धर्मनिरपेक्ष के साथ-साथ "धार्मिक" समुदायों में दक्षिणपंथी चरमपंथी समूहों के विकास को देखते हुए, इन समूहों ने हमारे लोकतांत्रिक गणराज्य के लिए खतरे की स्वैच्छिक अज्ञानता को देखते हुए, इन समूहों की तुलना सत्तावाद और फासीवाद के उदय से की है। 1920 और 1930 के दशक में यूरोप और अंततः हिटलर और जर्मनी में उनका तीसरा रैह। फासीवादी और नाजियों के झूठ और प्रचार पर विश्वास करने के लिए इटालियंस, स्पेनियों और जर्मनों को धोखा दिया गया था और अब अमेरिकी ड्रमफ / ट्रम्प और फासीवादी रिपब्लिकन पार्टी, "धार्मिक" दक्षिणपंथी इंजील और डोमिनियनिस्ट के धोखे, झूठ और प्रचार के लिए गिर रहे हैं, श्वेत वर्चस्ववादी राजनीतिक और मिलिशिया समूहों के साथ।अगर ये लोग 2022 के मध्यावधि में जीत जाते हैं। राहगीरों से ....
शार्लोट्सविले रैली का विकृत सुसमाचार फैलता रहता है
पांच साल बाद, मैं अभी भी अगस्त 2017 में यूनाइट द राइट रैली में चार्लोट्सविले, वीए में मार्चर्स के अविस्मरणीय फुटेज से प्रेतवाधित हूं।
मैं सिर्फ आठ महीने के लिए BJC (धार्मिक स्वतंत्रता के लिए बैपटिस्ट ज्वाइंट कमेटी) के नेतृत्व में अपनी नई स्थिति में था। उस कम समय में, हमने पहले से ही कई संबंधित घटनाओं को देखा था, जैसे कि तत्कालीन राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के मुस्लिम यात्रा प्रतिबंध के साथ धार्मिक अल्पसंख्यकों को लक्षित करना , पूजा के घरों के लिए पक्षपातपूर्ण राजनीति के खिलाफ सुरक्षा को ध्वस्त करने का एक गुमराह प्रयास , और एक की शूटिंग बेसबॉल अभ्यास में कांग्रेस के सदस्य । फिर आया यूनाइट द राइट।
उस सप्ताह के अंत में मैंने भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला का अनुभव किया: सदमे, घृणा, दु: ख, भटकाव, निराशा और संकल्प, कुछ नाम रखने के लिए। मैंने जो कुछ होता हुआ देखा, उसके बारे में मैंने लिखा , लेकिन उस समय मेरे पास रैली को आधार बनाने वाली विचारधारा को स्पष्ट रूप से लेबल करने की स्पष्टता नहीं थी। पांच साल बाद, मैं करता हूं: इसे श्वेत ईसाई राष्ट्रवाद कहा जाता है।
टिकी-मशाल चलाने वाले मार्चर्स जो चिल्लाते थे, "यहूदी हमारी जगह नहीं लेंगे!" श्वेत ईसाई राष्ट्रवाद की चरम अभिव्यक्ति थी, एक राजनीतिक विचारधारा जिसका अर्थ है कि एक "सच्चा" अमेरिकी होने के लिए एक ईसाई होना चाहिए और गैर-गोरों और गैर-ईसाइयों की बढ़ती उपस्थिति "पारंपरिक" मूल्यों के लिए खतरा है। जो लोग इस विचारधारा का समर्थन करते हैं, वे मानते हैं कि "असली" अमेरिकी ईसाई हैं जिनके पास एक विशिष्ट नीतिगत दृष्टिकोण है; वे अपने देश को उन लोगों से "वापस लेने" की आवश्यकता महसूस करते हैं, जिनके बारे में उनका मानना है कि वे इसे धमकी देते हैं।
श्वेत ईसाई राष्ट्रवाद अंदरूनी और बाहरी लोगों को बनाता है; एक "हम-बनाम-उन्हें" भावना। यदि आप इन विचारों को साझा नहीं करते हैं, तो आप दुश्मन हैं।
श्वेत राष्ट्रवादी चार्लोट्सविले में संघीय प्रतिमाओं को हटाने का विरोध करने के लिए थे, इसलिए यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि संघ स्वयं एक श्वेत ईसाई राष्ट्रवादी कारण था। कॉन्फेडरेट प्रतीकों की रक्षा करने का धक्का भी एक है।
धार्मिक अध्ययन के प्रोफेसर एंथिया बटलर ने बताया है कि कॉन्फेडरेट संविधान ने "सर्वशक्तिमान ईश्वर के पक्ष और मार्गदर्शन" का आह्वान किया, जो बाद में ईसाई राष्ट्रवाद की अपील के लिए एक महत्वपूर्ण खंड और आधार था। हार एक "महान कारण" बन गई, जो मरने वालों को पवित्र कर रही थी। "अपने कारणों का समर्थन करने के लिए स्मारकों का उपयोग करते हुए, उन्होंने भौतिक स्मारकों का निर्माण किया जो बाद में अगस्त 2017 में चार्लोट्सविले रैली जैसे आधुनिक संघर्षों के लिए रैली स्थल होंगे," बटलर ने ईसाई राष्ट्रवाद और 6 जनवरी से इसके संबंध पर एक रिपोर्ट में लिखा था, जो था BJC और फ्रीडम फ्रॉम रिलिजन फाउंडेशन द्वारा सह-प्रकाशित।
हमने बार-बार देखा है कि कैसे श्वेत ईसाई राष्ट्रवाद हिंसा को प्रेरित करता है: यूनाइट द राइट रैली में श्वेत राष्ट्रवादियों में से एक ने अपनी कार प्रति-प्रदर्शनकारियों के एक समूह में गिरवी रख दी, जिसमें एक महिला की मौत हो गई और दर्जनों अन्य घायल हो गए। 2015 में, चार्ल्सटन, एससी में मदर इमानुएल एएमई चर्च में बाइबल अध्ययन के दौरान एक श्वेत वर्चस्ववादी ने नौ लोगों को गोली मार दी , 2018 में, एक व्यक्ति जिसने बाद में अधिकारियों को बताया कि वह चाहता है कि सभी यहूदी मर जाएं, पिट्सबर्ग में ट्री ऑफ लाइफ सिनेगॉग में 11 उपासकों की हत्या कर दी। इस साल की शुरुआत में, एक श्वेत वर्चस्ववादी ने बफ़ेलो में मुख्य रूप से काले पड़ोस में किराने की दुकान पर 10 लोगों की हत्या कर दी थी। और भी कई उदाहरण हैं, लेकिन पैटर्न स्पष्ट है: श्वेत ईसाई राष्ट्रवाद की विकृत विचारधारा से प्रेरित व्यक्ति हिंसा का उपयोग उन लोगों को मिटाने के लिए करते हैं जिन्हें वे अपने जैसे नहीं देखते हैं।
विभिन्न धार्मिक विश्वासों के लोगों को लक्षित करने वाली घृणास्पद बयानबाजी और हिंसा धार्मिक स्वतंत्रता के लिए गंभीर खतरा हैं; इन मांग प्रतिक्रियाओं जैसी कार्रवाई। सभी के लिए धार्मिक स्वतंत्रता के प्रति हमारी प्रतिबद्धता का पैमाना यह नहीं है कि चार्लोट्सविले के बाद हम कितने भयभीत थे, बल्कि यह है कि हमने श्वेत ईसाई राष्ट्रवाद को लेने के लिए क्या किया है।
तीन साल पहले, मैं ईसाई राष्ट्रवाद के खिलाफ ईसाई अभियान शुरू करने में विश्वव्यापी नेताओं के एक समूह में शामिल हो गया , जो हमारे विश्वास और हमारे देश के लिए इस खतरे को परिभाषित करने और कॉल करने की मांग कर रहा था। मुझे यह कहते हुए गर्व हो रहा है कि 27,000 से अधिक ईसाई इस खतरे को नाम देने और सुसमाचार की विकृति के रूप में इसकी निंदा करने में हमारे साथ शामिल हुए हैं।
ईसाई राष्ट्रवाद की कई अभिव्यक्तियों में इसका सामना करने के लिए ईसाइयों की एक विशेष जिम्मेदारी है। ईसाई राष्ट्रवाद शक्ति की झूठी मूर्ति के बारे में है, न कि मसीह के प्रेम के सुसमाचार के बारे में। हम सभी घृणित बयानबाजी को पहचान सकते हैं जब यह विशेष रूप से किसी अन्य धार्मिक समूह को लक्षित करता है, जैसे कि चार्लोट्सविले में यहूदी विरोधी मंत्र। लेकिन ईसाई राष्ट्रवाद एक कपटी विचारधारा है जो हममें से कई लोगों को उन तरीकों से प्रभावित करती है जिन्हें हमने अभी तक महसूस नहीं किया है। ईसाई राष्ट्रवाद की यह जहरीली विचारधारा हमारे चर्चों और हमारी विश्वास प्रणालियों को कैसे संक्रमित कर रही है, इसकी जांच करते हुए हमें खुद से पूछताछ करनी चाहिए।
ईसाई राष्ट्रवाद अक्सर सफेद वर्चस्व और नस्लीय अधीनता के साथ ओवरलैप करता है और कवर प्रदान करता है। यह नस्लवाद स्पष्ट रूप से तब स्पष्ट होता है जब एक शूटर गैर-श्वेत उपासकों को निशाना बनाता है और खुले तौर पर घृणास्पद बयानबाजी का समर्थन करता है, लेकिन जब यह मिथक दोहराया जाता है कि अमेरिका को एक तथाकथित "ईसाई राष्ट्र" के रूप में स्थापित किया गया था, तो क्या होगा? उस झूठे बयान का तात्पर्य है कि संस्थापक चाहते थे कि सरकार ईसाई धर्म को आगे बढ़ाए, विशेष रूप से इस तरह से जो दूसरों के अधिकारों को सीमित करता है। एक "ईसाई राष्ट्र" का विचार यह भी बताता है कि इस देश को ईसाइयों के लिए एक "वादा किया हुआ देश" माना जाता है, एक मिथक जो गैर-ईसाइयों, साथ ही मूल अमेरिकियों और काले अमेरिकियों के योगदान को हमारे देश की सफलता के लिए कम करता है।
हम सभी धर्म के स्पष्ट सह-चयन को एक राजनीतिक उपकरण के रूप में देख सकते हैं, जैसे कि जब राजनेता फोटो सेशन में धार्मिक प्रतीकों का उपयोग करते हैं। जब पूर्व राष्ट्रपति ट्रम्प ने ब्लैक लाइव्स मैटर के प्रदर्शनकारियों को हिंसक रूप से तितर-बितर करने के बाद एक बाइबिल रखी तो आक्रोश फैल गया। लेकिन ईसाई राष्ट्रवाद की और भी सूक्ष्म अभिव्यक्तियाँ हैं। क्या हम अपने आप को उन राजनेताओं पर भरोसा करते हुए पाते हैं जो उन राजनेताओं पर हमारे समान विश्वास का दावा करते हैं जो अपने ट्रैक रिकॉर्ड के बावजूद ऐसा नहीं करते हैं?
हम ईसाई राष्ट्रवाद को अस्वीकार कर सकते हैं और जानबूझकर कार्यों के साथ ईसाई धर्म की ओर बढ़ सकते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि हम कहाँ चूक गए हैं और बेहतर करने के लिए काम कर रहे हैं। मैं आशा को देखता हूं क्योंकि यह अधिक से अधिक होता है, और हम अपनी कमियों के बारे में ईमानदार हो सकते हैं।
चार्लोट्सविले के एक साल बाद, मैं अपने चर्च से एक समुदाय में शामिल हो गया - ज्यादातर सफेद मण्डली - और वाशिंगटन, डीसी में एक ऐतिहासिक ब्लैक बैपटिस्ट चर्च, जैसा कि हम सार्वजनिक भोज के लिए एकत्र हुए थे । हमारे चर्च 19वीं सदी की शुरुआत में एक कलीसिया के रूप में शुरू हुए, लेकिन हम गुलामी के मुद्दे पर अलग हो गए - एक शर्मनाक इतिहास जिसे हम कई अन्य कलीसियाओं के साथ साझा करते हैं। हमारे चर्च हाल के वर्षों में एक साझा इतिहास लिखने, संबंध बनाने और सामाजिक न्याय के लिए काम करने के लिए एक साथ आए हैं। हमने चार्लोट्सविले रैली की पहली वर्षगांठ पर एक ऐसी सभा आयोजित की - उसी दिन एक नियोजित "यूनाइट द राइट 2" कार्यक्रम के संदेश का मुकाबला करने के लिए जिले में आयोजित कई कार्यक्रमों में से एक। हममें से जो लोग एकता का आह्वान कर रहे थे, वे उन लोगों से कहीं अधिक थे जिन्होंने विभाजित करने की मांग की थी।
मेरे पादरी रेव जूली पेनिंगटन-रसेल ने कहा, "यहाँ बात है: श्वेत वर्चस्ववादियों को बाहर निकालने की कोशिश करने से कुछ भी ठीक नहीं होता है।"
उन्नीसवीं स्ट्रीट बैपटिस्ट चर्च के वरिष्ठ पादरी रेव डैरिल रॉबर्ट्स ने कहा, "हम इस दिन एक नई कहानी, एक नई कथा लिखने आए हैं," जो कहता है कि अमेरिका को एक महान राष्ट्र बना देगा, यह नहीं है कि हम कितनी दीवारें बनाते हैं लेकिन हम समझ और प्रेम के कितने सेतु बना सकते हैं जो परमेश्वर के सभी लोगों को एक कर दें।”
हम सभी को एक नई कहानी लिखनी चाहिए, जो घृणास्पद बयानबाजी के खिलाफ पीछे हटती है जो ईसाई धर्म में खुद को ढक लेती है, जबकि "अन्य" लोग हमें पसंद नहीं करते हैं, विभाजन की रेखाएं बनाते हैं, और यहां तक कि हत्यारे कार्यों में भी प्रकट होते हैं। चार्लोट्सविले की छवियां हमें सही ही सताती हैं, और हमें यह सुनिश्चित करने के लिए कड़ी बातचीत और अंतराल को पाटने के लिए काम करना चाहिए कि विचारधारा फिर से ऐसी हिंसक कार्रवाइयों में खुद को प्रकट न करे।
चार्लोट्सविले के पांच साल बाद, जो रवैया मेरी भावनात्मक स्थिति को सबसे ज्यादा पकड़ता है, वह केंद्रित है। उस दिन का दुख, दर्द और खौफ आज भी मौजूद है। लेकिन अभी, मैं उदास प्रतिबिंब में नहीं बैठा हूं। मैं कार्यों पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूं और कैसे हम एक साथ सफेद ईसाई राष्ट्रवाद को उखाड़ फेंक सकते हैं और नष्ट कर सकते हैं।
अमांडा टायलर BJC (धार्मिक स्वतंत्रता के लिए बैपटिस्ट संयुक्त समिति) के कार्यकारी निदेशक हैं, ईसाई राष्ट्रवाद के खिलाफ ईसाई अभियान के प्रमुख आयोजक, और सम्मान धर्म पॉडकास्ट के सह-मेजबान हैं। ट्विटर पर उसका अनुसरण करें @AmandaTylerBJC ।
क्या होता है जब ईसाई विश्वास से पहले सफेद पहचान आती है? आज अमेरिका में, दो-तिहाई सफेद ईसाई "सफेदी के धर्म" का पालन करते हैं, एक नया अध्ययन पाता है।
आज अमेरिका में, प्रभुत्व, केंद्रीयता, विशेषाधिकार की पूजा के इर्द-गिर्द एक संपूर्ण धर्म विकसित हो गया है, और गोरे होने की सार्वभौमिकता ग्रहण कर ली है। "सफेद सही है," इसलिए यह धर्म मानता है, और इसने अपने "विश्वास" का समर्थन करने, बचाव करने और सिखाने के लिए विश्वासों, प्रथाओं (जैसे कि बाइबिल के शास्त्रों का अत्यधिक चयनात्मक उपयोग) और संगठनों का एक विशेष समूह विकसित किया है।
हम सिद्धांत के आधार पर भविष्यवाणियां कर सकते हैं और अनुभवजन्य रूप से उनका परीक्षण कर सकते हैं। एक उदाहरण पेश करता हूँ। हमने तीन बाइबल छंदों का चयन किया जो अल्पसंख्यक जातीय समूहों (प्रेरितों 6:1-7) को सशक्त बनाने, विदेशियों का स्वागत करने (व्यवस्थाविवरण 24:14), और अपने समूह के पापों को स्वीकार करने के बारे में बोलते हैं (नहेमायाह 1:6)। हमने उन लोगों से पूछा जिन्होंने हमें बताया कि वे मानते हैं कि बाइबल का उपयोग हमेशा सही और गलत का निर्धारण करने के लिए किया जाना चाहिए यदि वे छंदों से सहमत हैं और नस्लीय समूह द्वारा उनकी प्रतिक्रियाओं का विश्लेषण करते हैं। अफ्रीकी अमेरिकी और हिस्पैनिक ईसाइयों के लिए, बहुमत ने छंदों के साथ दृढ़ता से सहमति व्यक्त की। लेकिन सफेद चर्च में उपस्थित लोगों के लिए, केवल एक तिहाई दृढ़ता से सहमत हुए। ये श्वेत चर्च जाने वाले अन्य ईसाइयों से इस मायने में भिन्न थे कि बहुमत ने बाइबिल के साथ मुद्दा उठाया।
हम एक चौथे पद को एक नियंत्रण के रूप में शामिल करते हुए आगे बढ़े, एक ऐसा जो केवल व्यक्तिगत धर्मपरायणता को संदर्भित करता है: निषेधाज्ञा अहितकर शब्दों का उपयोग न करने की (इफिसियों 4:29)। यहाँ सभी समूह - चाहे उनकी नस्लीय श्रेणी कोई भी हो - ईसाईयों से अहितकर शब्दों का प्रयोग न करने की प्रार्थना करने वाले बाइबल पद के साथ दृढ़ता से सहमत थे। सफेद अभ्यास करने वाले ईसाई बाइबिल के साथ अन्य ईसाइयों की तरह ही सहमत थे जब कविता ने अपने स्वयं के अलावा अन्य समूहों के पक्ष में दिखाने के बारे में नहीं पूछा।
हमने इस पैटर्न को बार-बार पाया: सफेद अभ्यास करने वाले ईसाई अन्य नस्लीय समूहों के ईसाइयों और गैर-ईसाई गोरों से भिन्न थे जब भी विषय दौड़ का था। उदाहरण के लिए, सफेद अभ्यास करने वाले ईसाई अन्य गोरों की तुलना में दोगुने होने की संभावना रखते हैं, उनके लिए "गोरे होना" महत्वपूर्ण है और अन्य गोरों की तुलना में दोगुना यह कहने की संभावना है कि उन्हें अपनी जाति की रक्षा करने की आवश्यकता महसूस होती है। व्यापक सांख्यिकीय विश्लेषणों के माध्यम से, हमने पाया कि सफेद ईसाई अभ्यास करने वाले दो-तिहाई श्वेत ईसाई धर्म का पालन कर रहे हैं। उन्होंने बार-बार ईसाई होने से पहले सफेद होने को रखा; निष्कर्षों को राजनीतिक संबद्धता, स्थान, आयु, शिक्षा, आय, लिंग, या अन्य कारकों से दूर नहीं समझाया गया था।
अच्छा तो अब हम यहां से कहां जाएंगे? गणना के इस समय में, हमारे चर्चों की छँटाई की जा रही है। बीच का रास्ता खत्म हो रहा है। सामाजिक न्याय आंदोलन इस गणना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। काफी सरलता से, सभी लोगों के लिए मसीह के प्रेम को लाने पर केंद्रित ईसाई न्याय आंदोलन अमेरिकी ईसाई धर्म को बढ़ावा दे रहे हैं और भविष्य में कम से कम तीन कारणों से ऐसा करने की अपार संभावना है। सबसे पहले, ये आंदोलन काफी हद तक बहुजातीय हैं, और अक्सर बीआईपीओसी के नेतृत्व वाले होते हैं। यह अनिवार्य है - जो होना चाहिए उसका एक प्रदर्शन और अधिनियमन। दूसरा, ये आंदोलन लोगों को स्वयं और स्वयं के समूह पर ध्यान केंद्रित करने से बाहर निकालते हैं और इसके बजाय ईसाइयों को परमेश्वर के शासन और निर्माण पर ध्यान केंद्रित करने के बाइबिल सार के लिए निर्देशित करते हैं। और तीसरा, ये आंदोलन प्रकाश में लाते हैं जहां विभिन्न चर्च खड़े हैं।
यह एक कठिन और अविश्वसनीय रूप से स्फूर्तिदायक समय दोनों है। जब हम दूसरी तरफ पहुंचेंगे तो चर्च वैसा नहीं दिखेगा।
माइकल ओ. इमर्सन शिकागो के इलिनोइस विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर हैं और आगामी द ग्रैंड बिट्रेयल: द एगोनिजिंग स्टोरी ऑफ रेस, रिलिजन एंड रिजेक्शन इन अमेरिकन लाइफ के सह-लेखक हैं । इमर्सन के शोध को लिली एंडोमेंट इंक द्वारा वित्त पोषित किया जाता है, जो सोजर्नर्स के लिए धन भी प्रदान करता है।
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