בהתחשב בצמיחתן של קבוצות ימין קיצוניות בקהילות חילוניות כמו גם בקהילות "דתיות", הבורות הרצונית לגבי האיום שקבוצות אלו מהוות על הרפובליקה הדמוקרטית שלנו, אין זה מוגזם להשוות את הקבוצות הללו לעליית הסמכותנות והפשיזם. אירופה ובסופו של דבר היטלר והרייך השלישי שלו בגרמניה בשנות ה-20 וה-30. האיטלקים, הספרדים והגרמנים הולכו שולל להאמין לשקרים ולתעמולה של הפשיסטים והנאצים, ועכשיו האמריקאים נופלים להונאה, לשקרים ולתעמולה של דרמפף/טראמפ ושל המפלגה הרפובליקנית הפשיסטית, האוונגליסטים והדומיניוניסטים מהימין ה"דתי" , יחד עם הקבוצות הפוליטיות והמיליציות של העליונות הלבנה.אם האנשים האלה ינצחו בבחירות האמצע של 2022. מאת גרים ....
הבשורה המעוותת של עצרת שרלוטסוויל ממשיכה להתפשט
חמש שנים מאוחר יותר, אני עדיין רדוף על ידי הצילומים הבלתי נשכחים של צועדים בשרלוטסוויל, וושינגטון, בעצרת "איחוד הימין" באוגוסט 2017.
הייתי בתפקיד החדש שלי בהובלת BJC (הוועדה המשותפת של הבפטיסטים לחופש דת) במשך שמונה חודשים בלבד. בזמן הקצר הזה, כבר ראינו כל כך הרבה אירועים הנוגעים לאירועים, כמו הכוונת מיעוטים דתיים עם איסור הנסיעה המוסלמי של הנשיא דאז דונלד טראמפ , מאמץ מוטעה להרוס את ההגנות נגד פוליטיקה מפלגתית על בתי תפילה, וירי של חבר קונגרס באימון בייסבול. ואז הגיע לאחד את הימין.
חוויתי מגוון שלם של רגשות באותו סוף שבוע: הלם, גועל, צער, חוסר התמצאות, ייאוש ונחישות, אם להזכיר כמה. כתבתי על מה שראיתי קורה, אבל באותו זמן לא הייתה לי הבהירות לתייג באופן ישיר את האידיאולוגיה העומדת בבסיס העצרת. חמש שנים מאוחר יותר, אני עושה זאת: זה נקרא לאומנות נוצרית לבנה.
הצועדים עם לפיד הטיקי שצעקו "יהודים לא יחליפו אותנו!" היו ביטוי קיצוני של הלאומיות הנוצרית הלבנה, אידיאולוגיה פוליטית שמרמזת על אדם להיות נוצרי כדי להיות אמריקאי "אמיתי" ושהנוכחות הגוברת של לא-לבנים ולא-נוצרים מהווה איום על ערכים "מסורתיים". אנשים שדוגלים באידיאולוגיה זו מאמינים שאמריקאים "אמיתיים" הם נוצרים שיש להם פרספקטיבה מדיניות ספציפית; הם מרגישים צורך "להחזיר" את ארצם מאלה שלדעתם מאיימים עליה.
הלאומיות הנוצרית הלבנה יוצרת מקורבים ואאוטסיידרים; תחושת "אנחנו נגדם". אם אתה לא שותף לדעות האלה, אתה האויב.
הלאומנים הלבנים היו בשרלוטסוויל כדי למחות על הסרת פסלי הקונפדרציה, לכן חשוב לציין שהקונפדרציה עצמה הייתה מטרה לאומנית נוצרית לבנה. גם הדחיפה להגן על סמלים של הקונפדרציה היא אחת.
פרופסור למדעי הדת, אנתיאה באטלר, ציינה כי חוקת הקונפדרציה קראה ל"טובתו והדרכתו של האל הכול יכול", סעיף מפתח ובסיס לפניות מאוחרות יותר ללאומיות נוצרית. התבוסה הפכה ל"מטרה נעלה", המקדשת את המתים. "באמצעות אנדרטאות כדי לתמוך במטרתם, הם יצרו אנדרטאות פיזיות שיהוו לימים נקודות מפגש לסכסוכים מודרניים, כמו העצרת של שרלוטסוויל באוגוסט 2017", כתב באטלר בדו"ח על הלאומיות הנוצרית והקשר שלה ל-6 בינואר , שהיה הוצאה לאור בשיתוף BJC והקרן לחופש מהדת.
ראינו שוב ושוב כיצד הלאומיות הנוצרית הלבנה מעוררת אלימות: אחד הלאומנים הלבנים בעצרת "איחוד הימין" חרש את מכוניתו לתוך קבוצה של מפגיני נגד, הרג אישה אחת ופצע עשרות אחרים. בשנת 2015, בעל עליונות לבנה ירה בתשעה אנשים במהלך לימוד תנ"ך בכנסיית האם עמנואל AME בצ'רלסטון, SC בשנת 2018, אדם שאמר מאוחר יותר לקצינים שהוא רוצה שכל היהודים ימותו, הרג 11 מתפללים בבית הכנסת "עץ החיים" בפיטסבורג. מוקדם יותר השנה, בעל עליונות לבנה הרג 10 אנשים בחנות מכולת בשכונה בעיקר שחורה בבאפלו. יש עוד הרבה דוגמאות, אבל הדפוס ברור: אנשים הניזונים מהאידיאולוגיה המעוותת של הלאומיות הנוצרית הלבנה משתמשים באלימות כדי למגר אנשים שהם רואים שאינם דומים להם.
רטוריקה מלאת שנאה ואלימות כלפי אנשים בעלי אמונות דתיות שונות הם איומים חמורים על חופש הדת; פעולות כמו אלה דורשות תגובות. המדד למחויבותנו לחופש דת לכולם הוא לא כמה נחרדנו אחרי שרלוטסוויל, אלא מה שעשינו מאז כדי לקבל על עצמנו את הלאומיות הנוצרית הלבנה.
לפני שלוש שנים הצטרפתי לקבוצה של מנהיגים אקומניים בהשקת קמפיין הנוצרים נגד הלאומיות הנוצרית , בניסיון להגדיר ולקרוא את האיום הזה על אמונתנו ועל ארצנו. אני גאה לומר שיותר מ-27,000 נוצרים הצטרפו אלינו לכנות סכנה זו ולגנות אותה כעיוות של הבשורה.
לנוצרים יש אחריות מיוחדת להתעמת עם הלאומיות הנוצרית על גילוייה הרבים. הלאומיות הנוצרית עוסקת באליל כוח שווא, לא בבשורת האהבה של ישו. כולנו יכולים לזהות רטוריקה מלאת שנאה כשהיא מכוונת במיוחד לקבוצה דתית אחרת, כמו הקריאות האנטישמיות בשרלוטסוויל. אבל הלאומיות הנוצרית היא אידיאולוגיה ערמומית שמשפיעה על רבים כל כך מאיתנו בדרכים שטרם הבנו. עלינו לחקור את עצמנו, לבחון כיצד האידיאולוגיה הרעילה הזו של הלאומיות הנוצרית מדביקה את הכנסיות שלנו ואת מערכות האמונה שלנו.
הלאומיות הנוצרית חופפת לעתים קרובות ומספקת כיסוי לעליונות הלבנה והכניעה הגזעית. הגזענות הזו ברורה עד כאב כאשר יורה מכוון למתפללים שאינם לבנים ודוגל בגלוי ברטוריקה של שנאה, אבל מה קורה כאשר המיתוס חוזר על עצמו שאמריקה נוסדה בתור "אומה נוצרית"? הצהרה שקרית זו מרמזת שהמייסדים רצו שהממשלה תקדם את הנצרות, במיוחד באופן שמגביל את זכויותיהם של אחרים. הרעיון של "אומה נוצרית" גם מעיד על כך שמדינה זו אמורה להיות "ארץ מובטחת" לנוצרים, מיתוס שממעיט בתרומות של לא-נוצרים, כמו גם ילידים אמריקאים ושחורים, להצלחת ארצנו.
כולנו יכולים לראות שיתוף ברור של דת ככלי פוליטי, למשל כאשר פוליטיקאים משתמשים בסמלים דתיים בצילום אופציות. הזעם נשפך כאשר הנשיא לשעבר טראמפ החזיק תנ"ך לאחר פיזור אלים של מפגינים של Black Lives Matter. אבל יש גם ביטויים עדינים יותר של הלאומיות הנוצרית. האם אנו מוצאים את עצמנו סומכים על פוליטיקאים שטוענים לאותה אמונתנו על פני פוליטיקאים שלא, למרות הרקורד שלהם?
אנו יכולים לדחות את הלאומיות הנוצרית ולהתקדם לעבר הנצרות בפעולות מכוונות, להודות היכן החמצנו את המטרה ולפעול לשיפור. אני רואה תקווה ככל שזה קורה יותר ויותר, ואנחנו יכולים להיות כנים לגבי החסרונות שלנו.
שנה אחת אחרי שרלוטסוויל, הצטרפתי לקהילה מהכנסייה שלי - קהילה לבנה ברובה - ולכנסייה הבפטיסטית השחורה ההיסטורית בוושינגטון הבירה, כשהתכנסנו לקהילה ציבורית . הכנסיות שלנו התחילו כקהילה אחת בתחילת המאה ה-19, אבל התפצלנו בנושא העבדות - היסטוריה מבישה שאנו חולקים עם קהילות רבות אחרות. הכנסיות שלנו התכנסו בשנים האחרונות כדי לכתוב היסטוריה משותפת, לבנות מערכות יחסים ולפעול למען צדק חברתי. קיימנו מפגש אחד כזה ביום השנה הראשון לעצרת שרלוטסוויל - אחד מכמה אירועים שנערכו במחוז כדי להתמודד עם המסר של אירוע מתוכנן "לאחד את הימין 2" באותו יום. אלו מאיתנו הקוראים לאחדות עלו בהרבה על אלו שביקשו לפלג.
"הנה העניין: הניסיון לצעוק מעליונות עליונות לבנים לא מרפא כלום", אמרה הכומר שלי, הכומר ג'ולי פנינגטון-ראסל.
"באנו ביום הזה לכתוב סיפור חדש, נרטיב חדש", אמר הכומר דריל רוברטס, כומר בכיר של הכנסייה הבפטיסטית ברחוב התשע עשרה, "אחד שאומר שמה שיהפוך את אמריקה לאומה גדולה הוא לא כמה חומות אנחנו בונים אבל כמה גשרים של הבנה ואהבה אנחנו יכולים ליצור שמאחדים את כל עם אלוהים."
כולנו חייבים לכתוב סיפור חדש, להדוף את הרטוריקה השונאת שמסתירה את עצמה בנצרות תוך "אחרים" של אנשים שאינם כמונו, יצירת קווי חלוקה, ואפילו מתבטאת בפעולות רצחניות. התמונות של שרלוטסוויל רודפות אותנו בצדק, ועלינו לפעול לניהול שיחות קשות ולגשר על פערים כדי להבטיח שהאידיאולוגיה לא תתבטא שוב בפעולות אלימות שכאלה.
חמש שנים אחרי שרלוטסוויל, הגישה שהכי לוכדת את המצב הרגשי שלי ממוקדת. הצער, הכאב והאימה של אותו היום עדיין נוכחים. אבל כרגע, אני לא יושב בהשתקפות קודרת. אני מתמקד בפעולות וכיצד נוכל יחד לעקור ולפרק את הלאומיות הנוצרית הלבנה.
אמנדה טיילר היא מנכ"לית BJC (הוועדה המשותפת של הבפטיסטים לחופש דת), המארגנת הראשית של קמפיין הנוצרים נגד הלאומיות הנוצרית, ומנחת שותפה של הפודקאסט Respecting Religion . עקבו אחריה בטוויטר @AmandaTylerBJC .
מה קורה כשזהות לבנה באה לפני האמונה הנוצרית? בארה"ב כיום, שני שלישים מהנוצרים הלבנים נוהגים ב"דת של לובן", מגלה מחקר חדש.
בארה"ב כיום, התפתחה דת שלמה סביב הפולחן לדומיננטיות, המרכזיות, הפריבילגיה והאוניברסליות ההנחה של להיות לבן. "לבן צודק", כך מניחה דת זו, והיא פיתחה מערך מסוים של אמונות, פרקטיקות (כגון שימוש סלקטיבי ביותר בכתבי הקודש), וארגונים כדי לתמוך, להגן וללמד את "אמונתה".
אנחנו יכולים לעשות תחזיות על סמך התיאוריה ולבדוק אותן באופן אמפירי. הרשו לי להציע דוגמה אחת. בחרנו שלושה פסוקי תנ"ך המדברים על העצמת קבוצות אתניות של מיעוטים (מעשי השליחים ו':1-7), קבלת פנים של זרים (דברים כ"ד:14) והתוודות על חטאי הקבוצה שלך (נחמיה א':6). שאלנו את אלה שאמרו לנו שהם מאמינים שתמיד יש להשתמש בתנ"ך כדי לקבוע נכון ולא נכון אם הם מסכימים עם הפסוקים וניתחו את תגובותיהם לפי קבוצה גזעית. עבור נוצרים אפרו-אמריקאים ונוצרים היספנים, הרוב הסכימו מאוד עם הפסוקים. אבל עבור מבקרי כנסייה לבנים, רק שליש הסכים מאוד. אנשי הכנסייה הלבנים הללו נבדלו מנוצרים אחרים בכך שהרוב התנגד לתנ"ך.
הלכנו רחוק יותר על ידי הכללת פסוק רביעי כשליטה, פסוק שהתייחס רק לחסידות הפרט: הציווי לא להשתמש במילים לא טובות (אפסים ד' 29). כאן כל הקבוצות - ללא קשר לקטגוריית הגזע שלהן - הסכימו מאוד עם פסוק התנ"ך המבקש בנוצרים לא להשתמש במילים לא טובות. נוצרים מתרגלים לבנים הסכימו עם התנ"ך בדיוק כמו נוצרים אחרים כאשר הפסוק לא שאל על מתן חסד לקבוצות שאינן שלהם.
מצאנו את הדפוס הזה שוב ושוב: נוצרים מתרגלים לבנים היו שונים מנוצרים מקבוצות גזע אחרות ומלבנים שאינם נוצרים בכל פעם שהנושא היה גזע. לדוגמה, לנוצרים מתרגלים לבנים יש סיכוי פי שניים מלבנים אחרים לומר "להיות לבן" חשוב להם וכפליים מאשר לבנים אחרים לומר שהם מרגישים צורך להגן על הגזע שלהם. באמצעות ניתוחים סטטיסטיים נרחבים, מצאנו ששני שלישים מהנוצרים הלבנים המתרגלים עוקבים, למעשה, אחר דת של לובן. הם הציבו שוב ושוב את היותם לבן לפני היותם נוצרי; הממצאים לא הוסברו על ידי השתייכות פוליטית, מיקום, גיל, השכלה, הכנסה, מגדר או גורמים אחרים.
אז, לאן נמשיך מכאן? בזמן ההתחשבנות הזה, הכנסיות שלנו עוברות סינון. דרך האמצע מסתיימת. תנועות צדק חברתי הן חלק מרכזי בהתחשבנות זו. פשוט מאוד, תנועות צדק נוצריות שבמרכזן הבאת אהבת המשיח לכל האנשים ממריצות את הנצרות בארה"ב ויש להן את האפשרות העצומה לעשות זאת יותר בעתיד, לפחות משלוש סיבות. ראשית, התנועות הללו הן ברובן רב-גזעיות, ולעיתים קרובות בהובלת BIPOC. זה חיוני - הדגמה וחקיקה של מה שצריך להתרחש. שנית, תנועות אלו מוציאות אנשים מההתמקדות בעצמו ובקבוצתו שלו ובמקום זאת מכוונות את הנוצרים למהות התנ"כית של התמקדות בשלטון האל וביצירתו. ושלישית, התנועות הללו מביאות לאור היכן עומדות כנסיות שונות.
זו תקופה קשה ומעצימה להפליא. הכנסייה לא תיראה אותו הדבר כשנגיע לצד השני.
מייקל או.אמרסון הוא פרופסור לסוציולוגיה באוניברסיטת אילינוי, שיקגו, ומחבר שותף של הספר "הבגידה הגדולה: הסיפור המייסר של גזע, דת ודחייה בחיים האמריקנים" . המחקר של אמרסון ממומן בחלקו על ידי Lilly Endowment Inc., המספקת גם מימון לגרים
No comments:
Post a Comment