بالنظر إلى نمو الجماعات اليمينية المتطرفة في المجتمعات العلمانية و "الدينية" ، والجهل الطوعي بالتهديد الذي تشكله هذه الجماعات على جمهوريتنا الديمقراطية ، فليس من المبالغة مقارنة هذه الجماعات بصعود الاستبداد والفاشية في أوروبا وهتلر في نهاية المطاف ورايخه الثالث في ألمانيا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. تم خداع الإيطاليين والإسبان والألمان ليصدقوا أكاذيب ودعاية الفاشيين والنازيين والآن يسقط الأمريكيون في خداع وأكاذيب ودعاية drumpf / ترامب والحزب الجمهوري الفاشي ، الإنجيليين اليمينيين "المتدينين" والمتحكمين ، جنبًا إلى جنب مع الجماعات السياسية والميليشيات المتعصبة للعرق الأبيض.إذا فاز هؤلاء الأشخاص في منتصف المدة 2022. من Sojourners ....
الإنجيل المشوَّه لسباق شارلوتيسفيل يحافظ على انتشاره
بعد خمس سنوات ، ما زلت تطاردني اللقطات التي لا تُنسى للمتظاهرين في شارلوتسفيل بولاية فرجينيا ، في مسيرة اتحدوا اليمين في أغسطس 2017.
لقد كنت في منصبي الجديد في قيادة BJC (اللجنة المعمدانية المشتركة للحرية الدينية) لمدة ثمانية أشهر فقط. في ذلك الوقت القصير ، رأينا بالفعل الكثير من الأحداث المقلقة ، مثل استهداف الأقليات الدينية مع حظر سفر المسلمين الذي فرضه الرئيس دونالد ترامب آنذاك ، ومحاولة مضللة لهدم الحماية ضد السياسة الحزبية لدور العبادة ، وإطلاق النار على عضو الكونغرس في ممارسة البيسبول. ثم جاء اتحدوا اليمين.
لقد عايشت مجموعة كاملة من المشاعر في نهاية هذا الأسبوع: الصدمة ، والاشمئزاز ، والحزن ، والارتباك ، واليأس ، والعزم ، على سبيل المثال لا الحصر. لقد كتبت عما رأيته يحدث ، لكن في ذلك الوقت لم يكن لدي الوضوح الكافي لأسمي بشكل صريح الأيديولوجية التي يقوم عليها التجمع. بعد خمس سنوات ، أفعل: إنها تسمى القومية المسيحية البيضاء.
المتظاهرون الذين يحملون شعلة تيكي الذين صرخوا ، "لن يحل اليهود محلنا!" كانت مظهرًا متطرفًا للقومية المسيحية البيضاء ، وهي أيديولوجية سياسية تشير إلى أن المرء يجب أن يكون مسيحيًا ليكون أمريكيًا "حقيقيًا" وأن الوجود المتزايد لغير البيض وغير المسيحيين يشكل تهديدًا للقيم "التقليدية". يعتقد الأشخاص الذين يتبنون هذه الأيديولوجية أن الأمريكيين "الحقيقيين" هم مسيحيون لديهم منظور سياسي محدد ؛ إنهم يشعرون بالحاجة إلى "استعادة" بلادهم ممن يعتقدون أنهم يهددونها.
القومية المسيحية البيضاء تخلق من الداخل والخارج. شعور "نحن مقابل هم". إذا لم تشارك هذه الآراء ، فأنت العدو.
كان القوميون البيض في شارلوتسفيل للاحتجاج على إزالة التماثيل الكونفدرالية ، لذلك من المهم ملاحظة أن الكونفدرالية نفسها كانت قضية قومية مسيحية بيضاء. الدفع للدفاع عن الرموز الكونفدرالية واحد أيضًا.
أشار أستاذ الدراسات الدينية أنثيا بتلر إلى أن الدستور الكونفدرالي استدعى "فضل وتوجيه الله القدير" ، وهو بند رئيسي وأساس لمناشدات لاحقة للقومية المسيحية. أصبحت الهزيمة "قضية نبيلة" تقديس من ماتوا. كتب بتلر في تقرير عن القومية المسيحية وعلاقتها بتاريخ 6 يناير ، والذي كان شارك في نشره BJC ومؤسسة التحرر من الدين.
لقد رأينا مرارًا كيف أن القومية المسيحية البيضاء تلهم العنف: فقد قام أحد القوميين البيض في "اتحدوا اليمين" بزرع سيارته في مجموعة من المتظاهرين المعارضين ، مما أسفر عن مقتل امرأة وإصابة العشرات. في عام 2015 ، أطلق شخص متعصب أبيض النار على تسعة أشخاص خلال دراسة الكتاب المقدس في كنيسة Mother Emanuel AME في تشارلستون ، كارولينا الجنوبية في عام 2018 ، قتل رجل أخبر الضباط لاحقًا أنه يريد أن يموت جميع اليهود ، 11 مصليًا في Tree of Life Synagogue في بيتسبرغ. في وقت سابق من هذا العام ، قتل شخص متعصب للبيض 10 أشخاص في محل بقالة في حي تقطنه أغلبية من السود في بوفالو. هناك العديد من الأمثلة الأخرىلكن النمط واضح: يستخدم الأفراد الذين تغذيهم الإيديولوجية المشوهة للقومية المسيحية البيضاء العنف للقضاء على الأشخاص الذين يرون أنهم ليسوا مثلهم.
خطاب الكراهية والعنف الذي يستهدف الأشخاص من مختلف المعتقدات الدينية يشكلان تهديدات خطيرة للحرية الدينية ؛ مثل هذه الإجراءات تتطلب استجابات. مقياس التزامنا بالحرية الدينية للجميع ليس مدى الرعب الذي شعرنا به بعد شارلوتسفيل ، ولكن ما فعلناه منذ ذلك الحين لمواجهة القومية المسيحية البيضاء.
قبل ثلاث سنوات ، انضممت إلى مجموعة من القادة المسكونيين في إطلاق حملة " مسيحيون ضد القومية المسيحية " ، سعياً لتحديد واستدعاء هذا التهديد لإيماننا وبلدنا. أنا فخور بأن أقول إن أكثر من 27000 مسيحي قد انضموا إلينا في تسمية هذا الخطر وإدانته على أنه تشويه للإنجيل.
على المسيحيين مسؤولية خاصة لمواجهة القومية المسيحية في مظاهرها العديدة. إن القومية المسيحية هي عبارة عن صنم زائف للقوة ، وليس إنجيل المسيح للمحبّة. يمكننا جميعًا التعرف على خطاب الكراهية عندما يستهدف مجموعة دينية أخرى على وجه التحديد ، مثل الهتافات المعادية للسامية في شارلوتسفيل. لكن القومية المسيحية هي أيديولوجية خبيثة تؤثر على الكثير منا بطرق لم ندركها بعد. يجب أن نستجوب أنفسنا ، ونفحص كيف أن هذه الأيديولوجية السامة للقومية المسيحية تصيب كنائسنا وأنظمة معتقداتنا.
غالبًا ما تتداخل القومية المسيحية مع السيادة البيضاء والقهر العنصري وتوفر غطاءً لهما. تتجلى هذه العنصرية بشكل مؤلم عندما يستهدف مطلق النار المصلين من غير البيض ويتبنى علانية خطاب الكراهية ، ولكن ماذا عن متى تتكرر الأسطورة أن أمريكا تأسست على أنها ما يسمى بـ "الأمة المسيحية"؟ يشير هذا التصريح الكاذب إلى أن المؤسسين أرادوا من الحكومة تعزيز المسيحية ، لا سيما بطريقة تحد من حقوق الآخرين. تشير فكرة "الأمة المسيحية" أيضًا إلى أنه من المفترض أن تكون هذه الدولة "أرض الميعاد" بالنسبة للمسيحيين ، وهي أسطورة تقلل من أهمية مساهمات غير المسيحيين ، وكذلك الأمريكيين الأصليين والأمريكيين السود ، في نجاح بلدنا.
يمكننا جميعًا أن نرى استمالة واضحة للدين كأداة سياسية ، كما هو الحال عندما يستخدم السياسيون الرموز الدينية في التقاط الصور. تصاعد الغضب عندما رفع الرئيس السابق ترامب الكتاب المقدس بعد تفريق المتظاهرين بعنف. ولكن هناك أيضًا مظاهر أكثر دقة للقومية المسيحية. هل نجد أنفسنا نثق بالسياسيين الذين يدعون نفس الإيمان بالسياسيين الذين لا يفعلون ذلك ، على الرغم من سجلاتهم الحافلة؟
يمكننا رفض القومية المسيحية والتقدم نحو المسيحية بأفعال متعمدة ، والاعتراف بالمكان الذي فقدنا العلامة فيه والعمل على القيام بعمل أفضل. أرى الأمل يحدث أكثر فأكثر ، ويمكننا أن نكون صادقين بشأن عيوبنا.
بعد عام واحد من شارلوتسفيل ، انضممت إلى مجتمع من كنيستي - تجمع معظمهم من البيض - وكنيسة المعمدانية السوداء التاريخية في واشنطن العاصمة ، حيث اجتمعنا من أجل المناولة العامة . بدأت كنائسنا كتجمع واحد في أوائل القرن التاسع عشر ، لكننا انقسمنا بشأن مسألة العبودية - وهو تاريخ مخجل نتشاركه مع العديد من التجمعات الأخرى. اجتمعت كنائسنا في السنوات الأخيرة لكتابة تاريخ مشترك ، وبناء العلاقات ، والعمل من أجل العدالة الاجتماعية. لقد عقدنا أحد هذه التجمعات في الذكرى السنوية الأولى لتجمع شارلوتسفيل - وهو أحد الأحداث العديدة التي عقدت في المنطقة لمواجهة رسالة حدث "اتحدوا اليمين 2" المخطط له في نفس اليوم. والذين طالبوا منا بالوحدة فاق عددهم بكثير أولئك الذين سعوا إلى الانقسام.
قال القس جولي بنينجتون راسل: "هذا هو الشيء: محاولة التفوق على العنصريين البيض لا تشفي شيئًا".
قال القس داريل روبرتس ، كبير قس الكنيسة المعمدانية التاسع عشر: "لقد جئنا في هذا اليوم لكتابة قصة جديدة ، قصة جديدة" ، والتي تقول إن ما سيجعل أمريكا أمة عظيمة ليس عدد الجدران التي نبنيها ولكن كم عدد جسور الفهم والمحبة التي يمكننا أن نخلقها وتوحد كل شعب الله ".
يجب علينا جميعًا أن نكتب قصة جديدة ، ونقاوم الخطاب البغيض الذي يخفي نفسه في المسيحية بينما "نعكس" أناسًا ليسوا مثلنا ، ويخلقون خطوطًا للانقسام ، وحتى يتجلى في أعمال قاتلة. صور شارلوتسفيل تطاردنا بحق ، وعلينا أن نعمل على إجراء محادثات صعبة وسد الفجوات لضمان عدم ظهور الإيديولوجيا في مثل هذه الأعمال العنيفة مرة أخرى.
بعد خمس سنوات من شارلوتسفيل ، كان الموقف الذي يجسد حالتي العاطفية مركزًا. الحزن والألم والرعب في ذلك اليوم ما زالوا موجودين. لكن الآن ، أنا لا أجلس في انعكاس كئيب. أنا أركز على الإجراءات وكيف يمكننا معًا اقتلاع وتفكيك القومية المسيحية البيضاء.
أماندا تايلر هي المديرة التنفيذية لـ BJC (اللجنة المعمدانية المشتركة للحرية الدينية) ، والمنظم الرئيسي لحملة "مسيحيون ضد القومية المسيحية" ، ومضيف مشارك لبودكاست " احترام الدين ". لمتابعتها عبر تويتر AmandaTylerBJC .
توصلت دراسة جديدة إلى أن ما يحدث عندما تأتي الهوية البيضاء قبل الإيمان المسيحي؟
في الولايات المتحدة اليوم ، تطور دين بأكمله حول عبادة الهيمنة والمركزية والامتياز والشمولية المفترضة لكونك أبيض. "الأبيض على حق" ، هكذا يفترض هذا الدين ، وقد طور مجموعة معينة من المعتقدات والممارسات (مثل الاستخدام الانتقائي للغاية للكتاب المقدس) والمنظمات لدعم "إيمانه" والدفاع عنه وتعليمه.
يمكننا عمل تنبؤات بناءً على النظرية واختبارها تجريبياً. اسمحوا لي أن أقدم مثالا واحدا. اخترنا ثلاث آيات من الكتاب المقدس تتحدث عن تمكين الأقليات العرقية (أعمال الرسل 6: 1-7) ، والترحيب بالأجانب (تثنية 24:14) ، والاعتراف بخطايا مجموعتك (نحميا 1: 6). لقد سألنا أولئك الذين أخبرونا أنهم يعتقدون أنه يجب دائمًا استخدام الكتاب المقدس لتحديد الصواب والخطأ إذا وافقوا على الآيات وقاموا بتحليل ردودهم حسب المجموعة العرقية. بالنسبة للمسيحيين الأمريكيين من أصل أفريقي ومن أصل إسباني ، وافقت الغالبية بشدة على الآيات. لكن بالنسبة للحاضرين للكنيسة من البيض ، وافق الثلث فقط بقوة. اختلف رواد الكنيسة البيض هؤلاء عن المسيحيين الآخرين في أن الغالبية اعترضت على الكتاب المقدس.
لقد ذهبنا إلى أبعد من ذلك من خلال تضمين الآية الرابعة كعنصر تحكم ، واحد يشير فقط إلى التقوى الفردية: الأمر بعدم استخدام الكلمات غير المفيدة (أفسس 4:29). تتفق جميع المجموعات هنا - بغض النظر عن فئتها العرقية - بقوة مع آية الكتاب المقدس التي تناشد المسيحيين عدم استخدام كلمات غير صحية. يتفق المسيحيون المتدينون من البيض مع الكتاب المقدس تمامًا مثل المسيحيين الآخرين عندما لم تسأل الآية عن إبداء الأفضلية لمجموعات أخرى غير مجموعاتهم.
وجدنا هذا النمط مرارًا وتكرارًا: اختلف المسيحيون الملتزمون للبيض عن المسيحيين من المجموعات العرقية الأخرى وعن البيض غير المسيحيين عندما كان الموضوع يتعلق بالعرق. على سبيل المثال ، يتضاعف احتمال أن يقول المسيحيون المتدينون من البيض إن "كونك أبيض" أمر مهم بالنسبة لهم ، ويزيد احتمال أن يقول البيض الآخرون إنهم يشعرون بالحاجة إلى الدفاع عن عرقهم بمرتين. من خلال تحليلات إحصائية مكثفة ، وجدنا أن ثلثي المسيحيين البيض يمارسون ، في الواقع ، دين البياض. لقد وضعوا البيض بشكل متكرر قبل أن يكونوا مسيحيين ؛ لم يتم تفسير النتائج بعيدًا عن طريق الانتماء السياسي أو الموقع أو العمر أو التعليم أو الدخل أو الجنس أو عوامل أخرى.
إذن، أين نذهب من هنا؟ في وقت الحساب هذا ، يتم غربلة كنائسنا. الحل الوسط ينتهي. حركات العدالة الاجتماعية هي جزء أساسي من هذا الحساب. بكل بساطة ، حركات العدالة المسيحية التي تركز على جلب محبة المسيح لجميع الناس تنشط المسيحية الأمريكية ولديها إمكانية هائلة للقيام بالمزيد في المستقبل ، لثلاثة أسباب على الأقل. أولاً ، هذه الحركات متعددة الأعراق إلى حد كبير ، وغالبًا ما يقودها BIPOC. هذا أمر ضروري - إظهار وتشريع ما يجب أن يكون. ثانيًا ، تجذب هذه الحركات الناس من التركيز على الذات والجماعة ، وبدلاً من ذلك توجه المسيحيين إلى الجوهر الكتابي المتمثل في التركيز على ملك الله وخلقه. وثالثاً ، تسلط هذه الحركات الضوء على موقف الكنائس المختلفة.
إنه وقت صعب ومنعش بشكل لا يصدق. لن تبدو الكنيسة كما هي عندما نصل إلى الجانب الآخر.
مايكل أو . يتم تمويل أبحاث Emerson جزئيًا من قبل Lilly Endowment Inc. ، والتي توفر أيضًا التمويل لـ Sojourners.
No comments:
Post a Comment