Cosnóidh an Eoraip í féin ‘le fuil, más gá,’ a gheall Macron
Tuairisciú ó Pháras
D’fhógair Uachtarán na Fraince, Emmanuel Macron, Dé Luain go raibh Eorpaigh réidh chun a n-ilchríoch a chosaint, “le fuil, más gá,” agus é ag tionól níos mó ná 25 ceannaire chun tacaíocht láidir don Úcráin a léiriú.
Ar oíche Lá Bastille, lá saoire náisiúnta na Fraince, bhuail na ceannairí le chéile chun pleananna a dhaingniú le haghaidh fórsa ilnáisiúnta, ar a dtugtar comhrialtas na ndaoine toilteanacha, a imscarfaidís i ndiaidh sos cogaidh idir an Úcráin agus an Rúis chun Arm na hÚcráine a neartú agus an tír a chobhsú.
Agus an chéim á réiteach don chruinniú sin, thug an tUasal Macron níos luaithe Dé Luain an méid a bhí ina óráid slán aige do mhíleata na Fraince. Ba í an óráid bhliantúil dheireanach seo ón Uasal Macron sula n-éiríonn sé as an uachtaránacht an Bealtaine seo chugainn, agus bhain sé úsáid as chun a thaispeáint cé chomh fada agus a bhí an Fhrainc, agus an Eoraip, tagtha chun iad féin a chosaint.
“Seo an teachtaireacht atá á seoladh againn chuig an domhan,” a dúirt an tUasal Macron. “Sea, is í an tsíocháin ár n-aidhm. Sea, tá meas againn ar an tsaoirse agus ar an dlí. Agus sea, táimid réidh le troid chun iad a chosaint, i gcónaí agus ar chostas fola más gá.”
Léirigh na tuairimí iarracht níos leithne i measc cheannairí Eorpacha neart a léiriú agus na Stáit Aontaithe ag céim siar óna ról mar ráthóir ar shlándáil na hEorpa, rud a fhágann an Eoraip níos leochailí do bhagairtí ó Rúis naimhdeach. Tá an Eoraip fós sách neamhullmhaithe do choinbhleacht mhór, ach tá méadú suntasach tagtha ar a caiteachas míleata le deich mbliana anuas, go páirteach faoi bhrú ó Trump.
Leag an tUasal Macron béim ar an bhfás atá tagtha ar bhuiséad míleata na Fraince le linn a bheagnach 10 mbliana in oifig — ó 32 billiún euro, nó $37 billiún, in 2017 go 57 billiún euro, nó $65 billiún, i mbliana. Beidh an caiteachas dúbailte faoin am a fhágfaidh sé an oifig, a dúirt an tUasal Macron, i bhfianaise méadú buiséid atá ceadaithe ag an bParlaimint.
Ag labhairt i dtéarmaí mórthaibhseacha tipiciúla, chuir an tUasal Macron síos ar uathriail straitéiseach mar “an neamhspleáchas seo anailíse, i gcinntí agus i ngníomh, an tsaoirse seo i gcroílár na croí, an uaillmhian seo dár dtír,” ag cur leis go “dtugann sé mórtas don Fhrainc.”
Ba chodarsnacht é seo le chéad bhliain an Uasail Macron mar uachtarán. An bhliain sin, d’éirigh an Ginearál Pierre de Villiers, ceannasaí foirne ginearálta na Fraince - an t-oifigeach míleata is airde céime sa náisiún - as a phost go tobann tar éis achrainn leis an uachtarán nua faoi phleananna a rialtais maoiniú míleata a ghearradh. D’fhág sé seo iarsma searbhas idir an tUasal Macron agus ceannasaithe míleata na Fraince a thóg blianta le himeacht go hiomlán.
Agus ceannairí na dtíortha eile á dtionól aige, tá súil ag an Uasal Macron leas a bhaint as an móiminteam nua atá taobh thiar den Úcráin, a bhfuil buaite aici ar chatha catha i gcoinne na Rúise agus meas úr a thuill, fiú ón Uachtarán Trump. Le déanaí, d’fhormheas an tUasal Trump ceadúnais don Úcráin chun córais chosanta aeir Patriot a mhonarú - rud a bhí á lorg ag Uachtarán na hÚcráine Volodymyr Zelensky le fada an lá.
Chun cabhrú leis an Úcráin forbairt tionscail cosanta aeir dúchasach a luathú, dúirt an Fhrainc Dé Luain go raibh sí ag dul isteach in ocht dtír Eorpacha eile - an Bhreatain agus an Ghearmáin san áireamh - chun Comhrialtas Frith-Bhailistíoch mar a thugtar air a bhunú.
“Creidimid go n-éilíonn cosaint na hEorpa réiteach domhanda d’ailtireacht chomhtháite cosanta diúracán chun bagairtí diúracán amach anseo a dhíspreagadh agus a shárú — arna fhorbairt trí iarracht chomhchoiteann, oscailteacht theicneolaíoch, agus comhar tionsclaíoch iontaofa,” a dúirt baill an chomhrialtas i ndearbhú comhpháirteach.
Bhíothas ag súil go mbeadh diúracáin frithbhailistíocha mar phríomhfhócas ag an gcruinniú, ar fhreastail an tUasal Zelensky air. Chomh maith leis na ceadúnais chun Patriots a mhonarú, tá an Fhrainc agus an Spáinn ag luasghéarú forbairt glúine nua idircheapóirí a imscarfaí go dtí an Úcráin chun stop a chur le sraith diúracán bailistíoch na Rúise.
Tá misneach tugtha do cheannairí Eorpacha ag cur chuige níos teo an Uasail Trump i leith na hÚcráine, ag cruinniú cheannairí Ghrúpa na 7 in Évian-les-Bains na Fraince an mhí seo caite agus ag cruinniú mullaigh NATO an tseachtain seo caite in Ankara na Tuirce. Meastar go bhfuil tacaíocht an Uasail Trump ríthábhachtach mar go mbeidh fórsa iarchogaidh na hEorpa fós ag brath ar chosaint na Stát Aontaithe i gcoinne ionsaithe féideartha ar a trúpaí ag an Rúis.
Tá 37 tír sa chomhrialtas, a sheol an Fhrainc agus an Bhreatain in 2025, anois, agus cuireadh an Mholdóiv agus Macadóine Thuaidh leis le déanaí.
Ár gClúdach ar an gCogadh san Úcráin
Tacaíocht na hEorpa don Úcráin: D’fhógair Uachtarán na Fraince, Emmanuel Macron, go raibh Eorpaigh réidh chun a n-ilchríoch a chosaint, “le fuil, más gá,” agus é ag tionól níos mó ná 25 ceannaire chun tacaíocht láidir don Úcráin a léiriú .
Arm Róbat na hÚcráine : Thosaigh siad mar mhiúileanna soláthair. Anois, déanann róbónna talún na créachtaithe a aslonnú , trinsí a shealbhú agus fiú an marú a dhéanamh.
Athrú Ceannaireachta san Úcráin: Dúirt an Uachtarán Volodymyr Zelensky go n-éireoidh príomh-aire na hÚcráine, Yuliia Svyrydenko, as a phost i measc athrú níos leithne i gceannaireacht shinsearach na hÚcráine .
Rinne Putin Uaimh na Spiairí den tSeapáin : Ag feidhmiú as foirgneamh ard i dTóiceo, aimsíonn aonad faisnéise míleata an trealamh ardteicneolaíochta a theastaíonn ón Rúis chun cogadh a sheoladh.
Washington & Lafayette
Washington & Lafayette
Beagnach doscartha le linn aimsir chogaidh, scoilt an bheirt ghinearál faoi cheist ríthábhachtach: Ar cheart idéalacha réabhlóideacha a fhorchur ar dhaoine eile?
A bhuíochas le taifead stairiúil saibhir, ní gá dúinn a shamhlú conas a d’imoibrigh an Ginearál George Washington nuair a tugadh isteach é, ar an 31 Iúil 1777, don “mhór-ghinearál” Francach is déanaí a chuir an Chomhdháil Ilchríochach air, uasal nach raibh bainte amach aige ina dhéagóirí fós. Beagnach ó ghlac Washington ceannas ar an Arm Coilíneach dhá bhliain roimhe sin, bhí sé ag iarraidh taoide de chuntaí, de ridirí agus deontóirí eachtracha níos lú a scuabadh ar ais, agus thug go leor acu féinmheas ollmhór leo, beagán Béarla agus níos lú spéise i gcúis Mheiriceá ná i gcúiseanna ó dhíograis mhíleata go seachaint sirriam.
An fear Francach a bhí ag cur é féin i láthair George Washington i bpríomhchathair choilíneach Philadelphia ná an Marquis de Lafayette, 19 mbliana d'aois, a bhí i Meiriceá den chuid is mó mar gheall ar a shaibhreas ollmhór. Cé gur inis an Chomhdháil do Washington gur onóir amháin a bhí i gceist le coimisiún Lafayette, níor chosúil gur inis aon duine don mharcas é, agus dhá sheachtain tar éis a gcéad chruinnithe, sheol Washington litir chuig Benjamin Harrison, comh-Virgineach sa Chomhdháil, ag gearán go raibh an t-allmhaireoir Francach is déanaí seo ag súil le ceannas a fháil ar rannán! "Cén líne iompair atá le leanúint agam, chun cloí le dearadh [an Chomhdháil] agus a ionchais, níl a fhios agam níos mó ná an leanbh gan bhreith agus impím go dtabharfaí treoir dom," a dúirt an ceannasaí go feargach.
Is deacair comhghuaillíocht déthaobhach a shamhlú a bheadh cairdiúil agus níos mó teannas aici ná comhghuaillíocht na Fraince agus na Stát Aontaithe. Sa bhliain 1800, nuair a chuir Napoleon deireadh le blianta d’ionsaithe Francacha ar loingseoireacht Mheiriceá le conradh tráchtála nua, dhiúltaigh sé don choinbhleacht fhada ghéar mar “achrann teaghlaigh”. Sa bhliain 2003, le linn a n-achrann searbh faoin gcogadh san Iaráic, chuir an Rúnaí Stáit Colin Powell suaimhneas ar ambasadóir cráite na Fraince chuig na Stáit Aontaithe, i measc daoine eile, trína mheabhrú dó go raibh 200 bliain de “chomhairleoireacht phósta, ach go bhfuil an pósadh... fós láidir”, anailís a raibh meas mór uirthi uirthi agus nár thug sos ar bith ar an malartú tine taidhleoireachta.
Tá daoine eile tar éis cur síos a dhéanamh ar an gcaidreamh Francach-Meiriceánach mar chaidreamh "phoblacht deirfiúr" a rugadh le linn "réabhlóidí deirfiúracha". Más ea, níl sé deacair foinse an choinbhleachta Francach-Meiriceánach a aimsiú, ós rud é go raibh gráin mhór ag tuismitheoirí na ndeirfiúracha seo ar a chéile. Ní raibh iomaíocht náisiúnta riamh níos mailísí ná an ceann idir sean-réimeas na mBurbónach agus Sasana Hanoverian, cé gur chreid siad i neamhthábhacht dhomhain na gcoilíneachtaí Meiriceánacha. Mar thiarnaí coilíneacha, chonaic máthairthír Washington agus tír Lafayette Meiriceá Thuaidh den chuid is mó mar áit tharraingteach le haghaidh póitseála agus creiche, slisne féideartha ina gcogadh lena chéile agus margadh beag ach éasca de dhaoine bunriachtanacha agus mí-oiriúnacha a bhí ina gcónaí i bhforaoisí agus gléasta i gcraicne ainmhithe. Maidir leo féin, chonaic lonnaitheoirí Mheiriceá na Breataine mar a gcuid brúideoirí, agus bhí claonadh acu na Francaigh a fheiceáil mar ghoideoirí talún súgartha, éadroma a chuir an pápa chun sléachtanna Indiach a spreagadh.
Agus na tuairimí seo agus tuairimí níos déanaí á gcur san áireamh, d’fhéadfaí a fhiafraí cén fáth go bhfuil dealbh de Washington i Place d’Iéna i bPáras, agus cad atá duine de chuid Lafayette a dhéanamh ar Ascaill Pennsylvania trasna ón Teach Bán, i... bPáirc Lafayette. I ré ina bhfuil dúshlán geopolaitiúil roimh shibhialtacht an Iarthair a éilíonn níos mó ná comhoibriú ócáideach Franc-Mheiriceánach, níl an cheist gan chiall.
Tosaíonn an freagra leis an bhfíric gur col ceathracha i bhfad i gcéin a bhí sna réabhlóidí Francacha agus Mheiriceá, agus gur thábhachtaí i bhfad níos mó Réabhlóid na Fraince do na Stáit Aontaithe ná neamhspleáchas Mheiriceá don Fhrainc. Do rialtais réabhlóideacha na Fraince, bhí Meiriceá ábhartha go príomha mar fhéichiúnaí. I bpolaitíocht Mheiriceá, áfach - díreach mar a bhí na stáit aontaithe nua ag streachailt i dtreo comhthola maidir le foirmeacha rialtais agus a gcarachtar comónta mar náisiún - chuir Réabhlóid na Fraince an cheist lárnach: cibé acu ba cheart samhail chomhionannais agus phoblachtach na Fraince den tsochaí a leanúint nó modhnú éigin ar bhunreacht mheasctha na Breataine, le rí, tiarnaí agus coiteanna. Ba i gcroílár na díospóireachta faoi cibé acu ba cheart dul i dtreo na Breataine nó na Fraince a d'fhoghlaim saoránaigh na Stát Aontaithe cad a bhí i gceist le bheith Meiriceánach.
Is cosúil ar bhealaí áirithe go bhfuil an cairdeas idir Washington agus Lafayette chomh dochreidte leis an gcairdeas Francach-Meiriceánach, beagnach cosúil le bunú scéal grinn: Cad atá i bpáirt ag fear teorann ó Virginia agus duine a d’fhág an bunscoil le huasal Francach saibhir a d’fhoghlaim a chuid marcaíochta i gcuideachta triúr ríthe amach anseo? Nó cad a thugtar ar dhuine dóchasach borb ar a bhfuil a chara is fearr ina aonar giúmarach? Chaith Lafayette a bhaclainn timpeall ar dhaoine agus phóg sé iad ar an dá leiceann. Níor thairg Washington. Thairg Alexander Hamilton uair amháin dinnéar a cheannach do Gouverneur Morris dá mbuailfeadh sé Washington ar an ngualainn agus dá ndéarfadh sé cé chomh hiontach is a bhí sé é a fheiceáil arís. Nuair a chomhlíon Morris an ordú, bhain Washington lámh Morris de mhuinchille a chóta gan focal a rá agus chuir sé faoi ghéar é.
Bhí tréith amháin thar a bheith tábhachtach i bpáirt ag Washington agus Lafayette, áfach: ba uaisle iad i monarcacht—Washington féin-dhéanta agus Lafayette rugadh don mhainéar, ach bhí slabhra fabhar agus pátrúnachta ag an mbeirt fhear a shín ó rí sa deireadh, i ndomhan nach bhféadfaí stádas a thuilleamh ach a bhronnadh. Sa chiall seo, tógadh an bheirt fhear le bheith ina gcúirtéirí seachas ina bpátrúin. Is pianmhar uaireanta an smaois a scríobh Washington ina litreacha luatha chuig gobharnóir ríoga Virginia agus oifigigh shinsearacha eile, agus cé gur dhiúltaigh Lafayette d’aon tairiscint amháin áit a ghlacadh sa chúirt agus gur ghearáin sé faoin iompar cráite, cráite a chonaic sé ansin, sin a shaol agus a chúlra. Ina linn, bhí an coincheap comhionannais beagnach dochreidte. Bhí idirdhealaithe céime intuigthe i dteanga neamhlabhartha an tsaoil laethúil, leabaithe ró-dhomhain le trácht mórán orthu fiú nuair a bhí siad á mbraith go pointeáilte, mar a bhí siad go minic. Ba choincheap aisteach é an tsaoirse freisin. Sna Coilíneachtaí agus sa Fhrainc araon, ba ghnách go dtagraíodh an focal "saoirse" do phribhléid thraidisiúnta nó nua-dheonaithe, amhail díolúine ó cháin. Ba é an tsamhail "neamhspleáchais" a bhí ag Washington roimhe ná an tsamhail a bhí ag fear uasal Virginia, a raibh a mhaoin agus a shaibhreas ag saoradh é ó spleáchas ar aon duine, fiú cairde cumhachtacha. B'ionann neamhspleáchas duine a dhearbhú agus tú féin a dhearbhú mar uasal.
Sa 18ú haois—i Meiriceá, sa Fhrainc agus sa Bhreatain araon—tugtar "clú", "glóir" nó "carachtar" ar an tástáil deiridh ar rath pearsanta, focail nár léirigh clú ná misneach morálta ach a thagair do chlú duine, ar a tugadh a "onóir" freisin. Ní raibh an cineál moladh seo ina tóir saor scartha ó éacht, mar a bheadh sé in aois nuair a d'fhéadfadh daoine clú agus cáil a bhaint amach as a bheith aitheanta. Chiallaigh clú agus a chomhchiallaigh clú agus cáil mhór, stádas a fuarthas ó shaol suntasach a chaitheamh. Ní raibh an tóir ar an gclú go háirithe Críostaí—d'iarr sé féin-dhearbhú seachas féin-neamhshuim, iomaíocht seachas umhlaíocht—ach ní raibh Washington ná Lafayette ná formhór a gcomh-réabhlóidithe ina gCríostaithe dáiríre i ndáiríre, fiú dá mba de réir ainmníochta a bhí siad. (Nuair a fiafraíodh de cén fáth nár luaigh an Bunreacht Dia, dúirt Hamilton, "Dhearmadamar.") Bhí sé seo i spiorad intleachtúil na linne, a raibh muinín na hEagnaíochta i mbreathnóireacht, i dturgnamh eimpíreach agus i bhfeidhmiú dian na réasúna bunaithe ar fhíricí mar mharc orthu. Mar aon leis an gcreideamh agus leis an meiteafisic, bhí cinnteacht an tsaoil eile i mbaol, agus gan an dóchas go mbeadh neamhbhásmhaireacht spioradálta ann, ba é an dóchas is fearr chun dul i ngleic leis an dearmad ná áit a fháil sa stair. Sa domhan ina raibh Washington agus Lafayette ina gcónaí, ba é an clú an rud is gaire do neamh.
Agus iad i gceannas ar an streachailt ar son an chirt chun bheith ina rud éigin seachas mar a ordaíodh le breith, b'éigean do Washington agus Lafayette, ar bhealaí an-difriúla, a neamhspleáchas féin a bhaint amach; agus is bealach amháin é féachaint orthu agus iad ag déanamh amhlaidh - ag déanamh a mbealach ó chúirtéirí-fada go saoránaigh-thírghráthacha - chun domhan nua radacach a fheiceáil á bhreith, ceann ina bhfuil luach na beatha nach bhfuil seachtrach agus bronnta ach is féidir é a thuilleamh trí iarracht féin.
Cosúil le bunaitheoirí eile an domhain nua seo, thosaigh Washington agus Lafayette trí dhícheall a dhéanamh go bhfeicfí iad mar na fir ar theastaigh uathu a bheith. Cé go raibh a gcuid cúiseanna leis sin measctha, ní raibh a dtiomantas measctha, agus áit éigin ar an mbealach, i gcineál ailceimice morálta agus polaitiúla, rinneadh ábhar níos fearr de na mianta chun clú agus cáile agus glóire, agus rinneadh acht ar phrionsabail arda dá saolta. Is ar éigean a tharla an claochlú seo thar oíche - go deimhin, ní raibh sé críochnaithe fiú ag deireadh a saoil - ach níor thosaigh sé i bhfad tar éis dóibh bualadh le chéile.
Dúirt Washington i gcónaí gurbh é an leabhar as ar fhoghlaim sé an chuid is mó faoi arm a oiliúint ná * Instructions to His Generals* le Frederick the Great, an lámhleabhar deiridh maidir le bainistíocht arm le hoifigigh-uaisle. In arm den sórt sin, ba bhia canóin iad na saighdiúirí. Bhíothas ag súil go n-oibreodh oifigigh ar mhaithe le glóir agus as dílseacht don rí, ach ní raibh a gcuid fear - saighdiúirí tuarastail, coirpigh agus drochdhaoine den chuid is mó - le smaoineamh ar an gcúis a raibh siad ag troid ar a son (ná ar mhórán rud ar bith eile, ar an ábhar sin) toisc gur lean easpa umhlaíochta as an smaoineamh. Meastar go raibh sé riachtanach idirdhealaithe sóisialta géara a choinneáil d'arm nach rachadh a chuid fear chun catha ach amháin dá mbeadh eagla níos mó orthu roimh a n-oifigigh ná roimh an namhaid. Ní haon ionadh é go dtosaíonn lámhleabhar Frederick le 14 riail chun tréigean a chosc.
Ó thús Chogadh Réabhlóideach Mheiriceá, ghlac Washington le forálacha Frederick. "Cladaí," a scríobh Washington, "nuair a mhúintear dó a chreidiúint dá mbrisfeadh sé a chuid céimeanna go ndéanfadh a pháirtí féin pionós báis air, go nglacfadh sé a sheans i gcoinne an namhad." Bhí rabhadh ann fiú sna glaonna is uaisle a rinne Washington chun catha go ndéanfaí lámhach ar chladaí.
Níor thosaigh an dearcadh seo ag athrú ach ag Valley Forge, go luath i 1778, le teacht an Bharúin Friedrich Wilhelm von Steuben, iar-shaighdiúir de chuid chór oifigeach Frederick ach fear a chonaic go soiléir níos faide ná a thaithí féin. Cheap Washington é mar chigire ginearálta Arm Ilchríochach leis an dóchas go ndéanfadh Steuben a ghrúpa ragtag a mhúnlú ina fhórsa troda, agus rinne sé amhlaidh, ach ní ar chor ar bith ar an mbealach a raibh súil ag Washington leis. Sa lámhleabhar a scríobh Steuben don arm Meiriceánach seo, ba é an téama ba shuntasaí ná grá: grá an tsaighdiúra dá chomhshaighdiúir, grá an oifigigh dá chuid fear, grá na tíre agus grá d’idéil a náisiúin. Bhí sé soiléir go raibh tuiscint ag Steuben nach mbeadh arm an phobail, fórsa saoránach-shaighdiúirí ag troid ar son saoirse ó leatrom, spreagtha go cumhachtach ag eagla ach, mar a dúirt sé, ag “grá agus muinín” - grá dá gcúis, muinín ina n-oifigigh agus iontu féin. “Níl aon chomparáid idir géineas an náisiúin seo,” a mhínigh Steuben i litir chuig oifigeach Prúiseach, “agus géineas na Prúiseach, na nOstaireach, nó na bhFrancach. Deir tú le do shaighdiúir, ‘Déan é seo,’ agus déanann sé é; ach tá orm a rá, ‘Seo an fáth gur chóir duit é sin a dhéanamh,’ agus ansin déanann sé é.”
Nuair a ghlac Washington ceannas i mBostún sa bhliain 1775, bhí sé scanraithe ag iompar comhionann oifigigh agus fir Shasana Nua: bhí siad i ndáiríre ag comhbhádaireacht! "[O]igigh chuid Massachusetts den Arm," a scríobh sé gan chreidiúint chuig Virginian eile, "tá siad beagnach den chineál céanna leis na Saighdiúirí Singil." Bhí sé tar éis gníomhú go ionsaitheach chun deireadh a chur leis sin. Faoi thionchar Steuben, áfach, thosaigh Washington ag maolú a dhearcadh. Léiríodh an t-athrú i mbeartas nua a fógraíodh sé seachtaine tar éis do Steuben tosú ar a chuid oiliúna: as sin amach, dhearbhaigh Washington, ní dhéanfadh oifigigh marcaíocht nuair a mháirseálfadh a gcuid fear ach amháin nuair a bheadh gá leis go hiomlán, agus é tábhachtach do gach oifigeach "an tuirse chomh maith leis an mbaol a bhfuil a chuid fear nochta dó a roinnt."
Bhí buntáistí praiticiúla tábhachtacha ag baint le saighdiúirí a spreagadh trí ghrá agus idéalachas. Le níos lú baol tréigean, d'fhéadfaí fórsaí na Mór-Roinne a bhriseadh síos sna haonaid níos lú a bhí riachtanach le haghaidh troid gerilla. Spreag sé freisin liostálacha níos faide. Le linn cigireachtaí, d'fhiafródh duine de theagascóirí Steuben de gach fear faoina théarma liostála. Nuair a bhí an téarma teoranta, leanfadh sé lena ghnáthchigireacht, ach nuair a d'éighfeadh saighdiúir, "Don chogadh!" chrom sé, thógfadh sé a hata agus déarfadh sé, "A dhuine uasail, is fear uasal thú, feicim, tá áthas orm aithne a chur ort." Saighdiúir agus fear uasal? Ba choincheap nua é seo do chineál nua míleata.
Dhá bhliain ina dhiaidh sin, roimh Yorktown, d’ordaigh Washington do shaighdiúirí "Mad Anthony" Wayne agus Lafayette bogadh ó dheas chun Virginia a chosaint. Bhí aghaidh láithreach ar cheannaircí ag an mbeirt fhear, Wayne mar nach raibh a chuid fear íoctha le míonna anuas, Lafayette mar gur dúradh leis nach mbeadh siad ag máirseáil ach cúpla lá. D’fhreagair Wayne trí chúirt mhíleata a reáchtáil láithreach, ag cur seisear de cheannairí na ceannairce chun báis agus ag cur an chuid eile i gcomhad thar na coirp - rud a rinne siad, "balbh mar iasc," a mheabhródh finné - ar a mbealach go Virginia.
Dúirt Lafayette lena chuid fear go raibh siad saor le dul. Bhí bóthar crua rompu, a dúirt sé, agus arm níos fearr dírithe ar iad a scrios. Bhí sé i gceist aige aghaidh a thabhairt ar an arm sin, ach d’fhéadfadh aon duine nach raibh ag iarraidh troid iarratas a dhéanamh ar chead filleadh ar an gcampa, rud a dheonófaí dó. Agus an rogha acu troid nó a dhearbhú nach raibh siad ina gcladhairí neamhthírghrácha, stop fir Lafayette ag tréigean, agus d’fhill roinnt tréigtheoirí. Thug Lafayette luach saothair dá chuid fear trí 2,000 punt dá chuid airgid féin a chaitheamh ar éadaí, shorts, bróga, hataí agus pluideanna a bhí géarghá leo a cheannach. Ach ba é a achomharc chuig a mbród ba thábhachtaí.
Ní bheadh an smaoineamh sin tagtha chun cuimhne ag Lafayette fiú bliain roimhe sin, in earrach na bliana 1780, nuair a mhol sé ionsaí amaideach cróga a dhéanamh ar chabhlach na Breataine i Nua-Eabhrac. Dúirt an Comte de Rochambeau, ceannasaí fhórsaí na Fraince i Meiriceá, le Lafayette gur iarracht mhíshuaimhneach a bhí ann chun glóir mhíleata a bhaint amach (mar a bhí). D'fhoghlaim Lafayette an ceacht go maith. I samhradh na bliana 1781, d'éirigh leis fórsaí na Breataine a chur i gcúinne i Yorktown toisc nár ionsaigh sé, agus phéinteáil Tiarna Cornwallis é féin i gcúinne nach mbeadh aon éalú ann uaidh.
Nuair a shroich aimiréal chabhlach na Fraince Bá Chesapeake amach ó Yorktown, d’áitigh sé go raibh a chuid fórsaí agus fórsaí Lafayette leordhóthanach chun Cornwallis a ruaigeadh leo féin. (Is dócha go raibh an ceart aige.) Bhí Lafayette, a bhí roinnt céimeanna agus blianta fada níos sóisearaí ná an t-aimiréal, go maith ar an eolas go mbainfeadh sé níos mó glóire amach mura bhfanfadh sé le fórsaí Washington agus Rochambeau, agus bhí sé chomh maith céanna ar an eolas nach mbeadh ann ach oifigeach tríú sraith a luaithe a shroichfidís. Ach dhiúltaigh sé don aimiréal agus d’fhan sé. Ag admháil “an ceangal ba láidre leis na trúpaí sin”, níor iarr sé ach ar Washington é a fhágáil i gceannas orthu. D’aithin sé go raibh níos mó i mbaol ná a ghlóir phearsanta agus gur cóimhiotal níos casta a bhí sa ghlóir sin ná mar a bhí ar eolas aige roimhe seo.
Tar éis do Washington uachtaránacht a náisiúin nua a ghlacadh, ba é a sprioc carachtar Meiriceánach uathúil a theacht chun cinn, Meiriceánachas sainiúil agus measúil a raibh meas air sa bhaile agus thar lear. Thosaigh Lafayette, a d’fhill ar an bhFrainc tar éis Yorktown, ag abhcóideacht phrionsabail Mheiriceá le díograis tiontaithe. Ach ag deireadh shaol Washington, beagnach gur theip ar an gcaidreamh idir an bheirt fhear ar cheist a roinnfeadh an Fhrainc agus Meiriceá dhá chéad bliain ina dhiaidh sin maidir leis an gcogadh san Iaráic: an eagna a bhaineann le hiarracht a dhéanamh idéalacha réabhlóideacha a easpórtáil le fórsa.
Bhí an Fhrainc faoi Napoleon ag déanamh an turgnaimh sin, agus cé gur chuir Lafayette fuath ar údarásachas Bonaparte, bhí sé thar a bheith sásta le buanna na Fraince sa réimse. Bhí Washington, a spreag a thír gan "an claíomh a bhaint amach ach amháin i bhféinchosaint," ar buile le heachtrúlacht mhíleata na Fraince, a tharla ar chostas loingseoireachta Mheiriceá (an "achrann teaghlaigh", a thug Napoleon air). Ba é an litir dheireanach a scríobh sé riamh chuig Lafayette ag cáineadh na Fraince as an iompar sin. Ba é freagra cosanta Lafayette an ceann deireanach a scríobh Lafayette chuig Washington.
Nuair a fuair Washington bás sa bhliain 1799, sheas a dhiúltú ligean do Mheiriceá a bheith tarraingthe isteach i bpolaitíocht bhrónach na hEorpa mar cheann de na hoidhreachtaí ba thábhachtaí a bhí aige. Cé gur chreid sé gur fiú prionsabail Mheiriceá a onnmhairiú, chuir sé siar ón smaoineamh mar cheist phrionsabal chomh maith le mar cheist phragmatachta. Ghoid a bheartas neodrachta i leith Shasana agus na Fraince - a léiríodh go forleathan mar fhabhar ár namhaid ar chostas ár gcomhghuaillithe agus ár riail mhonarcach thar rialtas comhionann - an moladh uilíoch a bhí aige le fada an lá agus ba chúis leis an gcáineadh is déine a d'fhulaing sé riamh. Thug Aurora , criticeoir is géire Washington, le Benjamin Franklin Bache, gach rud air ó bhraighdean lagmheabhrach a chomh-aireachta go brathadóir. Dúirt Thomas Paine, go cáiliúil: "[C]ealltach i gcairdeas príobháideach...agus bréagach sa saol poiblí, beidh mearbhall ar an domhan cinneadh a dhéanamh, cibé an easaontas nó mealltóir thú; cibé an bhfuil dea-phrionsabail tréigthe agat, nó an raibh aon cheann agat riamh." D'fhear chomh neamhfhulangach le cáineadh agus atá Washington, caithfidh go raibh an drochíde sin dofhulaingthe.
Mar sin féin, shábháil a pholasaí neodrachta Meiriceánaigh ní hamháin ó bheith páirteach sa chogadh idir an Bhreatain agus an Fhrainc ach freisin ó thacú le ceachtar acu mar mhúnlaí rialtais. Le blianta anuas, bhí glóir níos mó, nó rud éigin níos mó ná glóir, aimsithe ag Washington a chuir ar a chumas a bhua deiridh a bhaint amach i bhfeachtas ar son na síochána, rud nach mbeadh neamhspleáchas Mheiriceá slánaithe riamh gan.
Le himeacht ama, thabharfadh mí-eachtraí Napoleon Lafayette níos gaire do thuairim Washington faoi réabhlóid a easpórtáil le fórsa, ach níor thréig sé tacaíocht do ghluaiseachtaí saoirse ar fud an domhain riamh. Sa bhaile, bhí sé ina cheannaire luath ar an ngluaiseacht athchóirithe réamh-réabhlóideach, agus ainmníodh é mar cheannfort-ghinearál ar Gharda Náisiúnta Pháras ar 15 Iúil, 1789. Ba é an ceannaire is suntasaí ar an dá bhliain "measartha" tosaigh den Réabhlóid Fhrancach, scríobh sé an chéad dréacht de Dhearbhú na Fraince um Chearta an Duine agus an tSaoránaigh agus chum sé an cóicéad trídhathach, a chomhcheangail dathanna Pháras le bán Bourbon chun siombail réabhlóid phoblachtach na Fraince a chruthú. Ach níor athraigh sé a thuairim riamh gurbh é monarcacht bhunreachtúil an rialtas is fearr a d'oir don Fhrainc, rud a chuir i gcoinne Robespierre é agus a chuir leis an gcúiseamh in absentia as tréas. Ag an am, ba é ginearál ceann de thrí arm Francacha é a bhí leagtha amach i gcoinne ionradh ag fórsaí na hOstaire agus na Prúise. Bhí Lafayette tar éis filleadh ar Pháras faoi dhó cheana féin chun radacachas Jacobin a cháineadh os comhair an Tionóil Náisiúnta, agus in ionad filleadh an tríú huair le bás cinnte a fháil ag an gilitín, chuaigh sé isteach i gcríoch namhaid agus chaith sé na cúig bliana ina dhiaidh sin i bpríosún, agus ina dhiaidh sin dhá bhliain eile ar deoraíocht.
D’fhill Lafayette ar an bhFrainc sa bhliain 1799 ach d’fhan sé amach as an bpolaitíocht go dtí 1815, nuair a toghadh é chuig an Tionól Náisiúnta in am chun meáchan a chuid dintiúir réabhlóideach a chur taobh thiar den ghlao ar Napoleon éirí as tar éis Waterloo. Nuair a tháinig deartháir an impire, Lucien Bonaparte, os comhair an tionóil chun an iarracht a cháineadh mar iarracht náisiúin lag-thoilteanach, chuir Lafayette ina thost é. "Cén ceart a leomhann tú an náisiún a chúiseamh as...easpa buanseasmhachta i leas an impire?" a d’fhiafraigh sé. "Lean an náisiún é ar pháirceanna na hIodáile, trasna gaineamh na hÉigipte agus machairí na Gearmáine, trasna fásaigh reoite na Rúise....Lean an náisiún é i gcaoga cath, ina chuid buillí agus ina chuid buanna, agus agus é sin á dhéanamh againn caithfimid fuil trí mhilliún Francach a chaoineadh."
Dúirt na daoine a bhí ann nach ndéanfaidís dearmad ar an nóiméad sin go deo. Bhí iontas ar roinnt baill níos óige den ghailearaí go raibh Lafayette fós beo. Ní dhéanfaidís dearmad air arís. Cúig bliana déag ina dhiaidh sin, i gceannas ar réabhlóid eile ag aois 72, bhunaigh sé "monarcacht phoblachtach" Louis-Philippe tríd an ngníomh simplí é a fhilleadh i mbratach trídhathach agus barróg a chur air - "corónú le póg phoblachtach," mar a thug Chateaubriand air. Go luath chuirfeadh sé i gcoinne an rud a chonaic sé mar fhilleadh an údarásachais, rud nár mhaith Louis-Philippe dó riamh. Nuair a fuair Lafayette bás, i 1834 ag aois 76, iompraíodh chuig a uaigh é faoi gharda trom, agus níor ceadaíodh aon adhradh.
Cé go raibh a chlú i Meiriceá slán, tá a chlú sa Fhrainc athraithe le gach athrú rialtais ó 1789 (trí mhonarc, trí impire, cúig phoblacht). Go dtí an lá atá inniu ann, cuireann staraithe ar dheis an milleán air as monarcacht na mBurbónach a "chailleadh" agus staraithe ar chlé as easpa déine réabhlóideach. Is cosúil gurb é an tomhas is cothroime ar a thionchar ar an bhFrainc, áfach, ná Bunreacht an Chúigiú Poblachta, atá i bhfeidhm ó 1958 agus a thosaíonn leis na focail seo: "Dearbhaíonn muintir na Fraince go sollúnta a ngreim ar Chearta an Duine agus ar phrionsabail na ceannasachta náisiúnta mar a shainmhínítear iad i nDearbhú 1789.... Is é an bratach trídhathach ghorm, bán agus dearg an suaitheantas náisiúnta.... Is é a phrionsabal: rialtas na ndaoine, ag na daoine, agus don phobal. Is leis an bpobal an ceannasacht náisiúnta."
Tá James R. Gaines tar éis irisí Time agus People a chur in eagar agus roinnt leabhar a scríobh.
Cóipcheart © 2007 le James R. Gaines. Oiriúnaithe ón leabhar For Liberty and Glory: Washington, Lafayette and Their Revolutions le James R. Gaines, foilsithe ag WW Norton & Company Inc.
No comments:
Post a Comment