voluntad más allá del poder de la propaganda o la presión para romper, ahora o siempre.
Sin embargo, quedaba una cosa esencialmente inalterada y no afectada por la conducta soviética. Esta cosa sin cambios fue la disposición del mundo libre para recibir sinceramente cualquier evidencia genuina de propósito pacífico que permita a todos los pueblos reanudar su búsqueda común de la paz justa. Y el mundo libre todavía mantiene ese propósito. Las naciones libres, más solemne y repetidamente, han asegurado a la Unión Soviética que su asociación firme nunca ha tenido ningún propósito agresivo. Los líderes soviéticos, sin embargo, parecieron persuadirse a sí mismos, o trataron de persuadir a su pueblo, de lo contrario.
Y así sucedió que la propia Unión Soviética ha compartido y sufrido los mismos temores que ha fomentado en el resto del mundo. Este ha sido el estilo de vida forjado por ocho años de miedo y fuerza. ¿Qué puede esperar el mundo, o cualquier nación en él, si no se encuentra un giro en este camino terrible? Lo peor que se debe temer y lo mejor que se puede esperar se puede decir simplemente. Lo peor es la guerra atómica. Lo mejor sería esto: una vida de miedo y tensión perpetuos; una carga de armas que drena la riqueza y el trabajo de todos los pueblos; una pérdida de fuerza que desafía al sistema estadounidense, o al sistema soviético, o cualquier sistema para lograr la verdadera abundancia y felicidad para los pueblos de esta tierra.
Cada arma que se fabrica, cada barco de guerra lanzado, cada cohete disparado significa, en el sentido final, un robo de quienes tienen hambre y no están alimentados, quienes tienen frío y no están vestidos.
Este mundo en armas no está gastando dinero solo. Está gastando el sudor de sus trabajadores, el genio de sus científicos, las esperanzas de sus hijos. El costo de un bombardero pesado moderno es el siguiente: una escuela de ladrillos moderna en más de 30 ciudades. Son dos plantas de energía eléctrica, cada una de las cuales sirve a un pueblo de 60,000 habitantes. Son dos buenos hospitales totalmente equipados. Son unas cincuenta millas de pavimento de hormigón. Pagamos un solo avión de combate con medio millón de bushels de trigo. Pagamos por un solo destructor con nuevas viviendas que podrían haber albergado a más de 8,000 personas.
Esta es, repito, la mejor forma de vida que se encuentra en el camino que el mundo ha estado tomando. Esta no es una forma de vida en absoluto, en ningún sentido verdadero. Bajo la nube de una guerra amenazante, es la humanidad que cuelga de una cruz de hierro. Estas verdades claras y crueles definen el peligro y apuntan la esperanza que viene con esta primavera de 1953.
Este es uno de esos momentos en los asuntos de las naciones cuando se deben tomar las decisiones más graves, si se va a girar hacia una paz justa y duradera. Es un momento que llama a los gobiernos del mundo a expresar sus intenciones con sencillez y honestidad. Les pide que respondan a la pregunta que agita los corazones de todos los hombres cuerdos: ¿no hay otra forma en que el mundo pueda vivir?
El mundo sabe que una era terminó con la muerte de Joseph Stalin. El extraordinario período de 30 años de su gobierno vio al Imperio Soviético expandirse para llegar desde el Mar Báltico hasta el Mar de Japón, para finalmente dominar 800 millones de almas. El sistema soviético formado por Stalin y sus predecesores nació de una guerra mundial. Sobrevivió con un valor obstinado y a menudo asombroso en una segunda guerra mundial. Ha vivido para amenazar a un tercero.
Ahora un nuevo liderazgo ha asumido el poder en la Unión Soviética. Sus vínculos con el pasado, por fuertes que sean, no pueden unirlo por completo. Su futuro es, en gran parte, propio. Este nuevo liderazgo enfrenta un mundo libre despertado, como rara vez en su historia, por la voluntad de permanecer libre.
El mundo libre sabe, por la amarga sabiduría de la experiencia, que la vigilancia y el sacrificio son el precio de la libertad. Sabe que la paz y la defensa de Europa occidental exigen imperativamente la unidad de propósito y acción posible gracias a la Organización del Tratado del Atlántico Norte , que abarca una Comunidad Europea de Defensa. Sabe que Alemania occidental merece ser un socio libre e igualitario en esta comunidad y que esta, para Alemania, [es] la única forma segura de lograr una unidad final plena. Sabe que la agresión en Corea y en el sudeste asiático son amenazas para que toda la comunidad libre se cumpla solo mediante una acción unida.
Este es el tipo de mundo libre que enfrenta el nuevo liderazgo soviético. Es un mundo que exige y espera el mayor respeto, el respeto de sus derechos e intereses. Es un mundo que siempre otorgará el mismo respeto a todos los demás. Por lo tanto, el nuevo liderazgo soviético ahora tiene una valiosa oportunidad de despertar, con el resto del mundo, al punto de peligro alcanzado y ayudar a cambiar el rumbo de la historia.
¿Hará esto? Aún no lo sabemos. Las declaraciones y gestos recientes de los líderes soviéticos dan alguna evidencia de que pueden reconocer este momento crítico. Damos la bienvenida a cada acto honesto de paz. No nos importa nada la mera retórica. Nos preocupamos solo por la sinceridad del propósito pacífico atestiguado por los hechos.
Las oportunidades para tales hechos son muchas. El desempeño de un gran número de ellos no espera ningún protocolo complejo sino solo la simple voluntad de hacerlos. Incluso unos pocos actos tan claros y específicos, como la firma de la Unión Soviética en un tratado austríaco o la liberación de miles de prisioneros aún retenidos de la Segunda Guerra Mundial, serían signos impresionantes de intención sincera. Tendrían un poder de persuasión que no sería igualado por ninguna cantidad de oratoria.
Esto sí lo sabemos: un mundo que comienza a presenciar el renacimiento de la confianza entre las naciones puede encontrar el camino hacia una paz que no sea parcial ni punitiva. Con todos los que trabajarán de buena fe hacia tal paz, estamos listos, con una resolución renovada, para luchar por redimir las esperanzas casi perdidas de nuestros días.
El primer gran paso en este camino debe ser la conclusión de un armisticio honorable en Corea. Esto significa el cese inmediato de las hostilidades y la pronta iniciación de discusiones políticas que conduzcan a la celebración de elecciones libres en una Corea unida. Debería significar, no menos importante, el fin de los ataques directos e indirectos contra la seguridad de Indochina y Malaya. Para cualquier armisticio en Corea que simplemente lanzó ejércitos agresivos para atacar en otra parte sería un fraude. Buscamos, en toda Asia y en todo el mundo, una paz que sea verdadera y total.
De esto puede surgir una tarea aún más amplia: el logro de acuerdos políticos justos para los otros problemas serios y específicos entre el mundo libre y la Unión Soviética.
Ninguno de estos temas, grandes o pequeños, es insoluble, dada solo la voluntad de respetar los derechos de todas las naciones. Nuevamente decimos: Estados Unidos está listo para asumir su parte justa. Ya hemos hecho todo lo que está a nuestro alcance para acelerar la celebración de un tratado con Austria, que liberará a ese país de la explotación económica y de la ocupación por parte de las tropas extranjeras.
Estamos listos no solo para seguir adelante con los planes actuales para una unidad más estrecha de las naciones de Europa Occidental, sino también, sobre esa base, para luchar por fomentar una comunidad europea más amplia, que conduzca a la libre circulación de personas, de comercio y de ideas Esta comunidad incluiría una Alemania libre y unida, con un gobierno basado en una votación libre y secreta. Esta comunidad libre y la plena independencia de las naciones de Europa del Este podrían significar el fin de la actual división antinatural de Europa.
A medida que el progreso en todas estas áreas fortalece la confianza mundial, podríamos proceder simultáneamente con el próximo gran trabajo: la reducción de la carga de armamentos que ahora pesa sobre el mundo. Con este fin, daríamos la bienvenida y celebraríamos [los] acuerdos más solemnes. Estos podrían incluir adecuadamente:
Uno: la limitación, por números absolutos o por una relación internacional acordada, de los tamaños de las fuerzas militares y de seguridad de todas las naciones.
Dos: un compromiso de todas las naciones para establecer un límite acordado sobre esa proporción de la producción total de ciertos materiales estratégicos para ser dedicados a fines militares.
Tres: control internacional de la energía atómica para promover su uso únicamente con fines pacíficos y asegurar la prohibición de las armas atómicas.
Cuatro: una limitación o prohibición de otras categorías de armas de gran destructividad.
Cinco: La aplicación de todas estas limitaciones y prohibiciones acordadas mediante salvaguardas adecuadas, incluido un sistema práctico de inspección bajo las Naciones Unidas.
Los detalles de tales programas de desarme son manifiestamente críticos y complejos. Ni los Estados Unidos ni ninguna otra nación pueden pretender poseer una fórmula perfecta e inmutable. Pero la fórmula importa menos que la fe: la buena fe sin la cual ninguna fórmula puede funcionar de manera justa y efectiva.
El fruto del éxito en todas estas tareas presentaría al mundo la mayor tarea y la mayor oportunidad de todas. Es esto: la dedicación de las energías, los recursos y la imaginación de todas las naciones pacíficas a un nuevo tipo de guerra. Esta sería una guerra total declarada, no contra ningún enemigo humano, sino contra las fuerzas brutas de la pobreza y la necesidad.
La paz que buscamos, fundada sobre una confianza decente y un esfuerzo cooperativo entre las naciones, puede fortalecerse, no con armas de guerra sino con trigo y algodón, con leche y lana, con carne, madera y arroz. Estas son palabras que se traducen a todos los idiomas de la tierra. Estas son las necesidades que desafían a este mundo en armas.
Esta idea de un mundo justo y pacífico no es nueva ni extraña para nosotros. Inspiró al pueblo de los Estados Unidos a iniciar el Programa Europeo de Recuperación en 1947. Ese programa fue preparado para tratar, con igual preocupación, las necesidades de Europa Oriental y Occidental.
Estamos preparados para reafirmar, con la evidencia más concreta, nuestra disposición a ayudar a construir un mundo en el que todos los pueblos puedan ser productivos y prósperos. Este Gobierno está listo para pedirle a su pueblo que se una a todas las naciones para dedicar un porcentaje sustancial de los ahorros logrados por el desarme real a un fondo para la ayuda y la reconstrucción mundiales. Los propósitos de este gran trabajo serían ayudar a otros pueblos a desarrollar las áreas subdesarrolladas del mundo, estimular el comercio mundial rentable y justo, ayudar a todos los pueblos a conocer las bendiciones de la libertad productiva.
Los monumentos a esta nueva guerra serían caminos y escuelas, hospitales y hogares, alimentos y salud. En resumen, estamos listos para dedicar nuestra fuerza a satisfacer las necesidades, en lugar de los temores, del mundo.
No sé nada que pueda agregar para hacer que los Estados Unidos sean más sinceros. No conozco ningún curso, aparte del marcado por estas y otras acciones similares, que pueda llamarse la carretera de la paz. Sé de una sola pregunta sobre qué progreso espera. Es esto: ¿Qué está lista para hacer la Unión Soviética? Cualquiera que sea la respuesta, que se diga claramente. Nuevamente decimos: el hambre por la paz es demasiado grande, la hora de la historia demasiado tarde para que cualquier gobierno se burle de las esperanzas de los hombres con simples palabras, promesas y gestos.
¿Está preparado el nuevo liderazgo de la Unión Soviética para usar su influencia decisiva en el mundo comunista, incluido el control del flujo de armas, para lograr no solo una tregua conveniente en Corea sino una paz genuina en Asia?
¿Está preparado para permitir a otras naciones, incluidas las de Europa del Este, la libre elección de su propia forma de gobierno?
¿Está preparado para actuar en concierto con otros sobre propuestas serias de desarme?
Si no, ¿dónde está la evidencia concreta de la preocupación de la Unión Soviética por la paz?
Hay, ante todos los pueblos, una preciosa oportunidad de cambiar el rumbo de los acontecimientos. Si no nos esforzamos por aprovechar esta oportunidad, el juicio de las edades futuras será duro y justo. Si nos esforzamos pero fallamos y el mundo sigue armado contra sí mismo, al menos se dividirá, ya no será necesario dividirlo en su claro conocimiento de quién ha condenado a la humanidad a este destino.
El propósito de los Estados Unidos al presentar estas propuestas es simple. Estas propuestas surgen, sin un motivo oculto o pasión política, de nuestra tranquila convicción de que el hambre de paz está en los corazones de todas las personas, las de Rusia y China, no menos que las de nuestro propio país.
Se ajustan a nuestra fe firme de que Dios creó al hombre para disfrutar, no destruir, los frutos de la tierra y de su propio trabajo.
Aspiran a esto: el levantamiento, de las espaldas y de los corazones de los hombres, de su carga de armas y de miedos, para que puedan encontrar ante ellos una edad de oro de libertad y paz.
Gracias.
Página actualizada : 11/04/20
Estado de copyright de EE. UU . : texto y audio = dominio público.
M artin L uther K ing , J r .
Más allá de Vietnam: un momento para romper el silencio
Entregado el 4 de abril de 1967, Riverside Church, Nueva York
[Crédito de la foto: John C. Goodwin]
Se requiere un complemento para audio flash
[AUTENTICIDAD CERTIFICADA: Versión de texto a continuación transcrita directamente del audio. (2)]
Señor presidente, damas y caballeros:
No necesito hacer una pausa para decir qué tan contento estoy de estar aquí esta noche, y qué tan contento estoy de verte expresando tu preocupación por los temas que serán discutidos esta noche al llegar a tantos números. También quiero decir que considero un gran honor compartir este programa con el Dr. Bennett, el Dr. Commager y el Rabino Heschel, y algunos de los distinguidos líderes y personalidades de nuestra nación. Y, por supuesto, siempre es bueno volver a la iglesia de Riverside. Durante los últimos ocho años, he tenido el privilegio de predicar aquí casi todos los años en ese período, y siempre es una experiencia rica y gratificante venir a esta gran iglesia y este gran púlpito.
Vengo a esta magnífica casa de adoración esta noche porque mi conciencia no me deja otra opción. Me uno a ustedes en esta reunión porque estoy totalmente de acuerdo con los objetivos y el trabajo de la organización que nos ha reunido: clérigos y laicos preocupados por Vietnam . Las recientes declaraciones de su comité ejecutivo son los sentimientos de mi propio corazón, y me encontré totalmente de acuerdo cuando leí sus primeras líneas: "Llega un momento en que el silencio es una traición". Y ese momento ha llegado para nosotros en relación con Vietnam.
La verdad de estas palabras está fuera de toda duda, pero la misión a la que nos llaman es la más difícil. Incluso cuando están presionados por las demandas de la verdad interna, los hombres no asumen fácilmente la tarea de oponerse a la política de su gobierno, especialmente en tiempos de guerra. Tampoco el espíritu humano se mueve sin gran dificultad contra toda la apatía del pensamiento conformista dentro del propio seno y en el mundo circundante. Además, cuando los problemas en cuestión parecen tan desconcertantes como a menudo lo hacen en el caso de este terrible conflicto, siempre estamos a punto de quedar hipnotizados por la incertidumbre; pero debemos seguir adelante.
Y algunos de nosotros que ya hemos comenzado a romper el silencio de la noche hemos descubierto que el llamado a hablar es a menudo una vocación de agonía, pero debemos hablar. Debemos hablar con toda la humildad apropiada para nuestra visión limitada, pero debemos hablar. Y también debemos regocijarnos, porque seguramente esta es la primera vez en la historia de nuestra nación que un número significativo de sus líderes religiosos han optado por ir más allá de la profecía del patriotismo suave a los altos motivos de un firme disenso basado en los mandatos de conciencia. y la lectura de la historia. Quizás un nuevo espíritu está surgiendo entre nosotros. Si es así, rastreemos sus movimientos y recemos para que nuestro propio ser interno sea sensible a su guía, ya que necesitamos profundamente una nueva forma más allá de la oscuridad que parece estar tan cerca de nosotros.
En los últimos dos años, mientras me movía para romper la traición de mis propios silencios y para hablar desde las llamas de mi propio corazón, ya que he pedido partidas radicales de la destrucción de Vietnam, muchas personas me han cuestionado sobre la sabiduría. de mi camino En el centro de sus inquietudes, esta pregunta a menudo se hizo grande y ruidosa: "¿Por qué habla de la guerra, Dr. King?" "¿Por qué te unes a las voces de la disidencia?" "La paz y los derechos civiles no se mezclan", dicen. "¿No estás lastimando la causa de tu gente", preguntan? Y cuando los escucho, aunque a menudo entiendo la fuente de su preocupación, sin embargo, me entristece enormemente, porque tales preguntas significan que los investigadores realmente no me conocen, mi compromiso o mi vocación. En efecto,
A la luz de tal trágico malentendido, considero de suma importancia tratar de declarar claramente, y confío concisamente, por qué creo que el camino desde la Iglesia Bautista Dexter Avenue - la iglesia en Montgomery, Alabama, donde comencé mi pastorado. - Conduce claramente a este santuario esta noche.
Vengo a esta plataforma esta noche para hacer una súplica apasionada a mi amada nación. Este discurso no está dirigido a Hanoi ni al Frente de Liberación Nacional. No está dirigido a China ni a Rusia. Tampoco es un intento de pasar por alto la ambigüedad de la situación total y la necesidad de una solución colectiva a la tragedia de Vietnam. Tampoco es un intento de convertir a Vietnam del Norte o al Frente de Liberación Nacional en modelos de virtud, ni pasar por alto el papel que deben desempeñar en la resolución exitosa del problema. Si bien ambos pueden tener razones justificadas para sospechar de la buena fe de los Estados Unidos, la vida y la historia dan un testimonio elocuente del hecho de que los conflictos nunca se resuelven sin dar y recibir confianza de ambas partes.
Esta noche, sin embargo, no deseo hablar con Hanoi y el Frente de Liberación Nacional, sino con mis compatriotas estadounidenses.
Como soy un predicador llamando, supongo que no es sorprendente que tenga siete razones principales para llevar a Vietnam al campo de mi visión moral. Al principio hay una conexión muy obvia y casi fácil entre la guerra en Vietnam y la lucha que yo y otros hemos estado librando en Estados Unidos. Hace unos años hubo un momento brillante en esa lucha. Parecía como si hubiera una promesa real de esperanza para los pobres, tanto blancos como negros, a través del programa de pobreza. Hubo experimentos, esperanzas, nuevos comienzos. Luego vino la acumulación en Vietnam, y vi este programa roto y eviscerado, como si se tratara de un juego político inactivo de una sociedad enloquecida por la guerra, y sabía que Estados Unidos nunca invertiría los fondos o energías necesarios en la rehabilitación de sus pobres mientras las aventuras como Vietnam continuaran atrayendo hombres y habilidades y dinero como un tubo de succión destructivo demoníaco. Entonces, me vi cada vez más obligado a ver la guerra como un enemigo de los pobres y a atacarla como tal.
Quizás tuvo lugar un reconocimiento más trágico de la realidad cuando me di cuenta de que la guerra estaba haciendo mucho más que devastar las esperanzas de los pobres en casa. Estaba enviando a sus hijos, hermanos y esposos a luchar y morir en proporciones extraordinariamente altas en relación con el resto de la población. Estábamos tomando a los jóvenes negros que habían quedado paralizados por nuestra sociedad y enviándolos a ocho mil millas de distancia para garantizar las libertades en el sudeste asiático que no habían encontrado en el suroeste de Georgia y East Harlem. Y así, nos hemos enfrentado repetidamente con la cruel ironía de ver a los niños negros y blancos en las pantallas de televisión mientras matan y mueren juntos por una nación que no ha podido sentarlos juntos en las mismas escuelas. Y entonces los vemos en una brutal solidaridad quemar las chozas de un pueblo pobre, pero nos damos cuenta de que difícilmente vivirían en la misma cuadra en Chicago. No podía callar ante la cruel manipulación de los pobres.
Mi tercera razón se mueve a un nivel de conciencia aún más profundo, ya que surge de mi experiencia en los guetos del Norte durante los últimos tres años, especialmente en los últimos tres veranos. Mientras caminaba entre los jóvenes desesperados, rechazados y enojados, les dije que los cócteles Molotov y los rifles no resolverían sus problemas. He tratado de ofrecerles mi más profunda compasión mientras mantengo mi convicción de que el cambio social es más significativo a través de la acción noviolenta. Pero preguntan, y con razón, ¿qué pasa con Vietnam? Preguntan si nuestra propia nación no estaba usando dosis masivas de violencia para resolver sus problemas, para lograr los cambios que quería. Sus preguntas llegaron a casa, y sabía que nunca más podría volver a alzar la voz contra la violencia de los oprimidos en los guetos sin haber hablado primero claramente con el mayor proveedor de violencia en el mundo de hoy: mi propio gobierno. Por el bien de esos muchachos, por el bien de este gobierno, por el bien de los cientos de miles temblando bajo nuestra violencia, no puedo estar en silencio.
Para aquellos que hacen la pregunta, "¿No eres un líder de derechos civiles?" y por lo tanto pretenden excluirme del movimiento por la paz, tengo esta respuesta adicional. En 1957, cuando un grupo de nosotros formó la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur, elegimos nuestro lema: "Salvar el alma de América". Estábamos convencidos de que no podíamos limitar nuestra visión a ciertos derechos para las personas negras, sino que afirmamos la convicción de que Estados Unidos nunca sería libre o salvado de sí mismo hasta que los descendientes de sus esclavos fueran liberados por completo de los grilletes que todavía usan. En cierto modo, estábamos de acuerdo con Langston Hughes, ese bardo negro de Harlem, que había escrito antes:
Oh, sí,
lo digo claramente,
Estados Unidos nunca fue Estados Unidos para mí,
y aun así juro este juramento: ¡
Estados Unidos lo será!
Ahora, debería ser incandescentemente claro que nadie que tenga ninguna preocupación por la integridad y la vida de Estados Unidos hoy puede ignorar la guerra actual. Si el alma de Estados Unidos se envenena totalmente, parte de la autopsia debe leer: Vietnam. Nunca se puede salvar mientras destruya las esperanzas más profundas de los hombres de todo el mundo. Por lo tanto, aquellos de nosotros que aún estamos decididos a que Estados Unidos será, somos, somos conducidos por el camino de la protesta y la disidencia, trabajando por la salud de nuestra tierra.
Como si el peso de tal compromiso con la vida y la salud de Estados Unidos no fuera suficiente, se me impuso otra carga de responsabilidad en 1954; 1 y no puedo olvidar que el Premio Nobel de la Paz también fue una comisión, una comisión para trabajar más duro de lo que había trabajado antes por "la hermandad del hombre". Este es un llamado que me lleva más allá de las lealtades nacionales, pero incluso si no estuviera presente, aún tendría que vivir con el significado de mi compromiso con el ministerio de Jesucristo. Para mí, la relación de este ministerio con la construcción de la paz es tan obvia que a veces me maravillo de quienes me preguntan por qué estoy hablando en contra de la guerra. ¿Podría ser que no saben que la buena noticia era para todos los hombres? Para comunistas y capitalistas, para sus hijos y los nuestros, para negros y blancos. para revolucionario y conservador? ¿Han olvidado que mi ministerio es en obediencia a Aquel que amó a sus enemigos tan completamente que murió por ellos? ¿Qué puedo decirle al Vietcong, a Castro o a Mao como ministro fiel de este? ¿Puedo amenazarlos con la muerte o no debo compartir con ellos mi vida?
Y finalmente, mientras trato de explicarles a ustedes y a mí mismo el camino que conduce desde Montgomery a este lugar, habría ofrecido todo lo que era más válido si simplemente dijera que debo ser fiel a mi convicción de que comparto con todos los hombres el llamando a ser un hijo del Dios viviente. Más allá del llamado de raza, nación o credo está esta vocación de filiación y hermandad, y porque creo que el Padre está profundamente preocupado especialmente por su sufrimiento y sus hijos indefensos y marginados, vengo esta noche para hablar por ellos.
Creo que este es el privilegio y la carga de todos los que nos consideramos obligados por lealtades y lealtades que son más amplias y profundas que el nacionalismo y que van más allá de los objetivos y posiciones autodefinidos de nuestra nación. Estamos llamados a hablar por los débiles, por los que no tienen voz, por las víctimas de nuestra nación y por aquellos a quienes llama "enemigos", ya que ningún documento de manos humanas puede hacer que estos humanos sean nuestros hermanos.
Y mientras reflexiono sobre la locura de Vietnam y busco dentro de mí formas de comprender y responder con compasión, mi mente se dirige constantemente a la gente de esa península. No hablo ahora de los soldados de cada bando, ni de las ideologías del Frente de Liberación, ni de la junta en Saigón, sino simplemente de las personas que han estado viviendo bajo la maldición de la guerra durante casi tres décadas continuas. También pienso en ellos, porque es claro para mí que no habrá una solución significativa hasta que se haga un intento de conocerlos y escuchar sus gritos rotos.
Deben ver a los estadounidenses como extraños libertadores. El pueblo vietnamita proclamó su propia independencia en 1954, más bien en 1945, después de una ocupación combinada de Francia y Japón y antes de la revolución comunista en China. Fueron dirigidos por Ho Chi Minh. Aunque citaron la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en su propio documento de libertad, nos negamos a reconocerlos. En cambio, decidimos apoyar a Francia en la reconquista de su antigua colonia. Nuestro gobierno sintió entonces que el pueblo vietnamita no estaba listo para la independencia, y nuevamente fuimos víctimas de la arrogancia occidental que ha envenenado la atmósfera internacional durante tanto tiempo. Con esa trágica decisión, rechazamos un gobierno revolucionario que buscaba la autodeterminación y un gobierno establecido no por China, por quien los vietnamitas no tienen un gran amor, sino por fuerzas claramente indígenas que incluían a algunos comunistas. Para los campesinos, este nuevo gobierno significó una verdadera reforma agraria, una de las necesidades más importantes de sus vidas.
Deben ver a los estadounidenses como extraños libertadores. El pueblo vietnamita proclamó su propia independencia en 1954, más bien en 1945, después de una ocupación combinada de Francia y Japón y antes de la revolución comunista en China. Fueron dirigidos por Ho Chi Minh. Aunque citaron la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en su propio documento de libertad, nos negamos a reconocerlos. En cambio, decidimos apoyar a Francia en la reconquista de su antigua colonia. Nuestro gobierno sintió entonces que el pueblo vietnamita no estaba listo para la independencia, y nuevamente fuimos víctimas de la arrogancia occidental que ha envenenado la atmósfera internacional durante tanto tiempo. Con esa trágica decisión, rechazamos un gobierno revolucionario que buscaba la autodeterminación y un gobierno establecido no por China, por quien los vietnamitas no tienen un gran amor, sino por fuerzas claramente indígenas que incluían a algunos comunistas. Para los campesinos, este nuevo gobierno significó una verdadera reforma agraria, una de las necesidades más importantes de sus vidas.
Durante nueve años después de 1945, negamos al pueblo de Vietnam el derecho a la independencia. Durante nueve años apoyamos vigorosamente a los franceses en su esfuerzo abortivo para recolonizar Vietnam. Antes del final de la guerra, estábamos alcanzando el ochenta por ciento de los costos de la guerra francesa. Incluso antes de que los franceses fueran derrotados en Dien Bien Phu, comenzaron a desesperarse por su acción imprudente, pero nosotros no. Los alentamos con nuestros enormes suministros financieros y militares para continuar la guerra incluso después de que hubieran perdido la voluntad. Pronto estaríamos pagando casi todos los costos de este trágico intento de recolonización.
Después de que los franceses fueron derrotados, parecía que la independencia y la reforma agraria volverían a venir a través del Acuerdo de Ginebra. Pero, en cambio, llegó Estados Unidos, decidido a que Ho no unificara a la nación temporalmente dividida, y los campesinos volvieron a observar cómo apoyábamos a uno de los dictadores modernos más viciosos, nuestro hombre elegido, el primer ministro Diem. Los campesinos observaron y se encogieron cuando Diem eliminó sin piedad toda oposición, apoyó a sus terratenientes extorsionistas y se negó incluso a discutir la reunificación con el Norte. Los campesinos vieron cómo todo esto estaba presidido por la influencia de los Estados Unidos y luego por el creciente número de tropas de los Estados Unidos que acudieron a ayudar a calmar la insurgencia que los métodos de Diem habían despertado. Cuando Diem fue derrocado pueden haber sido felices,
El único cambio vino de Estados Unidos, ya que aumentamos nuestros compromisos de tropas en apoyo de gobiernos que eran singularmente corruptos, ineptos y sin apoyo popular. Mientras tanto, la gente leía nuestros folletos y recibía las promesas regulares de paz, democracia y reforma agraria. Ahora languidecen bajo nuestras bombas y nos consideran, no a sus compañeros vietnamitas, el verdadero enemigo. Se mueven triste y apáticamente mientras los llevamos de la tierra de sus padres a campos de concentración donde las necesidades sociales mínimas rara vez se satisfacen. Saben que deben seguir adelante o ser destruidos por nuestras bombas.
Entonces van, principalmente mujeres y niños y ancianos. Observan mientras envenenamos su agua, mientras matamos un millón de acres de sus cultivos. Deben llorar mientras las excavadoras rugen por sus áreas preparándose para destruir los preciosos árboles. Van a los hospitales con al menos veinte víctimas de la potencia de fuego estadounidense por una lesión infligida por el Vietcong. Hasta ahora podríamos haber matado a un millón de ellos, en su mayoría niños. Vagan por las ciudades y ven a miles de niños, sin hogar, sin ropa, corriendo en manadas en las calles como animales. Ven a los niños degradados por nuestros soldados mientras piden comida. Ven a los niños vendiendo a sus hermanas a nuestros soldados, solicitando a sus madres.
¿Qué piensan los campesinos cuando nos aliamos con los terratenientes y nos negamos a poner en práctica nuestras palabras sobre la reforma agraria? ¿Qué piensan cuando probamos nuestras últimas armas con ellos, así como los alemanes probaron nuevas medicinas y nuevas torturas en los campos de concentración de Europa? ¿Dónde están las raíces del Vietnam independiente que afirmamos estar construyendo? ¿Está entre estos sin voz?
¿Qué piensan los campesinos cuando nos aliamos con los terratenientes y nos negamos a poner en práctica nuestras palabras sobre la reforma agraria? ¿Qué piensan cuando probamos nuestras últimas armas con ellos, así como los alemanes probaron nuevas medicinas y nuevas torturas en los campos de concentración de Europa? ¿Dónde están las raíces del Vietnam independiente que afirmamos estar construyendo? ¿Está entre estos sin voz?
Hemos destruido sus dos instituciones más apreciadas: la familia y el pueblo. Hemos destruido sus tierras y sus cultivos. Hemos cooperado en el aplastamiento, en el aplastamiento de la única fuerza política revolucionaria no comunista de la nación, la Iglesia Budista unificada. Hemos apoyado a los enemigos de los campesinos de Saigón. Hemos corrompido a sus mujeres y niños y matado a sus hombres.
Ahora queda poco para construir, salvo la amargura. Pronto, los únicos cimientos físicos sólidos y sólidos que quedan se encontrarán en nuestras bases militares y en el concreto de los campos de concentración que llamamos "aldeas fortificadas". Es posible que los campesinos se pregunten si planeamos construir nuestro nuevo Vietnam por motivos como estos. ¿Podríamos culparlos por tales pensamientos? Debemos hablar por ellos y plantear las preguntas que no pueden plantear. Estos también son nuestros hermanos.
Quizás una tarea más difícil pero no menos necesaria es hablar por aquellos que han sido designados como nuestros enemigos. ¿Qué pasa con el Frente de Liberación Nacional, ese grupo extrañamente anónimo que llamamos "VC" o "comunistas"? ¿Qué deben pensar de los Estados Unidos de América cuando se dan cuenta de que permitimos la represión y la crueldad de Diem, que ayudó a que se formaran como un grupo de resistencia en el Sur? ¿Qué piensan de que aprobemos la violencia que los llevó a tomar las armas? ¿Cómo pueden creer en nuestra integridad cuando ahora hablamos de "agresión del Norte"? como si no hubiera nada más esencial para la guerra? ¿Cómo pueden confiar en nosotros cuando ahora los acusamos de violencia después del reinado asesino de Diem y los acusamos de violencia mientras vertimos cada nueva arma de muerte en su tierra? Seguramente debemos entender sus sentimientos, incluso si no aprobamos sus acciones. Seguramente debemos ver que los hombres que apoyamos los presionaron contra su violencia. Seguramente debemos ver que nuestros propios planes de destrucción computarizados simplemente eclipsan sus mejores actos.
¿Cómo nos juzgan cuando nuestros funcionarios saben que su membresía es menos del veinticinco por ciento comunista y, sin embargo, insisten en darles el nombre general? ¿Qué deben estar pensando cuando saben que somos conscientes de su control de los principales sectores de Vietnam y, sin embargo, parece que estamos listos para permitir elecciones nacionales en las que este gobierno paralelo político altamente organizado no tendrá parte? Preguntan cómo podemos hablar de elecciones libres cuando la prensa militar censura y controla la prensa de Saigón. Y seguramente tienen razón al preguntarse qué tipo de nuevo gobierno planeamos ayudar a formar sin ellos, la única parte en contacto real con los campesinos. Cuestionan nuestros objetivos políticos y niegan la realidad de un acuerdo de paz del que serán excluidos. Sus preguntas son terriblemente relevantes.
Aquí está el verdadero significado y valor de la compasión y la no violencia, cuando nos ayuda a ver el punto de vista del enemigo, escuchar sus preguntas, conocer su evaluación de nosotros mismos. Desde su punto de vista, podemos ver las debilidades básicas de nuestra propia condición, y si somos maduros, podemos aprender y crecer y aprovechar la sabiduría de los hermanos que se llaman la oposición.
Así también con Hanoi. En el norte, donde nuestras bombas ahora golpean la tierra y nuestras minas ponen en peligro las vías fluviales, nos encontramos con una desconfianza profunda pero comprensible. Hablar por ellos es explicar esta falta de confianza en las palabras occidentales, y especialmente su desconfianza de las intenciones estadounidenses ahora. En Hanoi están los hombres que llevaron a la nación a la independencia contra los japoneses y los franceses, los hombres que buscaron la membresía en la Commonwealth francesa y fueron traicionados por la debilidad de París y la obstinación de los ejércitos coloniales. Fueron ellos quienes encabezaron una segunda lucha contra la dominación francesa a un costo tremendo, y luego fueron persuadidos para que abandonaran la tierra que controlaban entre el paralelo trece y diecisiete como medida temporal en Ginebra. Después de 1954, nos vieron conspirar con Diem para evitar elecciones que seguramente podrían haber llevado a Ho Chi Minh al poder sobre un Vietnam unido, y se dieron cuenta de que habían sido traicionados nuevamente. Cuando preguntamos por qué no saltan a negociar, debemos recordar estas cosas.
Además, debe quedar claro que los líderes de Hanoi consideraron que la presencia de tropas estadounidenses en apoyo del régimen de Diem fue la violación militar inicial del Acuerdo de Ginebra sobre las tropas extranjeras. Nos recuerdan que no comenzaron a enviar tropas en grandes cantidades e incluso suministros al sur hasta que las fuerzas estadounidenses se hubieran movido a decenas de miles.
Hanoi recuerda cómo nuestros líderes se negaron a decirnos la verdad sobre las anteriores propuestas de paz de Vietnam del Norte, cómo el presidente afirmó que no existía cuando claramente se habían hecho. Ho Chi Minh ha visto cómo Estados Unidos ha hablado de paz y ha aumentado sus fuerzas, y ahora seguramente ha escuchado los crecientes rumores internacionales sobre los planes estadounidenses para una invasión del Norte. Él sabe que los bombardeos, los bombardeos y la minería que estamos haciendo son parte de la estrategia tradicional previa a la invasión. Quizás solo su sentido del humor y su ironía puedan salvarlo cuando escuche a la nación más poderosa del mundo hablando de agresión, ya que arroja miles de bombas sobre una nación pobre y débil a más de ochocientos, en lugar de ocho mil millas de distancia sus orillas
En este punto, debo dejar en claro que, aunque he intentado en estos últimos minutos dar voz a los que no tienen voz en Vietnam y comprender los argumentos de quienes se llaman "enemigos", estoy profundamente preocupado por nuestras propias tropas allí como cualquier otra cosa. Porque se me ocurre que a lo que los estamos sometiendo en Vietnam no es simplemente el proceso de brutalización que ocurre en cualquier guerra donde los ejércitos se enfrentan y buscan destruir. Estamos agregando cinismo al proceso de la muerte, ya que deben saber después de un corto período allí que ninguna de las cosas por las que afirmamos estar luchando está realmente involucrada. En poco tiempo deben saber que su gobierno los ha enviado a una lucha entre vietnamitas, y los más sofisticados seguramente se dan cuenta de que estamos del lado de los ricos y de los seguros, mientras creamos un infierno para los pobres.
De alguna manera esta locura debe cesar. Debemos parar ahora. Hablo como hijo de Dios y hermano de los pobres que sufren en Vietnam. Hablo por aquellos cuya tierra está siendo arrasada, cuyas casas están siendo destruidas, cuya cultura está siendo subvertida. Hablo de ... por los pobres de Estados Unidos que están pagando el doble de las esperanzas rotas en casa, y la muerte y la corrupción en Vietnam. Hablo como ciudadano del mundo, por el mundo que está horrorizado por el camino que hemos tomado. Hablo como alguien que ama a Estados Unidos, a los líderes de nuestra propia nación: la gran iniciativa en esta guerra es nuestra; La iniciativa para detenerlo debe ser nuestra.
Este es el mensaje de los grandes líderes budistas de Vietnam. Recientemente uno de ellos escribió estas palabras y cito:
Cada día que la guerra continúa, el odio aumenta en el corazón de los vietnamitas y en los corazones de los instintos humanitarios. Los estadounidenses están obligando incluso a sus amigos a convertirse en sus enemigos. Es curioso que los estadounidenses, que calculan tan cuidadosamente las posibilidades de victoria militar, no se den cuenta de que en el proceso están incurriendo en una profunda derrota psicológica y política. La imagen de Estados Unidos nunca más será la imagen de la revolución, la libertad y la democracia, sino la imagen de la violencia y el militarismo (entre comillas).
Si continuamos, no habrá duda en mi mente y en la mente del mundo de que no tenemos intenciones honorables en Vietnam. Si no detenemos nuestra guerra contra el pueblo de Vietnam de inmediato, el mundo no tendrá otra alternativa que ver esto como un juego horrible, torpe y mortal que hemos decidido jugar. El mundo ahora exige una madurez de Estados Unidos que tal vez no podamos lograr. Exige que admitamos que nos hemos equivocado desde el comienzo de nuestra aventura en Vietnam, que hemos sido perjudiciales para la vida del pueblo vietnamita. La situación es aquella en la que debemos estar preparados para cambiar bruscamente de nuestras formas actuales. Para expiar nuestros pecados y errores en Vietnam, debemos tomar la iniciativa de detener esta trágica guerra.
Me gustaría sugerir cinco cosas concretas que nuestro gobierno debería hacer [inmediatamente] para comenzar el largo y difícil proceso de salir de este conflicto de pesadilla:
Número uno: Poner fin a todos los bombardeos en Vietnam del Norte y del Sur.
Número dos: Declarar un alto el fuego unilateral con la esperanza de que tal acción cree la atmósfera para la negociación.
Tres: tome medidas inmediatas para evitar otros campos de batalla en el sudeste asiático reduciendo nuestra acumulación militar en Tailandia y nuestra interferencia en Laos.
Cuatro: acepte de manera realista el hecho de que el Frente de Liberación Nacional tiene un apoyo sustancial en Vietnam del Sur y, por lo tanto, debe desempeñar un papel en cualquier negociación significativa y en cualquier futuro gobierno de Vietnam.
Cinco: fije una fecha para retirar todas las tropas extranjeras de Vietnam de acuerdo con el Acuerdo de Ginebra de 1954.
Número dos: Declarar un alto el fuego unilateral con la esperanza de que tal acción cree la atmósfera para la negociación.
Tres: tome medidas inmediatas para evitar otros campos de batalla en el sudeste asiático reduciendo nuestra acumulación militar en Tailandia y nuestra interferencia en Laos.
Cuatro: acepte de manera realista el hecho de que el Frente de Liberación Nacional tiene un apoyo sustancial en Vietnam del Sur y, por lo tanto, debe desempeñar un papel en cualquier negociación significativa y en cualquier futuro gobierno de Vietnam.
Cinco: fije una fecha para retirar todas las tropas extranjeras de Vietnam de acuerdo con el Acuerdo de Ginebra de 1954.
Parte de nuestro continuo - Parte de nuestro compromiso continuo bien podría expresarse en una oferta para otorgar asilo a cualquier vietnamita que teme por su vida bajo un nuevo régimen que incluye el Frente de Liberación. Luego debemos hacer las reparaciones que podamos por el daño que hemos hecho. Debemos proporcionar la ayuda médica que tanto se necesita, haciéndola disponible en este país, si es necesario. Mientras tanto, mientras tanto, en las iglesias y sinagogas tenemos una tarea continua mientras instamos a nuestro gobierno a que se retire de un compromiso vergonzoso. Debemos continuar elevando nuestras voces y nuestras vidas si nuestra nación persiste de manera perversa en Vietnam. Debemos estar preparados para unir las acciones con las palabras buscando todos los métodos creativos de protesta posibles.
Al aconsejar a los jóvenes sobre el servicio militar, debemos aclararles el papel de nuestra nación en Vietnam y desafiarlos con la alternativa de la objeción de conciencia. Me complace decir que este es un camino ahora elegido por más de setenta estudiantes en mi propio alma mater, Morehouse College, y lo recomiendo a todos los que consideren que el curso estadounidense en Vietnam es deshonroso e injusto. Además, alentaría a todos los ministros en edad de reclutamiento a renunciar a sus exenciones ministeriales y buscar el estatus de objetores de conciencia. Estos son tiempos para elecciones reales y no falsas. Estamos en el momento en que nuestras vidas deben ser arriesgadas para que nuestra nación sobreviva a su propia locura. Todo hombre de convicciones humanas debe decidir sobre la protesta que mejor se adapte a sus convicciones, pero todos debemos protestar.
Ahora hay algo seductor y tentador en detenerse allí y enviarnos a todos a lo que en algunos círculos se ha convertido en una cruzada popular contra la guerra en Vietnam. Digo que debemos entrar en esa lucha, pero deseo continuar ahora para decir algo aún más inquietante.
La guerra en Vietnam no es más que un síntoma de una enfermedad mucho más profunda dentro del espíritu estadounidense, y si ignoramos esta realidad aleccionadora ... y si ignoramos esta realidad aleccionadora, nos encontraremos organizando comités de "clero y laicos interesados" para el próxima generación. Estarán preocupados por Guatemala - Guatemala y Perú. Estarán preocupados por Tailandia y Camboya. Estarán preocupados por Mozambique y Sudáfrica. Vamos a marchar por estos y una docena de otros nombres y asistir a manifestaciones sin fin, a menos que haya un cambio significativo y profundo en la vida y la política estadounidense.
La guerra en Vietnam no es más que un síntoma de una enfermedad mucho más profunda dentro del espíritu estadounidense, y si ignoramos esta realidad aleccionadora ... y si ignoramos esta realidad aleccionadora, nos encontraremos organizando comités de "clero y laicos interesados" para el próxima generación. Estarán preocupados por Guatemala - Guatemala y Perú. Estarán preocupados por Tailandia y Camboya. Estarán preocupados por Mozambique y Sudáfrica. Vamos a marchar por estos y una docena de otros nombres y asistir a manifestaciones sin fin, a menos que haya un cambio significativo y profundo en la vida y la política estadounidense.
Y así, tales pensamientos nos llevan más allá de Vietnam, pero no más allá de nuestro llamado como hijos del Dios viviente.
En 1957, un funcionario estadounidense sensible en el extranjero dijo que le parecía que nuestra nación estaba en el lado equivocado de una revolución mundial. Durante los últimos diez años, hemos visto surgir un patrón de represión que ahora ha justificado la presencia de asesores militares estadounidenses en Venezuela. Esta necesidad de mantener la estabilidad social de nuestras inversiones explica la acción contrarrevolucionaria de las fuerzas estadounidenses en Guatemala. Cuenta por qué se están utilizando helicópteros estadounidenses contra la guerrilla en Camboya y por qué las fuerzas estadounidenses de napalm y boina verde ya han estado activas contra los rebeldes en Perú.
Con tal actividad en mente, las palabras del difunto John F. Kennedy vuelven a perseguirnos. Hace cinco años dijo: "Aquellos que hacen imposible la revolución pacífica harán inevitable la revolución violenta". Cada vez más, por elección o por accidente, este es el papel que ha tomado nuestra nación, el papel de aquellos que hacen imposible la revolución pacífica al negarse a renunciar a los privilegios y los placeres que provienen de las inmensas ganancias de las inversiones en el extranjero. Estoy convencido de que si queremos llegar al lado correcto de la revolución mundial, como nación debemos pasar por una revolución radical de valores. Debemos comenzar rápidamente ... debemos comenzar rápidamente el cambio de una sociedad orientada a las cosas a una sociedad orientada a las personas. Cuando las máquinas y las computadoras, los motivos de lucro y los derechos de propiedad, se consideran más importantes que las personas,
Una verdadera revolución de valores pronto hará que cuestionemos la equidad y la justicia de muchas de nuestras políticas pasadas y presentes. Por un lado, estamos llamados a interpretar al buen samaritano en el camino de la vida, pero eso será solo un acto inicial. Un día debemos llegar a ver que todo el camino de Jericho debe transformarse para que hombres y mujeres no sean constantemente golpeados y robados mientras hacen su viaje por la carretera de la vida. La verdadera compasión es más que arrojar una moneda a un mendigo. Se llega a ver que un edificio que produce mendigos necesita reestructuración.
Una verdadera revolución de valores pronto verá con inquietud el deslumbrante contraste de pobreza y riqueza. Con justa indignación, mirará a través de los mares y verá capitalistas individuales de Occidente que invierten enormes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, solo para sacar las ganancias sin preocuparse por el mejoramiento social de los países, y decir , "Esto no es justo". Examinará nuestra alianza con la nobleza de Sudamérica y dirá: "Esto no es justo". La arrogancia occidental de sentir que tiene todo para enseñar a los demás y nada que aprender de ellos no es justa.
Una verdadera revolución de valores impondrá el orden mundial y dirá de la guerra: "Esta forma de resolver las diferencias no es justa". Este negocio de quemar seres humanos con napalm, de llenar los hogares de nuestra nación con huérfanos y viudas, de inyectar drogas venenosas de odio en las venas de personas normalmente humanas, de enviar hombres a casa desde campos de batalla oscuros y sangrientos físicamente discapacitados y psicológicamente trastornados, no puede ser reconciliado con la sabiduría, la justicia y el amor. Una nación que continúa año tras año gastando más dinero en defensa militar que en programas de mejora social se acerca a la muerte espiritual.
Estados Unidos, la nación más rica y poderosa del mundo, puede liderar el camino en esta revolución de valores. No hay nada excepto un trágico deseo de muerte que nos impide reordenar nuestras prioridades para que la búsqueda de la paz tenga prioridad sobre la búsqueda de la guerra. No hay nada que nos impida moldear un statu quo recalcitrante con las manos magulladas hasta que lo hayamos convertido en una hermandad.
Este tipo de revolución positiva de valores es nuestra mejor defensa contra el comunismo. La guerra no es la respuesta. El comunismo nunca será vencido por el uso de bombas atómicas o armas nucleares. No nos unamos a quienes gritan la guerra y, a través de sus pasiones equivocadas, exhortamos a los Estados Unidos a que renuncien a su participación en las Naciones Unidas. Estos son días que exigen moderación y calma razonables. No debemos participar en un anticomunismo negativo, sino en un impulso positivo por la democracia, dándonos cuenta de que nuestra mayor defensa contra el comunismo es tomar medidas ofensivas en nombre de la justicia. Con acción positiva debemos tratar de eliminar esas condiciones de pobreza, inseguridad e injusticia, que son el suelo fértil en el que crece y se desarrolla la semilla del comunismo.
Estos son tiempos revolucionarios. En todo el mundo, los hombres se están rebelando contra los viejos sistemas de explotación y opresión, y de las heridas de un mundo frágil, están naciendo nuevos sistemas de justicia e igualdad. La gente sin camisa y descalza de la tierra se está levantando como nunca antes. "Las personas que se sentaron en la oscuridad han visto una gran luz". 2 Nosotros en Occidente debemos apoyar estas revoluciones.
Es un hecho triste que debido a la comodidad, la complacencia, el miedo mórbido al comunismo y nuestra propensión a adaptarse a la injusticia, las naciones occidentales que iniciaron gran parte del espíritu revolucionario del mundo moderno se han convertido en los archirrevolucionarios. Esto ha llevado a muchos a sentir que solo el marxismo tiene un espíritu revolucionario. Por lo tanto, el comunismo es un juicio contra nuestro fracaso para hacer que la democracia sea real y seguir las revoluciones que iniciamos. Nuestra única esperanza hoy radica en nuestra capacidad de recuperar el espíritu revolucionario y salir a un mundo a veces hostil que declara hostilidad eterna hacia la pobreza, el racismo y el militarismo. Con este poderoso compromiso desafiaremos audazmente el status quo y las costumbres injustas, y así aceleraremos el día en que "cada valle será exaltado, y cada montaña y colina se volverán bajas,3
Una verdadera revolución de valores significa en el análisis final que nuestras lealtades deben volverse ecuménicas en lugar de seccionales. Cada nación debe ahora desarrollar una lealtad primordial a la humanidad en su conjunto para preservar lo mejor en sus sociedades individuales.
Este llamado a una comunidad mundial que eleve la preocupación de los vecinos más allá de la propia tribu, raza, clase y nación es, en realidad, un llamado a un amor que todo lo abraza e incondicional para toda la humanidad. Este concepto a menudo mal interpretado, a menudo mal interpretado, tan fácilmente descartado por los Nietzsches del mundo como una fuerza débil y cobarde, se ha convertido en una necesidad absoluta para la supervivencia del hombre. Cuando hablo de amor no estoy hablando de alguna respuesta sentimental y débil. No estoy hablando de esa fuerza, que es solo un golpe emocional. Estoy hablando de esa fuerza que todas las grandes religiones han visto como el principio supremo unificador de la vida. El amor es de alguna manera la llave que abre la puerta que conduce a la realidad última. Esta creencia hindú-musulmana-cristiana-judía-budista acerca de la realidad última y última se resume maravillosamente en la primera epístola de San Juan: "Amamos los unos a los otros, porque el amor es Dios. Y todo aquel que ama es nacido de Dios". y conoce a Dios. El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor ". "Si nos amamos unos a otros, Dios habita en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros".4 Esperemos que este espíritu se convierta en el orden del día.
Ya no podemos darnos el lujo de adorar al dios del odio o inclinarnos ante el altar de las represalias. Los océanos de la historia se vuelven turbulentos por las mareas crecientes de odio. Y la historia está abarrotada de restos de naciones e individuos que siguieron este camino de odio autodestructivo. Como Arnold Toynbee dice:
El amor es la fuerza suprema que favorece la elección salvadora de la vida y el bien contra la condenada elección de la muerte y el mal. Por lo tanto, la primera esperanza en nuestro inventario debe ser la esperanza de que el amor tenga la última palabra (entre comillas).
Ahora nos enfrentamos con el hecho, mis amigos, de que mañana es hoy. Nos enfrentamos a la feroz urgencia de ahora. En este enigma en desarrollo de la vida y la historia, existe el hecho de que es demasiado tarde. La dilación sigue siendo el ladrón del tiempo. La vida a menudo nos deja desnudos, desnudos y abatidos con una oportunidad perdida. La marea en los asuntos de los hombres no permanece en la inundación, sino que baja. Podemos llorar desesperadamente por el tiempo para detenerse en su pasaje, pero el tiempo es inflexible para cada súplica y se apresura. Sobre los huesos blanqueados y los restos mezclados de numerosas civilizaciones están escritas las patéticas palabras, "Demasiado tarde". Hay un libro invisible de la vida que registra fielmente nuestra vigilancia o nuestra negligencia. Omar Khayyam tiene razón: "El dedo en movimiento escribe, y al escribir sigue adelante".
Todavía tenemos una opción hoy: coexistencia noviolenta o coaniquilación violenta. Debemos pasar de la indecisión a la acción. Debemos encontrar nuevas formas de hablar por la paz en Vietnam y la justicia en todo el mundo en desarrollo, un mundo que limita con nuestras puertas. Si no actuamos, seguramente seremos arrastrados por los largos, oscuros y vergonzosos corredores de tiempo reservados para aquellos que poseen poder sin compasión, poder sin moralidad y fuerza sin vista.
Ahora comencemos. Ahora volvamos a dedicarnos a la larga y amarga, pero hermosa, lucha por un mundo nuevo. Este es el llamado de los hijos de Dios, y nuestros hermanos esperan ansiosos nuestra respuesta. ¿Deberíamos decir que las probabilidades son demasiado grandes? ¿Les diremos que la lucha es demasiado dura? ¿Será nuestro mensaje que las fuerzas de la vida estadounidense militan contra su llegada como hombres plenos, y enviamos nuestros más profundos remordimientos? ¿O habrá otro mensaje: de anhelo, de esperanza, de solidaridad con sus anhelos, de compromiso con su causa, a cualquier costo? La elección es nuestra, y aunque podríamos preferirlo de otra manera, debemos elegir en este momento crucial de la historia humana.
Como ese noble bardo de ayer, James Russell Lowell, declaró elocuentemente:
Una vez que cada hombre y nación llega un momento para decidir,
en la lucha de la verdad y la falsedad, por el lado bueno o malo;
Alguna gran causa, el nuevo Mesías de Dios ofreciendo a cada uno el florecimiento o la plaga,
y la elección pasa para siempre entre esa oscuridad y esa luz.
Aunque la causa del mal prospere, sin embargo, solo esta verdad es fuerte
Aunque sus porciones sean el andamio, y sobre el trono se equivoquen
Sin embargo, ese andamio balancea el futuro, y detrás del oscuro desconocido
Standeth Dios en la sombra, vigilando por encima de los suyos. .
Y si solo tomamos la decisión correcta, podremos transformar esta elegía cósmica pendiente en un salmo creativo de paz. Si tomamos la decisión correcta, podremos transformar las discordancias discordantes de nuestro mundo en una bella sinfonía de hermandad. Si tomamos la decisión correcta, podremos acelerar el día, en todo Estados Unidos y en todo el mundo, cuando "la justicia se derrumbará como las aguas, y la justicia como una poderosa corriente". 5 5
1 Rey declaró "1954". Ese año fue notable por el Movimiento de Derechos Civiles en el fallo Brown v. Board of Education de la USSC . Sin embargo, dado el impulso discursivo de la declaración, King pudo haber querido decir "1964", el año en que ganó el Premio Nobel de la Paz. Alternativamente, como señaló Steve Goldberg, King pudo haber identificado la "carga de responsabilidad" de 1954 como el año en que se convirtió en ministro.
2 Isaías 9: 2 / Mateo 4:16
3 Isaías 40: 4
4 1 Juan 4: 7-8, 12
5 Amós 5:24
Fuente de audio : vinculado directamente al archivo de Internet
Enlace externo : http://www.thekingcenter.org/
Nota de investigación : Esta transcripción volvió a comprobarse por errores y posteriormente se revisó el 3/10/2010.
Última actualización de la página : 28/11/18
MI CARTA PARA SENSAR A KAINE Y WARNER (SI ES NECESARIO POR LAS RESTRICCIONES DE TAMAÑO ENVÍE EN 2 PIEZAS, TENGA EN CUENTA LA PRIMERA PARTE 1 DE 2, PARTE 2 DE 2)
Cuando el senador Bernie Sanders presenta su enmienda a la NDAA, espero que la apoye activamente, vote por ella y bloquee el progreso en la NDAA a menos que la enmienda de Sen Sanders esté incluida en la legislación.
En este momento sin precedentes en la historia de Estados Unidos: una terrible pandemia, un colapso económico, personas marchando por todo el país para poner fin al racismo sistémico y la brutalidad policial, la creciente desigualdad de ingresos y riqueza y un presidente inestable en la Casa Blanca, ahora es el momento de atraer gente juntos para alterar fundamentalmente nuestras prioridades nacionales y repensar la estructura misma de la sociedad estadounidense.
En ese sentido, me ha preocupado que durante demasiado tiempo los demócratas y los republicanos se hayan unido para aprobar presupuestos militares escandalosamente altos mientras ignoran las necesidades de las personas más pobres de nuestra sociedad. Si nos tomamos en serio la alteración de nuestras prioridades nacionales, entonces no hay mejor lugar para comenzar que analizar detenidamente el presupuesto militar hinchado y récord de $ 740 mil millones que se someterá a votación en el Senado la próxima semana.
Increíblemente, después de ajustarnos por la inflación, ahora estamos gastando más en el ejército de lo que gastamos durante el apogeo de la Guerra Fría o durante las guerras en Vietnam y Corea.
Este extraordinario nivel de gasto militar llega en un momento en que el Departamento de Defensa es la única agencia de nuestro gobierno federal que no ha podido pasar una auditoría independiente, cuando los contratistas de defensa obtienen enormes ganancias mientras pagan a sus CEO paquetes de compensación exorbitantes, y cuando la llamada "Guerra contra el Terror" terminará costándonos unos $ 6 billones.
Creo que este es un momento en la historia en el que sería una buena idea para todos los senadores y representantes, y el pueblo estadounidense, recordar lo que el ex presidente republicano Dwight D. Eisenhower dijo en 1953:
"Cada arma que se fabrica, cada buque de guerra lanzado, cada cohete disparado significa, en el sentido final, un robo de quienes tienen hambre y no están alimentados, quienes tienen frío y no están vestidos. Este mundo en armas no está gastando dinero solo "Está gastando el sudor de sus trabajadores, el genio de sus científicos, las esperanzas de sus hijos".
Lo que dijo Eisenhower era cierto hace 67 años, y es cierto hoy.
¿Seremos una nación que gaste más dinero en armas nucleares, o seremos una que invierta en empleos, viviendas asequibles, atención médica y cuidado de niños para quienes más lo necesitan?
Para comenzar el proceso de transformación de nuestras prioridades nacionales, Sen Sanders presentará una enmienda a la Ley de Autorización de Defensa Nacional para reducir el presupuesto militar en un 10 por ciento y usar los $ 74 mil millones en ahorros para invertir en comunidades en dificultades en todo el país que están experimentando pobreza extrema, encarcelamiento masivo, desindustrialización y décadas de abandono.
La próxima semana, el Senado comenzará a considerar esta legislación que representa más de la mitad del gasto discrecional del gobierno de los Estados Unidos. Por eso es de vital importancia que te unas a él ahora para apoyar esta enmienda.
Enviemos un poderoso mensaje a Mitch McConnell y al liderazgo demócrata. ¡Necesitamos cambiar las prioridades nacionales y debemos hacerlo ahora!
Esto es lo que haría la enmienda:
Cree empleos construyendo viviendas asequibles, escuelas, guarderías, centros de salud comunitarios, hospitales públicos, bibliotecas, proyectos de energía sostenible e instalaciones de agua potable.
Mejore la educación mediante la contratación de más maestros de escuelas públicas para reducir el tamaño de las clases, garantizando que los maestros reciban un salario adecuado, proporcionando comidas nutritivas a niños y padres, y ofreciendo matrícula gratuita para colegios públicos, universidades y escuelas de comercio.
Haga que la vivienda sea más asequible al proporcionar asistencia de alquiler y poner fin a la falta de vivienda.
Estos fondos no se utilizarían para departamentos de policía, cárceles o cárceles. Es hora de invertir en empleos y educación, no más cárceles y encarcelamiento.
Si esta horrible pandemia de coronavirus nos ha demostrado algo, es que la seguridad nacional implica mucho más que bombas, misiles, tanques, submarinos, ojivas nucleares y otras armas de destrucción masiva. La seguridad nacional también significa hacer todo lo posible para mejorar las vidas de los estadounidenses, muchos de los cuales han sido abandonados por nuestro gobierno durante décadas.
En mi opinión, hace mucho tiempo que debemos analizar detenidamente no solo el tamaño del presupuesto del Pentágono, sino también la increíble cantidad de derroche, fraude y mala gestión financiera que ha tenido lugar en el Departamento de Defensa para muchos , muchos años.
Seamos claros: aproximadamente la mitad del presupuesto del Pentágono va directamente a manos de contratistas privados, no de nuestras tropas. Esos mismos contratistas han pagado millones en multas y acuerdos por mala conducta, todo mientras obtienen enormes ganancias de sus contratos con el gobierno.
Además, el Congreso ha asignado tanto dinero para el Departamento de Defensa que el Pentágono literalmente no sabe qué hacer con él. Según la Oficina de Responsabilidad del Gobierno, entre 2013 y 2018 el Pentágono devolvió más de $ 80 mil millones de sus fondos al Tesoro.
No podemos seguir proporcionando fondos excesivos al Pentágono cuando millones de niños en este país pasan hambre y 140 millones de estadounidenses luchan para pagar las necesidades básicas de la vida sin preocuparse por la quiebra.
Ahora es el momento de centrarnos realmente en lo que valoramos como sociedad y transformar fundamentalmente nuestras prioridades nacionales.
Recortar el presupuesto militar en un 10 por ciento e invertir ese dinero en comunidades de todo el país es una forma modesta de comenzar ese proceso. Por eso te pregunto directamente.
Nunca debemos dejar de luchar por el tipo de país que sabemos que podemos llegar a ser.
MI CARTA ENVIADA A REP WEXTON
Cuando el senador Bernie Sanders presenta su enmienda a la NDAA, espero que la apoye activamente, vote por ella y bloquee el progreso en la NDAA a menos que la enmienda de Sen Sanders esté incluida en la legislación enviada a la Cámara.
En este momento sin precedentes en la historia de Estados Unidos: una terrible pandemia, un colapso económico, personas marchando por todo el país para poner fin al racismo sistémico y la brutalidad policial, la creciente desigualdad de ingresos y riqueza y un presidente inestable en la Casa Blanca, ahora es el momento de atraer a la gente juntos para alterar fundamentalmente nuestras prioridades nacionales y repensar la estructura misma de la sociedad estadounidense.
En ese sentido, me ha preocupado que durante demasiado tiempo los demócratas y los republicanos se hayan unido para aprobar presupuestos militares escandalosamente altos mientras ignoran las necesidades de las personas más pobres de nuestra sociedad. Si nos tomamos en serio la alteración de nuestras prioridades nacionales, entonces no hay mejor lugar para comenzar que analizar detenidamente el inflado y récord presupuesto militar de $ 740 mil millones que se presentará a votación en el Senado la próxima semana. Increíblemente, después de ajustarnos por la inflación, ahora estamos gastando más en el ejército de lo que gastamos durante el apogeo de la Guerra Fría o durante las guerras en Vietnam y Corea.
Este extraordinario nivel de gasto militar llega en un momento en que el Departamento de Defensa es la única agencia de nuestro gobierno federal que no ha podido pasar una auditoría independiente, cuando los contratistas de defensa obtienen enormes ganancias mientras pagan a sus CEO paquetes de compensación exorbitantes, y cuando la llamada "Guerra contra el Terror" terminará costándonos unos $ 6 billones. Creo que este es un momento en la historia en el que sería una buena idea para todos los senadores y representantes, y el pueblo estadounidense, recordar lo que el ex presidente republicano Dwight D. Eisenhower dijo en 1953:
"Cada arma que se fabrica, cada buque de guerra lanzado, cada cohete disparado significa, en el sentido final, un robo de quienes tienen hambre y no están alimentados, quienes tienen frío y no están vestidos. Este mundo en armas no está gastando dinero solo "Está gastando el sudor de sus trabajadores, el genio de sus científicos, las esperanzas de sus hijos". Lo que dijo Eisenhower era cierto hace 67 años, y es cierto hoy. ¿Seremos una nación que gaste más dinero en armas nucleares, o seremos una que invierta en empleos, viviendas asequibles, atención médica y cuidado de niños para quienes más lo necesitan?
Para comenzar el proceso de transformación de nuestras prioridades nacionales, Sen Sanders presentará una enmienda a la Ley de Autorización de Defensa Nacional para reducir el presupuesto militar en un 10 por ciento y usar los $ 74 mil millones en ahorros para invertir en comunidades en dificultades en todo el país que están experimentando pobreza extrema, encarcelamiento masivo, desindustrialización y décadas de abandono. La próxima semana, el Senado comenzará a considerar esta legislación, que representa más de la mitad del gasto discrecional del gobierno de los Estados Unidos. Por eso es de vital importancia que te unas a él ahora para apoyar esta enmienda. Enviemos un poderoso mensaje a Mitch McConnell y al liderazgo demócrata. ¡Necesitamos cambiar las prioridades nacionales y debemos hacerlo ahora!
Esto es lo que haría la enmienda: crear empleos mediante la construcción de viviendas asequibles, escuelas, centros de cuidado infantil, centros de salud comunitarios, hospitales públicos, bibliotecas, proyectos de energía sostenible e instalaciones de agua potable. Mejore la educación mediante la contratación de más maestros de escuelas públicas para reducir el tamaño de las clases, garantizando que los maestros reciban un pago adecuado, proporcionando comidas nutritivas a niños y padres, y ofreciendo matrícula gratuita para colegios públicos, universidades y escuelas de comercio. Haga que la vivienda sea más asequible al proporcionar asistencia de alquiler y poner fin a la falta de vivienda. Estos fondos no se utilizarían para departamentos de policía, cárceles o cárceles. Es hora de invertir en empleos y educación, no más cárceles y encarcelamiento.
Si esta horrible pandemia de coronavirus nos ha demostrado algo, es que la seguridad nacional implica mucho más que bombas, misiles, tanques, submarinos, ojivas nucleares y otras armas de destrucción masiva. La seguridad nacional también significa hacer todo lo posible para mejorar las vidas de los estadounidenses, muchos de los cuales han sido abandonados por nuestro gobierno durante décadas. En mi opinión, hace mucho tiempo que debemos analizar detenidamente no solo el tamaño del presupuesto del Pentágono, sino también la increíble cantidad de desperdicio, fraude y mala gestión financiera que ha tenido lugar en el Departamento de Defensa para muchos , muchos años.
Seamos claros: aproximadamente la mitad del presupuesto del Pentágono va directamente a manos de contratistas privados, no de nuestras tropas. Esos mismos contratistas han pagado millones en multas y acuerdos por mala conducta, todo mientras obtienen enormes ganancias de sus contratos con el gobierno. Además, el Congreso ha asignado tanto dinero para el Departamento de Defensa que el Pentágono literalmente no sabe qué hacer con él. Según la Oficina de Rendición de Cuentas del Gobierno, entre 2013 y 2018 el Pentágono devolvió más de $ 80 mil millones de sus fondos al Tesoro. No podemos seguir brindando fondos excesivos al Pentágono cuando millones de niños en este país pasan hambre y 140 millones de estadounidenses luchan para pagar las necesidades básicas de la vida sin preocuparse por la quiebra.
Ahora es el momento de centrarnos realmente en lo que valoramos como sociedad y transformar fundamentalmente nuestras prioridades nacionales. Recortar el presupuesto militar en un 10 por ciento e invertir ese dinero en comunidades de todo el país es una forma modesta de comenzar ese proceso. Por eso te pregunto directamente. Nunca debemos dejar de luchar por el tipo de país que sabemos que podemos llegar a ser.
MI CARTA ENVIADA A REP WEXTON
Cuando el senador Bernie Sanders presenta su enmienda a la NDAA, espero que la apoye activamente, vote por ella y bloquee el progreso en la NDAA a menos que la enmienda de Sen Sanders esté incluida en la legislación enviada a la Cámara.
En este momento sin precedentes en la historia de Estados Unidos: una terrible pandemia, un colapso económico, personas marchando por todo el país para poner fin al racismo sistémico y la brutalidad policial, la creciente desigualdad de ingresos y riqueza y un presidente inestable en la Casa Blanca, ahora es el momento de atraer a la gente juntos para alterar fundamentalmente nuestras prioridades nacionales y repensar la estructura misma de la sociedad estadounidense.
En ese sentido, me ha preocupado que durante demasiado tiempo los demócratas y los republicanos se hayan unido para aprobar presupuestos militares escandalosamente altos mientras ignoran las necesidades de las personas más pobres de nuestra sociedad. Si nos tomamos en serio la alteración de nuestras prioridades nacionales, entonces no hay mejor lugar para comenzar que analizar detenidamente el inflado y récord presupuesto militar de $ 740 mil millones que se presentará a votación en el Senado la próxima semana. Increíblemente, después de ajustarnos por la inflación, ahora estamos gastando más en el ejército de lo que gastamos durante el apogeo de la Guerra Fría o durante las guerras en Vietnam y Corea.
Este extraordinario nivel de gasto militar llega en un momento en que el Departamento de Defensa es la única agencia de nuestro gobierno federal que no ha podido pasar una auditoría independiente, cuando los contratistas de defensa obtienen enormes ganancias mientras pagan a sus CEO paquetes de compensación exorbitantes, y cuando la llamada "Guerra contra el Terror" terminará costándonos unos $ 6 billones. Creo que este es un momento en la historia en el que sería una buena idea para todos los senadores y representantes, y el pueblo estadounidense, recordar lo que el ex presidente republicano Dwight D. Eisenhower dijo en 1953:
"Cada arma que se fabrica, cada buque de guerra lanzado, cada cohete disparado significa, en el sentido final, un robo de quienes tienen hambre y no están alimentados, quienes tienen frío y no están vestidos. Este mundo en armas no está gastando dinero solo "Está gastando el sudor de sus trabajadores, el genio de sus científicos, las esperanzas de sus hijos". Lo que dijo Eisenhower era cierto hace 67 años, y es cierto hoy. ¿Seremos una nación que gaste más dinero en armas nucleares, o seremos una que invierta en empleos, viviendas asequibles, atención médica y cuidado de niños para quienes más lo necesitan?
Para comenzar el proceso de transformación de nuestras prioridades nacionales, Sen Sanders presentará una enmienda a la Ley de Autorización de Defensa Nacional para reducir el presupuesto militar en un 10 por ciento y usar los $ 74 mil millones en ahorros para invertir en comunidades en dificultades en todo el país que están experimentando pobreza extrema, encarcelamiento masivo, desindustrialización y décadas de abandono. La próxima semana, el Senado comenzará a considerar esta legislación, que representa más de la mitad del gasto discrecional del gobierno de los Estados Unidos. Por eso es de vital importancia que te unas a él ahora para apoyar esta enmienda. Enviemos un poderoso mensaje a Mitch McConnell y al liderazgo demócrata. ¡Necesitamos cambiar las prioridades nacionales y debemos hacerlo ahora!
Esto es lo que haría la enmienda: crear empleos mediante la construcción de viviendas asequibles, escuelas, centros de cuidado infantil, centros de salud comunitarios, hospitales públicos, bibliotecas, proyectos de energía sostenible e instalaciones de agua potable. Mejore la educación mediante la contratación de más maestros de escuelas públicas para reducir el tamaño de las clases, garantizando que los maestros reciban un pago adecuado, proporcionando comidas nutritivas a niños y padres, y ofreciendo matrícula gratuita para colegios públicos, universidades y escuelas de comercio. Haga que la vivienda sea más asequible al proporcionar asistencia de alquiler y poner fin a la falta de vivienda. Estos fondos no se utilizarían para departamentos de policía, cárceles o cárceles. Es hora de invertir en empleos y educación, no más cárceles y encarcelamiento.
Si esta horrible pandemia de coronavirus nos ha demostrado algo, es que la seguridad nacional implica mucho más que bombas, misiles, tanques, submarinos, ojivas nucleares y otras armas de destrucción masiva. La seguridad nacional también significa hacer todo lo posible para mejorar las vidas de los estadounidenses, muchos de los cuales han sido abandonados por nuestro gobierno durante décadas. En mi opinión, hace mucho tiempo que debemos analizar detenidamente no solo el tamaño del presupuesto del Pentágono, sino también la increíble cantidad de desperdicio, fraude y mala gestión financiera que ha tenido lugar en el Departamento de Defensa para muchos , muchos años.
Seamos claros: aproximadamente la mitad del presupuesto del Pentágono va directamente a manos de contratistas privados, no de nuestras tropas. Esos mismos contratistas han pagado millones en multas y acuerdos por mala conducta, todo mientras obtienen enormes ganancias de sus contratos con el gobierno. Además, el Congreso ha asignado tanto dinero para el Departamento de Defensa que el Pentágono literalmente no sabe qué hacer con él. Según la Oficina de Rendición de Cuentas del Gobierno, entre 2013 y 2018 el Pentágono devolvió más de $ 80 mil millones de sus fondos al Tesoro. No podemos seguir brindando fondos excesivos al Pentágono cuando millones de niños en este país pasan hambre y 140 millones de estadounidenses luchan para pagar las necesidades básicas de la vida sin preocuparse por la quiebra.
Ahora es el momento de centrarnos realmente en lo que valoramos como sociedad y transformar fundamentalmente nuestras prioridades nacionales. Recortar el presupuesto militar en un 10 por ciento e invertir ese dinero en comunidades de todo el país es una forma modesta de comenzar ese proceso. Por eso te pregunto directamente. Nunca debemos dejar de luchar por el tipo de país que sabemos que podemos llegar a ser.
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