Dìonaidh an Roinn Eòrpa i fhèin ‘le fuil, ma bhios feum air,’ gealltainn Macron
Aithris à Paris
Dh’ainmich Ceann-suidhe na Frainge, Emmanuel Macron, Diluain gu robh Eòrpaich deiseil airson an tìr-mòr aca a dhìon, “le fuil, ma tha sin riatanach”, agus e a’ cruinneachadh còrr is 25 stiùiriche airson taisbeanadh làidir de thaic don Úcráin.
Air oidhche Latha Bastille, saor-là nàiseanta na Frainge, choinnich na stiùirichean gus planaichean a dhaingneachadh airson feachd ioma-nàiseanta, ris an canar co-bhanntachd nan Deònach, a chuireadh iad an sàs às dèidh fois-teine eadar an Ugràin agus an Ruis gus Arm na h-Ugràin a neartachadh agus an dùthaich a dhèanamh seasmhach.
A’ cur an stèidh airson a’ chruinneachaidh sin, thug Mgr Macron na bu thràithe Diluain seachad òraid soraidh slàn do armachd na Frainge. B’ e seo an tè mu dheireadh de na h-òraidean bliadhnail sin le Mgr Macron mus leig e dheth a dhreuchd mar cheann-suidhe an ath Chèitean, agus chleachd e i gus sealltainn cho fada ‘s a bha an Fhraing, agus an Roinn Eòrpa, air tighinn ann a bhith gan dìon fhèin.
“Is e seo an teachdaireachd a tha sinn a’ cur chun an t-saoghail,” thuirt Mgr Macron. “’S e sìth ar n-amas. ’S e, tha sinn a’ cur luach air saorsa agus an lagh. Agus tha, tha sinn deiseil airson sabaid gus an dìon, an-còmhnaidh agus aig cosgais fala ma bhios feum air.”
Bha na beachdan a’ nochdadh oidhirp nas fharsainge am measg stiùirichean Eòrpach gus neart a nochdadh fhad ’s a tha na Stàitean Aonaichte a’ ceum air ais bhon dreuchd aca mar neach-gealltainn tèarainteachd na h-Eòrpa, a’ fàgail na Roinn Eòrpa nas so-leònte ri bagairtean bho Ruis nàimhdeil. Chan eil an Roinn Eòrpa fhathast ullaichte gu ìre mhath airson còmhstri mòr, ach tha i air a cosgaisean armachd a mheudachadh gu mòr thar na deich bliadhna a dh’ fhalbh, gu ìre fo chuideam bho Mgr Trump.
Chuir Mgr Macron cuideam air fàs buidseat armachd na Frainge rè na faisg air 10 bliadhna aige san dreuchd - bho 32 billean euro, no $37 billean, ann an 2017 gu 57 billean euro, no $65 billean, am-bliadhna. Bidh an caiteachas air dùblachadh mus fhàg e an dreuchd, thuirt Mgr Macron, leis gu bheil àrdachadh buidseit air aontachadh leis a’ Phàrlamaid.
A’ bruidhinn ann an teirmean àbhaisteach, mhìnich Mgr Macron fèin-riaghladh ro-innleachdail mar “an neo-eisimeileachd seo ann an anailis, ann an co-dhùnadh agus ann an gnìomh, an saorsa seo aig cridhe, an t-amas seo airson ar dùthcha,” ag ràdh gu bheil e “a’ dèanamh an Fhraing mòr.”
Bha e na eadar-dhealachadh ri a’ chiad bhliadhna aig Mgr Macron mar cheann-suidhe. Anns a’ bhliadhna sin, leig an Seanalair Pierre de Villiers, ceannard luchd-obrach coitcheann na Frainge - oifigear armachd as àirde inbhe na dùthcha - dheth a dhreuchd gu h-obann às deidh connspaid leis a’ cheann-suidhe ùr mu phlanaichean an riaghaltais aige maoineachadh armachd a ghearradh. Dh’fhàg e fuigheall searbhas eadar Mgr Macron agus ceannardan armachd na Frainge a thug bliadhnaichean gus a dhol à bith gu tur.
Le bhith a’ cruinneachadh stiùirichean nan dùthchannan eile, tha Mgr Macron an dòchas greim fhaighinn air a’ ghluasad ùr a tha air cùl na h-Ucrain, a tha air buannachdan a chosnadh air raon-catha an aghaidh na Ruis agus spèis ùr a chosnadh, eadhon bhon Cheann-suidhe Trump. O chionn ghoirid, dh’aontaich Mgr Trump ri ceadan airson na h-Ucrain siostaman dìon-adhair Patriot a dhèanamh - rudeigin a bha Ceann-suidhe na h-Ucrain, Volodymyr Zelensky, air a bhith ag iarraidh o chionn fhada.
Gus cuideachadh leis an Úcráin leasachadh gnìomhachas dìon adhair dachaigheil a luathachadh, thuirt an Fhraing Diluain gu robh iad a’ tighinn còmhla ri ochd dùthchannan Eòrpach eile - a’ gabhail a-steach Breatainn agus a’ Ghearmailt - gus an rud ris an canar Co-bhanntachd an-aghaidh Ballistic a chruthachadh.
“Tha sinn den bheachd gu bheil feum air fuasgladh cruinneil de ailtireachd dìon urchraichean amalaichte gus casg a chuir air bagairtean urchraichean san àm ri teachd agus an ruagadh – air a leasachadh tro oidhirp choitcheann, fosgarrachd theicneòlach, agus co-obrachadh gnìomhachais earbsach,” thuirt buill a’ cho-bhanntachd ann an dearbhadh co-roinnte.
Bha dùil gum biodh urchraichean an-aghaidh ball-bhàlaistigeach nam prìomh fhòcas aig a’ choinneimh, anns an robh Mgr Zelensky an làthair. A bharrachd air na ceadan gus Patriots a dhèanamh, tha an Fhraing agus an Spàinn a’ luathachadh leasachadh ginealach ùr de luchd-bacadh a bhiodh air an cur a dh’Ucrain gus stad a chuir air ionnsaigh de urchraichean ball-bhàlaistigeach às an Ruis.
Tha stiùirichean Eòrpach air a bhith misneachail le dòigh-obrach nas blàithe Mgr Trump a thaobh na h-Ugràin, an dà chuid aig coinneamh stiùirichean Buidheann nan 7 ann an Évian-les-Bains, san Fhraing, a’ mhìos a chaidh agus aig co-labhairt NATO an t-seachdain sa chaidh ann an Ankara, an Tuirc. Thathas a’ faicinn taic Mgr Trump mar rud deatamach leis gum bi feachd iar-chogaidh na h-Eòrpa fhathast an urra ri dìon nan Stàitean Aonaichte an aghaidh ionnsaighean a dh’ fhaodadh a bhith air na saighdearan aca leis an Ruis.
Tha an co-bhanntachd, a chaidh a chur air bhog leis an Fhraing agus Breatainn ann an 2025, a-nis air a dhèanamh suas de 37 dùthaich, le Moldova agus Macedonia a Tuath air an cur ris o chionn ghoirid.
Ar craoladh air a’ Chogadh san Úcráin
Taic na Roinn Eòrpa don Úcráin: Dh’ainmich Ceann-suidhe na Frainge, Emmanuel Macron, gu robh Eòrpaich deiseil airson an tìr-mòr aca a dhìon, “le fuil, ma tha sin riatanach”, agus e a’ cruinneachadh còrr is 25 stiùiriche airson taisbeanadh làidir de thaic don Úcráin .
Arm Robot na h-Ucrain : Thòisich iad mar mhuileidean solair. A-nis bidh robotaichean talmhainn a’ falmhachadh nan leòintich , a’ cumail thrannsaichean agus eadhon a’ dèanamh a’ mhurt.
Atharrachadh Ceannardais san Ugràin: Thuirt an Ceann-suidhe Volodymyr Zelensky gun leigeadh Prìomhaire na h-Ugràin, Yuliia Svyrydenko, dheth a dhreuchd am measg ath-bhualadh nas fharsainge ann an ceannardas àrd-ìre na h-Ugràin .
Thionndaidh Putin Iapan gu Uamh nan Spiairean : Ag obair a-mach à togalach àrd ann an Tokyo, lorg aonad fiosrachaidh armachd an uidheamachd àrd-theicneòlais a dh’ fheumas an Ruis airson cogadh a dhèanamh.
Washington agus Lafayette
Washington agus Lafayette
Cha mhòr nach gabhadh dealachadh ri chèile aig àm a’ chogaidh, bha an dithis sheanalair air sgaradh mu cheist chudromach: Am bu chòir beachdan rèabhlaideach a bhith air an sparradh air daoine eile?
Le taing do chlàr eachdraidheil beairteach, chan fheum sinn smaoineachadh air freagairt an t-Seanalair George Washington nuair a chaidh a thoirt a-steach don “phrìomh-sheanalair” Frangach as ùire a chuir a’ Chòmhdhail Mhòr-thìreach air air 31 Iuchar 1777, fear uasal nach robh fhathast a-mach às a dheugaireachd. Cha mhòr bho ghabh Washington smachd air Arm nan Coloinidhean dà bhliadhna roimhe sin, bha e air a bhith a’ feuchainn ri sruth de chunntasan, ridirean agus saor-thoilich cèin nach robh cho math a sguabadh air ais, mòran dhiubh a’ toirt leotha fèin-spèis mhòr, glè bheag de Bheurla agus nas lugha de ùidh anns a’ chùis Ameireaganach na ann an adhbharan a’ dol bho dhìomhaireachd armachd gu bhith a’ seachnadh siorram.
B’ e am Frangach a bha a-nis ga thaisbeanadh fhèin do George Washington ann am prìomh-bhaile coloinidh Philadelphia am Marquis de Lafayette, 19 bliadhna a dh'aois, a bha ann an Ameireagaidh gu h-àraidh air sgàth ’s gun robh e air leth beairteach. Ged a bha a’ Chòmhdhail air innse do Washington nach robh coimisean Lafayette ach urramach, cha robh coltas gun do dh’innis duine don mharquis, agus dà sheachdain an dèidh a’ chiad choinneimh aca, chuir Washington litir gu Benjamin Harrison, Virginian eile sa Chòmhdhail, a’ gearan gun robh an t-Frangach as ùire seo an dùil gum biodh e os cionn roinn! “Dè an dòigh giùlain a bu chòir dhomh a leantainn, gus gèilleadh ri plana [a’ Chòmhdhail] agus na bha dùil aige, chan eil fios agam nas motha na an leanabh gun bhreith agus tha mi ag iarraidh gun tèid mo theagasg," thuirt an ceannard le fearg.
Tha e doirbh smaoineachadh air caidreachas dà-thaobhach a bha coltach ri bhith càirdeil agus làn barrachd teannachadh na an tè eadar an Fhraing agus na Stàitean Aonaichte. Ann an 1800, nuair a chuir Napoleon crìoch air bliadhnaichean de dh’ionnsaighean Frangach uamhasach air luingearachd Ameireaganach le cùmhnant malairt ùr, chuir e às don chòmhstri fhada, gheur mar “connspaid teaghlaich.” Ann an 2003, rè an aghaidh searbh mu chogadh ann an Iorac, thug Rùnaire na Stàite Colin Powell misneachd do thosgaire brònach na Frainge dha na Stàitean Aonaichte, am measg feadhainn eile, le bhith ga chuimhneachadh gun robh Ameireagaidh agus an Fhraing air a bhith tro 200 bliadhna de “chomhairleachadh pòsaidh, ach tha am pòsadh… fhathast làidir,” mion-sgrùdadh a fhuair meas farsaing agus nach tug stad sam bith air iomlaid teine dioplòmasach.
Tha cuid eile air cunntas a thoirt air a’ chàirdeas eadar an Fhraing agus Ameireagaidh mar dhàimh “poblachdan piuthar” a rugadh rè “ar-a-mach piuthar”. Ma tha, chan eil e doirbh stòr a’ chòmhstri eadar an Fhraing agus Ameireagaidh a lorg, leis gu robh gràin mhòr aig pàrantan nan peathraichean is bhràithrean seo air a chèile. Cha robh farpais nàiseanta a-riamh nas gràineil na an tè eadar seann rèim nam Bourbons agus Sasainn Hanoverianach, ged a bha creideas aca ann an neo-chudromachd dhomhainn nan coloinidhean Ameireaganach. Mar uachdarain coloinidh, chunnaic màthair-dùthcha Washington agus dùthaich Lafayette Ameireaga a Tuath sa mhòr-chuid mar àite tarraingeach airson spùinneadaireachd agus creach, mar sgoltadh a dh’ fhaodadh a bhith anns a’ chogadh aca le chèile agus mar mhargaidh bheag ach furasta de dhaoine prìomhadail agus mì-fhreagarrach a bha a’ fuireach ann an coilltean agus air an sgeadachadh ann an craiceann bheathaichean. Air an taobh fhèin, chunnaic luchd-tuineachaidh Ameireaganach na Breatannaich mar an luchd-fòirneart aca, agus bha iad buailteach na Frangaich fhaicinn mar luchd-glacaidh fearainn aotrom, a chuir am pàpa gus murt-cinn Innseanach a bhrosnachadh.
A’ beachdachadh air na beachdan sin agus beachdan nas fhaide air adhart, is dòcha gum bi neach a’ faighneachd carson a tha ìomhaigh de Washington ann am Place d’Iéna ann am Paris, agus dè tha Lafayette a’ dèanamh air Pennsylvania Avenue mu choinneimh an Taigh Gheal, ann an... Pàirc Lafayette. Aig àm nuair a tha dùbhlan geo-phoilitigeach mu choinneimh sìobhaltachd an Iar a dh’ fheumas barrachd air co-obrachadh Frangach-Ameireaganach gun phlanadh, chan eil a’ cheist gun chiall.
Tha am freagairt a’ tòiseachadh leis an fhìrinn gun robh ar-a-mach na Frainge agus Ameireagaidh nas coltaiche ri co-oghaichean fad às, agus gun robh Ar-a-mach na Frainge gu math nas cudromaiche do na Stàitean Aonaichte na bha neo-eisimeileachd Ameireagaidh do Fhraing. Do riaghaltasan rèabhlaideach na Frainge, bha Ameireagaidh buntainneach gu sònraichte mar neach-fiach. Ann am poilitigs Ameireagaidh, ge-tà - dìreach mar a bha na stàitean ùra aonaichte a’ strì ri co-aontachd fhaighinn air cruthan riaghaltais agus an caractar cumanta mar dhùthaich - chuir Ar-a-mach na Frainge a’ cheist mheadhanach: am bu chòir modail co-ionannachd is poblachdach na Frainge de chomann-shòisealta a leantainn no atharrachadh air bun-reachd measgaichte Bhreatainn, le rìgh, tighearnan agus cumantan. B’ ann an ceò na deasbaid mu co-dhiù a bu chòir slighe Bhreatainn no na Frainge a ghabhail a gheibheadh saoranaich nan Stàitean Aonaichte a-mach dè a bh’ ann a bhith Ameireaganach.
Tha càirdeas Washington agus Lafayette a’ coimhead ann an cuid de dhòighean cho eu-chreidsinneach ris a’ chàirdeas Frangach-Ameireaganach, cha mhòr mar an suidheachadh airson fealla-dhà: Dè a tha aig fear-crìche à Virginia agus fear a dh’fhàg a’ bhun-sgoil ann an cumantas ri uachdaran Frangach beairteach a dh’ionnsaich a chuid marcachd ann an cuideachd trì rìghrean san àm ri teachd? No dè a chanas tu ri dòchasach borb aig a bheil a charaid as fheàrr na aonar gruamach? Thilg Lafayette a ghàirdeanan timcheall dhaoine agus phòg e iad air an dà ghruaidh. Cha do rinn Washington. Thairg Alexander Hamilton aon uair dinnear a cheannach dha Gouverneur Morris nan cuireadh e bualadh air gualainn Washington agus nan canadh e cho math ’s a bha e fhaicinn a-rithist. Nuair a dh’aontaich Morris, gu sìmplidh, agus gun fhacal, thug Washington làmh Morris far muinchille a chòta agus reoth e e le sùil gheur.
Ach, bha aon fheart ro-chudromach aig Washington agus Lafayette: bha iad nan uaislean ann am monarcachd—Washington air a dhèanamh leis fhèin agus Lafayette air a bhreith don taigh mhòr, ach bha an dithis fhear nan ceanglaichean ann an slabhraidh fàbhar agus taic a bha a’ sìneadh mu dheireadh bho rìgh, ann an saoghal far nach b’ urrainnear inbhe a chosnadh ach far an robh aca ri thoirt seachad. Chaidh an dithis fhear san t-seagh seo a thogail gu bhith nan luchd-cùirte seach nan luchd-dùthcha. Tha e uaireannan goirt a bhith a’ leughadh moladh Washington na litrichean tràtha gu riaghladair rìoghail Virginia agus oifigearan àrda eile, agus ged a dhiùlt Lafayette aon tairgse àite a ghabhail aig a’ chùirt agus a’ gearan mun ghiùlan cràiteach, meallta a chunnaic e an sin, b’ e sin an saoghal agus an cùl-raon aige. Nan àm, bha am beachd air co-ionannachd cha mhòr do-chreidsinneach. Bha eadar-dhealachaidhean inbhe follaiseach ann an cànan neo-labhairteach beatha làitheil, ro dhomhainn airson a bhith air am beachdachadh gu mòr eadhon nuair a bha iad air am faireachdainn gu soilleir, mar a bha iad gu tric. Bha saorsa, cuideachd, na bhun-bheachd neònach. Anns na Coloinidhean agus san Fhraing, mar as trice bha am facal "saorsa" a’ toirt iomradh air sochair thraidiseanta no sochair ùr-bhuileachaidh, leithid saoradh bho chìsean. B’ e modail an duine-uasal à Virginia am modail de "neo-eisimeileachd" a bha aig Washington roimhe, aig an robh seilbh agus beairteas a shaor e bho eisimeileachd air duine sam bith, eadhon caraidean cumhachdach. B’ e a bhith ag ainmeachadh neo-eisimeileachd neach a bhith ag ainmeachadh fhèin mar uasal.
Anns an 18mh linn—ann an Ameireagaidh, an Fhraing agus Breatainn le chèile—b’ e “cliù,” “glòir” no “caractar” an deuchainn mu dheireadh air soirbheachas pearsanta, faclan nach robh a’ ciallachadh cliù no misneachd moralta ach a’ toirt iomradh air cliù neach, ris an canadh an “urram” aige cuideachd. Cha robh an seòrsa cliù seo na chliù saor air a sgaradh bho choileanadh, mar a bhiodh ann an aois nuair a b’ urrainn do dhaoine a bhith ainmeil airson a bhith ainmeil. Bha cliù agus a cho-fhaclan a’ ciallachadh cliù ainmeil, inbhe a chaidh a chruinneachadh bho bhith air beatha chudthromach a stiùireadh. Cha robh an tòir air cliù gu sònraichte Crìosdail—bha e ag iarraidh fèin-dhearbhadh seach fèin-àicheadh, farpais seach irioslachd—ach cha robh Washington no Lafayette no a’ mhòr-chuid de na co-ar-a-mach aca nan Crìosdaidhean dona gu dearbh, eadhon ged a bha iad a rèir ainm. (Nuair a chaidh faighneachd dha carson nach do luaidh am Bun-reachd Dia, thuirt Hamilton, “Dhìochuimhnich sinn.") Bha seo ann an spiorad inntleachdail nan amannan, a bha air an comharrachadh le misneachd an t-Soillseachaidh ann am beachdachadh, deuchainnean eimpireach agus cleachdadh teann reusan stèidhichte air fìrinn. Còmhla ri creideamh agus meata-fiosaig, bha cinnt beatha às dèidh bàis air a dhì-chreidsinn, agus às aonais dùil ri neo-bhàsmhorachd spioradail, b’ e an dòchas as fheàrr air dìochuimhne a sheachnadh àite fhaighinn ann an eachdraidh. Anns an t-saoghal anns an robh Washington agus Lafayette beò, b’ e cliù an rud as fhaisge air nèamh.
Le bhith gan lorg fhèin a’ stiùireadh an strì airson a’ chòir a bhith na rudeigin eadar-dhealaichte bhon rud a dh’òrdaich breith, b’ fheudar do Washington agus Lafayette, ann an dòighean gu math eadar-dhealaichte, an neo-eisimeileachd fhèin a chosnadh; agus tha a bhith gan coimhead fhad ’s a bha iad a’ dèanamh sin - a’ dèanamh an slighe bho bhith nan cuspairean-cùirte gu bhith nan saoranaich-dùthcha - na aon dòigh air saoghal gu tur ùr fhaicinn ga bhreith, fear anns nach eil luach beatha taobh a-muigh agus air a bhuileachadh ach faodar a chosnadh le oidhirp neach fhèin.
Coltach ri athraichean stèidheachaidh eile an t-saoghail ùir seo, thòisich Washington agus Lafayette le bhith a’ strì ri bhith air am faicinn mar na fir a bha iad airson a bhith. Ged a bha na h-adhbharan aca airson sin a dhèanamh measgaichte, cha robh an dealas aca, agus an àiteigin air an t-slighe, ann an seòrsa de ailceim moralta agus poilitigeach, chaidh na miannan airson cliù agus glòir atharrachadh gu stuth nas fheàrr, agus thàinig am beatha gu bhith nan achdan àrd-phrionnsabal. Is gann gun do thachair an cruth-atharrachadh seo thar oidhche - gu dearbh, cha robh e coileanta eadhon aig deireadh am beatha - ach thòisich e goirid às deidh dhaibh coinneachadh.
Bhiodh Washington an-còmhnaidh ag ràdh gur e an leabhar às an d’ ionnsaich e a’ mhòr-chuid mu bhith a’ trèanadh airm Stiùireadh dha na Seanalairean aige le Frederick the Great, an leabhar-làimhe mu dheireadh airson riaghladh airm le oifigearan-uaislean. Ann an arm mar sin, bha saighdearan nan stuth-canain. Bha dùil gum biodh oifigearan ag obair airson gaol glòire agus a-mach à dìlseachd don rìgh, ach cha robh an cuid fir - sa mhòr-chuid saighdearan-duaise, eucoirich agus daoine mì-mhodhail - a’ smaoineachadh air an adhbhar air an robh iad a’ sabaid (no mu dheidhinn mòran de rud sam bith eile, airson a’ chùis sin) oir lean smaoineachadh gu eas-ùmhlachd. Bha e air a mheas riatanach eadar-dhealachaidhean sòisealta geura a chumail suas airson arm aig nach rachadh na fir gu cath ach nan robh eagal orra ro na h-oifigearan aca nas motha na bha eagal orra an nàmhaid. Chan eil e na iongnadh gu bheil leabhar-làimhe Frederick a’ tòiseachadh le 14 riaghailt airson casg a chuir air teicheadh.
Bho thoiseach Cogadh Ar-a-mach Ameireagaidh, ghabh Washington ri riaghailtean Frederick. “Gealtaiche,” sgrìobh Washington, “nuair a thèid a theagasg a chreidsinn ma bhriseas e na sreathan aige gum bi e air a pheanasachadh le bàs leis a’ phàrtaidh aige fhèin, gabhaidh e a chothrom an aghaidh an nàmhaid.” Bha eadhon na gairmean as àrd-inntinniche aig Washington gu blàr a’ toirt a-steach rabhadh gum biodh gealtairean air an losgadh.
Cha do thòisich an suidheachadh seo ag atharrachadh ach aig Valley Forge, tràth ann an 1778, nuair a thàinig am Baran Friedrich Wilhelm von Steuben, seann shaighdear de chorp oifigearan Frederick ach fear a chunnaic gu soilleir nas fhaide na an t-eòlas aige fhèin. Dh’ainmich Washington e mar àrd-neach-sgrùdaidh Arm Mòr-thìreach leis an dòchas gun cumadh Steuben a chruinneachadh gu bhith na fheachd sabaid, agus rinn e sin, ach chan ann idir san dòigh a bha Washington an dùil. Anns an leabhar-làimhe a sgrìobh Steuben airson an airm Ameireaganach seo, b’ e an cuspair as iongantaiche gaol: gaol an t-saighdeir airson a cho-shaighdear, gaol an oifigeir airson a chuid fhir, gaol na dùthcha agus gaol air beachdan a nàisein. Gu follaiseach, bha Steuben a’ tuigsinn gum biodh arm an t-sluaigh, feachd de shaighdearan-saoranaich a’ sabaid airson saorsa bho fhoirneart, air a bhrosnachadh gu cumhachdach chan ann le eagal ach, mar a thuirt e, le “gaol agus misneachd” - gaol air an adhbhar, misneachd anns na h-oifigearan aca agus annta fhèin. “Chan eil tàlant na dùthcha seo,” mhìnich Steuben ann an litir gu oifigear Prùiseach, “ri choimeas idir ri tàlant nam Prùiseach, nan Ostaireach, no nan Frangach. Canaidh tu ris an t-saighdear agad, ‘Dèan seo,’ agus nì e e; ach feumaidh mise a ràdh, ‘Is e seo an t-adhbhar a bu chòir dhut sin a dhèanamh,’ agus an uairsin nì e e.”
Nuair a ghabh Washington an ceannas ann am Boston ann an 1775, bha e air a chlisgeadh leis an giùlan co-ionann a bh’ aig oifigearan is fir Shasainn Nuadh: bha iad dha-rìribh a’ bràithreachas! “[O]ifichearan pàirt Massachusetts den Arm,” sgrìobh e ann an mì-chreideas ri Virginian eile, “tha iad cha mhòr den aon seòrsa ris na Saighdearan Prìobhaideach.” Bha e air gluasad gu làidir gus stad a chuir air sin. Fo bhuaidh Steuben, ge-tà, thòisich Washington a’ dèanamh a bheachd nas buige. Bha an t-atharrachadh ri fhaicinn ann am poileasaidh ùr a chaidh ainmeachadh sia seachdainean às deidh dha Steuben tòiseachadh air a thrèanadh: às an sin a-mach, dh’ainmich Washington, gum biodh oifigearan a’ marcachd nuair a bhiodh na fir aca a’ màrsail dìreach nuair a bhiodh feum orra, agus e cudromach do gach oifigear “an sgìths agus an cunnart ris a bheil na fir aige fosgailte a cho-roinn.”
Bha buannachdan practaigeach cudromach ann a bhith a’ brosnachadh shaighdearan tro ghràdh agus idealism. Le nas lugha de chunnart teicheadh, b’ urrainnear feachdan na Mòr-thìre a bhriseadh sìos gu na h-aonadan nas lugha a bha riatanach airson sabaid gerilla. Bhrosnaich e cuideachd liostadh nas fhaide. Rè sgrùdaidhean, dh’fhaighnicheadh aon de luchd-teagaisg Steuben do gach fear dè an teirm liostadh a bh’ aige. Nuair a bha an teirm cuibhrichte, leanadh e air leis an sgrùdadh àbhaisteach aige, ach nuair a dh’èigh saighdear, “Airson a’ chogaidh!” chromadh e, thogadh e a ad agus chanadh e, “Tha thu, a dhuine uasail, na dhuine-uasal tha mi a’ faicinn, tha mi toilichte eòlas a dhèanamh ort.” Saighdear agus duine-uasal? B’ e seo bun-bheachd ùr airson seòrsa ùr de armachd.
Dà bhliadhna an dèidh sin, mus do thòisich an ruaig air Baile Eabhrach, dh’òrdaich Washington do shaighdearan “Mad Anthony” Wayne agus Lafayette gluasad gu deas gus Virginia a dhìon. Bha an dithis fhear an aghaidh ceannairc sa bhad, Wayne leis nach robh a chuid fhireannach air am pàigheadh airson mìosan, Lafayette leis gun deach innse dha na fir aige nach biodh iad air a’ chuairt ach airson beagan làithean. Fhreagair Wayne le bhith a’ cumail cùirt-mharsanta sa bhad, a’ cur sianar de stiùirichean an ceannairc gu bàs agus a’ toirt air a’ chòrr a dhol seachad air na cuirp - rud a rinn iad, “balbh mar iasg,” a chuimhnicheadh fianais - air an t-slighe gu Virginia.
Thuirt Lafayette ri a chuid fhir gun robh iad saor airson falbh. Bha rathad cruaidh romhpa, thuirt e, agus arm nas fheàrr a bha dìorrasach air an sgrios. Bha esan, airson aon, an dùil aghaidh a thoirt air an arm sin, ach dh’ fhaodadh duine sam bith nach robh airson sabaid tagradh a dhèanamh airson cead tilleadh don champa, a gheibheadh iad. Nuair a fhuair iad an roghainn sabaid no a ràdh gur gealtairean mì-dhùthchasach a bh’ annta, sguir fir Lafayette de bhith a’ teicheadh, agus thill grunn luchd-trèigsinn. Thug Lafayette duais dha na fir aige le bhith a’ cosg 2,000 not den airgead aige fhèin gus aodach, shorts, brògan, adan agus plaideachan a bha gu mòr a dhìth a cheannach. Ach b’ e an tagradh aige don uaill a bu chudromaiche.
Cha bhiodh am beachd air tachairt do Lafayette eadhon bliadhna roimhe sin, as t-earrach 1780, nuair a mhol e ionnsaigh gòrach, dàna, air cabhlach Bhreatainn ann an New York. Thuirt an Comte de Rochambeau, ceannard fheachdan na Frainge ann an Ameireagaidh, ri Lafayette gur e oidhirp gun chiall a bh’ ann airson glòir armachd (mar a bha e). Dh’ionnsaich Lafayette an leasan gu math. As t-samhradh 1781, fhuair e air feachdan Bhreatainn a phutadh ann an Yorktown dìreach air sgàth nach do rinn e ionnsaigh, agus pheant an Tighearna Cornwallis e fhèin anns an oisean às nach biodh teicheadh ann.
Nuair a ràinig àrd-mharaiche cabhlach na Frainge Bàgh Chesapeake far Baile Eabhrach, dh’insistich e gu robh a fheachdan fhèin agus fheachdan Lafayette gu leòr airson Cornwallis a chuir fodha leotha fhèin. (Is dòcha gu robh e ceart.) Bha Lafayette, grunn ìrean agus deicheadan nas òige na an t-àrd-mharaiche, làn fhiosrach gum faigheadh e barrachd glòire mura biodh e a’ feitheamh ri feachdan Washington agus Rochambeau, agus a cheart cho fiosrach gum biodh e dìreach na oifigear treas ìre nuair a ruigeadh iad. Ach dhiùlt e an t-àrd-mharaiche agus dh’fhuirich e. Ag aideachadh “an ceangal as làidire ris na saighdearan sin,” dh’iarr e air Washington dìreach fhàgail os cionn nan ceannardan. Dh’aithnich e gu robh barrachd ann an cunnart na a ghlòir phearsanta agus gur e measgachadh nas iom-fhillte a bh’ anns a’ ghlòir sin na bha fios aige roimhe.
Às dèidh dha Washington ceannas a dhùthaich ùir a ghabhail os làimh, b’ e an t-amas aige caractar Ameireaganach gun samhail a nochdadh, Ameireaganachachd shònraichte agus cliùiteach a bha air a meas mar sin aig an taigh agus thall thairis. Thòisich Lafayette, a’ tilleadh dhan Fhraing às dèidh Yorktown, a’ tagradh airson prionnsabalan Ameireaganach le dìoghras neach-tionndaidh. Ach aig deireadh beatha Washington, cha mhòr nach do thuit an dàimh eadar an dithis fhear air sgàth cùis a roinneadh, dà linn an dèidh sin, an Fhraing agus Ameireagaidh mu chogadh Iorac: gliocas feuchainn ri beachdan rèabhlaideach às-mhalairt le feachd.
Bha an Fhraing aig Napoleon a’ dèanamh an deuchainn sin, agus ged a bha Lafayette a’ dèanamh tàir air ùghdarrasachd Bonaparte, bha e air leth toilichte le buadhan na Frainge san raon. Bha Washington, a thug brosnachadh dha dhùthaich gun a bhith a’ “tarraing a-mach an claidheamh ach ann an fèin-dhìon”, air a lasadh le dànachd armachd na Frainge, a’ tighinn mar a rinn e aig cosgais luingearachd Ameireaganach (an “spat teaghlaich”, a chan Napoleon ris). B’ e an litir aige a’ càineadh na Frainge airson a leithid de ghiùlan an tè mu dheireadh a sgrìobh e gu Lafayette a-riamh. B’ e freagairt dìon Lafayette an tè mu dheireadh a sgrìobh Lafayette gu Washington.
Nuair a bhàsaich Washington ann an 1799, sheas a dhiùltadh leigeil le Ameireagaidh a bhith air a tarraing a-steach do phoilitigs dhian na Roinn Eòrpa mar aon de na dìleaban as cudromaiche aige. Ged a bha e den bheachd gu robh prionnsapalan Ameireaganach airidh air às-mhalairt, chuir e cùl ris a’ bheachd mar chùis prionnsapal a bharrachd air pragmatachd. Thug a phoileasaidh neodrachd a dh’ionnsaigh Shasainn agus na Frainge - a chaidh a mhìneachadh gu farsaing mar a bhith a’ toirt fàbhar don nàmhaid againn aig cosgais ar càirdeas agus riaghladh monarcach thairis air riaghaltas co-ionann - air falbh an cliù uile-choitcheann a bha e air a mhealtainn o chionn fhada agus lean e gu a’ chàineadh as cruaidhe a dh’ fhuiling e a-riamh. Thuirt Aurora aig Benjamin Franklin Bache , neach-càineadh as làidire aig Washington, ris a h-uile càil bho bhith na phrìosanach lag-inntinneach den chaibineat aige gu bhith na bhrathadair. Thuirt Thomas Paine, gu ainmeil: “[M]ealltach ann an càirdeas prìobhaideach ... agus na chealgair ann am beatha phoblach, bidh an saoghal troimh-chèile co-dhùnadh, a bheil thu nad apostate no nad mhealltair; a bheil thu air deagh phrionnsapalan a thrèigsinn, no an robh gin agad a-riamh." Airson fear cho neo-fhulangach ri càineadh ri Washington, feumaidh gun robh an droch dhìol sin do-ruigsinneach.
A dh’aindeoin sin, shàbhail a phoileasaidh neodrachd Ameireaganaich chan ann a-mhàin bho bhith an sàs anns a’ chogadh eadar Breatainn agus an Fhraing ach cuideachd bho bhith a’ toirt taic do cheachtar dhiubh mar mhodalan riaghaltais. Thar nam bliadhnaichean, fhuair Washington glòir nas motha, no rudeigin nas motha na glòir, a leig leis a’ bhuaidh mu dheireadh aige a choileanadh ann an iomairt airson sìth, às aonais nach biodh neo-eisimeileachd Ameireagaidh air a bhith tèarainte a-riamh.
Mu dheireadh, bheireadh droch thubaistean Napoleon Lafayette nas fhaisge air beachd Washington mu bhith a’ cur ar-a-mach le feachd, ach cha do leig e seachad a-riamh taic do ghluasadan saorsa air feadh an t-saoghail. Aig an taigh bha e na phrìomh stiùiriche air gluasad ath-leasachaidh ro-ar-a-mach, agus chaidh ainmeachadh mar cheannard-seanalair air Geàrd Nàiseanta Pharis air 15 Iuchar, 1789. Mar phrìomh stiùiriche a’ chiad dà bhliadhna “meadhanach” den Ar-a-mach Frangach, sgrìobh e a’ chiad dreach de Dhearbh-aithne Chòraichean an Duine agus an t-Saoranaich na Frainge agus chruthaich e an cocaid trì-dhathach, a chuir dathan Pharis còmhla ri geal Bourbon gus samhla ar-a-mach poblachdach na Frainge a chruthachadh. Ach cha do dh’atharraich e a-riamh a bheachd gur e monarcachd bun-reachdail an riaghaltas a b’ fheàrr a fhreagradh don Fhraing, a chuir e ann an eas-aonta ri Robespierre agus mu dheireadh chuir e ri a dhìteadh in absentia airson brathadh. Aig an àm, b’ e seanalair aon de thrì arm Frangach a bha air an cur an sàs an aghaidh ionnsaigh le feachdan Ostair agus Pruiseach. Bha Lafayette air tilleadh gu Paris dà uair mu thràth gus radaigeachd nan Seumasach a dhiùltadh ron t-Seanadh Nàiseanta, agus an àite tilleadh an treas uair gus coinneachadh ri bàs cinnteach aig a’ ghiliotine, chaidh e thairis gu fearann nàmhaid agus chuir e seachad na còig bliadhna a lean sa phrìosan, agus an uairsin dà bhliadhna eile ann an fhògradh.
Thill Lafayette dhan Fhraing ann an 1799 ach dh’fhuirich e a-mach à poilitigs gu 1815, nuair a chaidh a thaghadh don t-Seanadh Nàiseanta ann an àm gus cuideam a theisteanasan bho àm an rèabhlaidich a chuir air cùl a’ ghairm airson Napoleon a dhreuchd a leigeil dheth às deidh Waterloo. Nuair a thàinig bràthair an ìmpire, Lucien Bonaparte, air beulaibh na seanadh gus an oidhirp a dhiùltadh mar oidhirp nàisein lag-thoileil, chuir Lafayette stad air. “Dè an còir a tha thu a’ leigeil ort a’ nàisean a chasaid mu… dìth seasmhachd ann an ùidh an ìmpire?” dh’fhaighnich e. “Tha an dùthaich air a leantainn air achaidhean na h-Eadailt, thairis air gainmheach na h-Èiphit agus raointean na Gearmailt, thairis air fàsaichean reòta na Ruis.... Tha an dùthaich air a leantainn ann an leth-cheud blàr, na chall agus na bhuannachdan, agus le bhith a’ dèanamh sin feumaidh sinn caoidh fuil trì millean Frangach.”
Thuirt an fheadhainn a bha an làthair nach dìochuimhnicheadh iad an t-àm sin gu bràth. Bha iongnadh air cuid de bhuill òga na gailearaidh gun robh Lafayette fhathast beò. Cha dìochuimhnicheadh iad e a-rithist. Còig bliadhna deug an dèidh sin, aig ceann ar-a-mach eile aig aois 72, stèidhich e "monarcachd phoblachdach" Louis-Philippe le bhith ga phasgadh ann am bratach trì-dhathach agus ga ghlacadh - "crùnadh le pòg phoblachdach," mar a thug Chateaubriand air. Goirid bhiodh e an aghaidh na chunnaic e mar thilleadh ùghdarrais, rud nach do mhaith Louis-Philippe dha a-riamh. Nuair a bhàsaich Lafayette, ann an 1834 aig aois 76, chaidh a ghiùlan chun uaigh fo gheàrd throm, agus cha robh cead aig òraidean-molaidh sam bith.
Ged a tha a chliù ann an Ameireagaidh air a bhith tèarainte, tha a chliù san Fhraing air atharrachadh le gach atharrachadh riaghaltais bho 1789 (trì monarcan, trì ìmpirean, còig poblachdan). Gus an latha an-diugh tha luchd-eachdraidh air an taobh dheas ga chur às leth gun do “chaill” e monarcachd nam Bourbon agus luchd-eachdraidh air an taobh chlì airson dìth dian rèabhlaideach. Ach, tha e coltach gur e Bun-reachd a’ Chòigeamh Poblachd an tomhas as cothromaiche air a bhuaidh air an Fhraing, a tha air a bhith an gnìomh bho 1958 agus a thòisicheas leis na faclan seo: “Tha muinntir na Frainge ag ainmeachadh gu sòlaimte an ceangal ri Còraichean an Duine agus ri prionnsapalan uachdranas nàiseanta mar a tha iad air am mìneachadh le Dearbhadh 1789.... Bidh suaicheantas nàiseanta na bratach trì-dhathach ghorm, gheal is dhearg.... Bidh a phrionnsapal: riaghaltas an t-sluaigh, leis an t-sluagh, agus airson an t-sluaigh. Buinidh uachdranas nàiseanta don t-sluagh.”
Tha Seumas R. Gaines air irisean Time agus People a dheasachadh agus air grunn leabhraichean a sgrìobhadh.
Dlighe-sgrìobhaidh © 2007 le James R. Gaines. Air atharrachadh bhon leabhar For Liberty and Glory: Washington, Lafayette and Their Revolutions le James R. Gaines, air fhoillseachadh le WW Norton & Company Inc.
No comments:
Post a Comment