Макрон обіцяє, що Європа захищатиме себе «кров’ю, якщо буде потрібно»
Репортаж з Парижа
Президент Франції Еммануель Макрон заявив у понеділок, що європейці готові захищати свій континент, «з кров’ю, якщо буде потрібно», скликавши понад 25 лідерів для рішучої демонстрації підтримки Україні.
Напередодні Дня взяття Бастилії, національного свята Франції, лідери зустрілися, щоб закріпити плани щодо створення багатонаціональних сил, відомих як «коаліція добровільних», які вони розгорнуть після припинення вогню між Україною та Росією для посилення української армії та стабілізації країни.
Готуючи ґрунт для цієї зустрічі, пан Макрон раніше в понеділок виголосив те, що фактично було його прощальним зверненням до французьких військових. Це була остання з щорічних промов пана Макрона перед тим, як він піде з посади президента наступного травня, і він використав її, щоб продемонструвати, наскільки далеко Франція та Європа зайшли у самозахисті.
«Послання, яке ми надсилаємо світові, таке», – сказав пан Макрон. «Так, мир – наша мета. Так, ми цінуємо свободу та закон. І так, ми готові боротися за їх захист, завжди, і ціною крові, якщо це буде необхідно».
Ці коментарі відображають ширші зусилля європейських лідерів продемонструвати свою силу, оскільки Сполучені Штати відходять від своєї ролі гаранта європейської безпеки, роблячи Європу більш вразливою до загроз з боку ворожої Росії. Європа все ще відносно не готова до великого конфлікту, але за останнє десятиліття вона значно збільшила свої військові витрати, частково під тиском пана Трампа.
Пан Макрон наголосив на зростанні військового бюджету Франції протягом майже 10 років його перебування на посаді — з 32 мільярдів євро, або 37 мільярдів доларів, у 2017 році до 57 мільярдів євро, або 65 мільярдів доларів, цього року. За словами пана Макрона, до моменту його завершення посади витрати подвоїлися, враховуючи збільшення бюджету, схвалене парламентом.
Виступаючи у характерних для нього грандіозних тонах, пан Макрон охарактеризував стратегічну автономію як «цю незалежність аналізу, у прийнятті рішень та в дії, цю свободу в серці, ці амбіції для нашої країни», додавши, що це «робить Францію великою».
Це було зовсім інше, ніж перший рік президентства пана Макрона. Того року генерал П'єр де Вільє, начальник Генерального штабу Франції — найвищий військовий офіцер країни — раптово пішов у відставку після зіткнення з новим президентом через плани його уряду скоротити військове фінансування. Це залишило осад гіркоти між паном Макроном та військовим командуванням Франції, який повністю зник лише через роки.
Скликаючи лідерів інших країн, пан Макрон сподівається скористатися новим імпульсом, який здобув Україну, яка здобула перемоги на полі бою проти Росії та заслужила нову повагу навіть з боку президента Трампа. Нещодавно пан Трамп схвалив ліцензії для України на виробництво систем ППО Patriot — чого президент України Володимир Зеленський давно прагнув.
Щоб допомогти Україні пришвидшити розвиток власної промисловості протиповітряної оборони, Франція в понеділок заявила, що приєднується до восьми інших європейських країн, включаючи Велику Британію та Німеччину, щоб сформувати так звану антибалістичну коаліцію.
«Ми вважаємо, що захист Європи вимагає глобального рішення інтегрованої архітектури протиракетної оборони для стримування та подолання майбутніх ракетних загроз, розробленої завдяки колективним зусиллям, технологічній відкритості та довірливій промисловій співпраці», – йдеться у спільній декларації членів коаліції.
Очікувалося, що протибалістичні ракети будуть ключовим питанням на зустрічі, на якій був присутній пан Зеленський. Окрім ліцензій на виробництво ракет Patriot, Франція та Іспанія прискорюють розробку нового покоління ракет-перехоплювачів, які будуть розгорнуті в Україні для зупинки шквалу російських балістичних ракет.
Європейських лідерів підбадьорила тепліша позиція пана Трампа щодо України, як на зустрічі лідерів "Великої сімки" в Евіан-ле-Бен, Франція, минулого місяця, так і на саміті НАТО минулого тижня в Анкарі, Туреччина. Підтримка пана Трампа вважається вирішальною, оскільки заплановані післявоєнні сили Європи все ще покладатимуться на захист Сполучених Штатів від потенційних нападів Росії на їхні війська.
Коаліція, створена Францією та Великою Британією у 2025 році, зараз складається з 37 країн, до яких нещодавно долучилися Молдова та Північна Македонія.
Наше висвітлення війни в Україні
Підтримка України Європою: Президент Франції Еммануель Макрон заявив, що європейці готові захищати свій континент, «з кров’ю, якщо буде потрібно», скликавши понад 25 лідерів для рішучої демонстрації підтримки України .
Українська армія роботів : Спочатку вони були вантажними мулами. Тепер наземні роботи евакуюють поранених , утримують окопи і навіть вбивають.
Перестановки у керівництві України: Президент Володимир Зеленський заявив, що прем'єр-міністр України Юлія Свириденко піде у відставку на тлі ширших перестановок у вищому керівництві України .
Путін перетворив Японію на шпигунське лігво : Діючи з висотного будинку в Токіо, підрозділ військової розвідки знаходить високотехнологічне обладнання, необхідне Росії для ведення війни.
Вашингтон і Лафайєт
Вашингтон і Лафайєт
Майже нерозлучні у воєнний час, два генерали розійшлися в думках щодо життєво важливого питання: чи слід нав'язувати революційні ідеали іншим?
Завдяки багатій історичній інформації, нам не потрібно уявляти реакцію генерала Джорджа Вашингтона, коли 31 липня 1777 року його представили черговому французькому «генерал-майору», нав'язаному йому Континентальним конгресом, цього разу аристократу, який ще не досяг підліткового віку. Практично з того часу, як Вашингтон прийняв командування Колоніальною армією близько двох років тому, він намагався відбити хвилю графів, кавалерів та дрібних іноземних добровольців, багато з яких мали величезну самооцінку, мало знали англійську та менше цікавилися американською справою, ніж мотивами, починаючи від військового марнославства і закінчуючи ухиленням від шерифських переслідувань.
Француз, який зараз представлявся Джорджу Вашингтону в колоніальній столиці Філадельфії, був 19-річним маркізом де Лафайєтом, який перебував в Америці головним чином тому, що був надзвичайно багатим. Хоча Конгрес повідомив Вашингтону, що посада Лафайєта була суто почесною, ніхто, здається, не повідомив про це маркізу, і через два тижні після їхньої першої зустрічі Вашингтон надіслав листа Бенджаміну Гаррісону, співвітчизнику з Вірджинії в Конгресі, скаржачись, що цей останній французький імпортер очікує командування дивізією! «Яку лінію поведінки я маю дотримуватися, щоб відповідати задуму [Конгресу] та його очікуванням, я знаю не більше, ніж ненароджена дитина, і прошу мене навчити», — обурився командир.
Важко уявити собі нібито дружній двосторонній союз, сповнений більшої напруженості, ніж союз Франції та Сполучених Штатів. У 1800 році, коли Наполеон поклав край рокам обурливих французьких нападів на американське судноплавство новим комерційним договором, він відкинув тривалий, запеклий конфлікт як «сімейну сварку». У 2003 році, під час їхнього запеклого протистояння через війну в Іраку, державний секретар Колін Пауелл заспокоїв засмученого посла Франції в Сполучених Штатах, серед інших, нагадавши йому, що Америка та Франція пройшли 200 років «шлюбного консультування, але шлюб... все ще міцний», аналіз, який був широко оцінений і не призвів до найкоротшої паузи в обміні дипломатичним вогнем.
Інші описували франко-американські стосунки як стосунки «сестринських республік», народжених під час «сестринських революцій». Якщо так, то неважко знайти джерело франко-американського конфлікту, оскільки батьки цих братів і сестер глибоко зневажали одне одного. Ніколи національне суперництво не було таким злісним, як суперництво між старим режимом Бурбонів та ганноверською Англією, хоча вони й поділяли переконання у глибокій незначності американських колоній. Як колоніальні повелителі, метрополія Вашингтона та патріє Лафайєта розглядали Північну Америку переважно як спокусливе місце для браконьєрства та грабунку, потенційну фішку у їхній війні один з одним та невеликий, але легкий ринок збуту примітивних людей та невдах, які жили в лісах та одягалися у шкури тварин. Зі свого боку, американські поселенці вважали британців своїми гнобителями та були схильні бачити у французах легковажних, легковажних загарбників земель, посланих папою Римським для підбурювання до різанини індіанців.
З огляду на ці та пізніші уявлення, можна цілком задатися питанням, чому на паризькій площі Ієна стоїть статуя Вашингтона, і що робить статуя Лафайєта на Пенсільванія-авеню навпроти Білого дому, у... парку Лафайєт. У час, коли західна цивілізація стикається з геополітичним викликом, який вимагає не лише звичайної франко-американської співпраці, це питання не є легковажним.
Відповідь починається з того факту, що Французька та Американська революції були радше далекими родичами, і що Французька революція була незрівнянно важливішою для Сполучених Штатів, ніж американська незалежність для Франції. Для революційних урядів Франції Америка була важливою головним чином як боржник. Однак в американській політиці — саме тоді, коли новосполучені штати боролися за консенсус щодо форм правління та їхнього спільного характеру як нації — Французька революція поставила центральне питання: чи слідувати французькій егалітарній та республіканській моделі суспільства, чи внести певну модифікацію до змішаної британської конституції з королем, лордами та громадами. Саме в горнилі дебатів про те, чи йти шляхом Британії чи Франції, громадяни Сполучених Штатів відкрили для себе, що таке бути американцем.
Дружба Вашингтона та Лафайєта видається в деякому сенсі такою ж неправдоподібною, як і франко-американська, майже як задумка до анекдоту: що спільного між вірджинським прикордонником, який не закінчив початкову школу, та багатою французькою аристократкою, яка навчилася верховій їзді в компанії трьох майбутніх королів? Або як називається самовпевнений оптиміст, чий найкращий друг — примхливий самотній чоловік? Лафайєт обіймав людей і цілував їх в обидві щоки. Вашингтон цього не робив. Олександр Гамільтон одного разу запропонував губернатору Моррісу вечерю, якщо той поплескає Вашингтона по плечу і скаже, як чудово знову його побачити. Коли Морріс погодився, Вашингтон просто і без жодного слова вийняв руку Морріса з рукава пальта і заморозив його поглядом.
Однак Вашингтон і Лафайєт мали одну спільну рису надзвичайної важливості: вони були аристократами в монархії — Вашингтон сам зробив свій шлях, а Лафайєт народився в маєтку, але обидва чоловіки були ланками в ланцюжку прихильності та заступництва, що зрештою тягнувся від короля, у світі, де статус не можна було заслужити, а потрібно було його нагородити. У цьому сенсі обох чоловіків виховували радше як придворних, ніж як патріотів. Лестощі Вашингтона в його ранніх листах до королівського губернатора Вірджинії та інших високопосадовців іноді боляче читати, і хоча Лафайєт відхилив одну пропозицію зайняти місце при дворі та скаржився на підлесливу, улесливу поведінку, яку він там бачив, таким був його світ і походження. У їхній час поняття рівності було майже буквально немислимим. Відмінності рангу були неявно присутні в невимовній мові повсякденного життя, вкорінені надто глибоко, щоб їх можна було сильно зазначати, навіть коли вони відчувалися гостро, як це часто траплялося. Свобода також була дивним поняттям. Як у колоніях, так і у Франції слово «свобода» зазвичай стосувалось традиційного або нещодавно наданого привілею, такого як звільнення від податків. Взірцем «незалежності», який пропонував Вашингтон, був віргінський джентльмен, чия власність і багатство звільняли його від залежності від будь-кого, навіть від впливових друзів. Проголосити свою незалежність означало оголосити себе аристократом.
У 18 столітті — в Америці, Франції та Британії — найвищим випробуванням особистого успіху називалися «слава», «велич» або «характер» — слова, які не означали ні знаменитості, ні моральної мужності, а стосувалися репутації людини, яку також називали її «честю». Таке визнання не було дешевою популярністю, відірваною від досягнень, як це було б у епоху, коли люди могли стати відомими завдяки своїй відомості. Слава та її синоніми означали видатне становище, статус, що набувався завдяки успішному життю. Прагнення до слави не було особливо християнським — воно вимагало самоствердження, а не самозречення, змагання, а не смирення — але ні Вашингтон, ні Лафайєт, ні більшість їхніх товаришів-революціонерів насправді не були серйозними християнами, навіть якщо вони були такими за конфесією. (На запитання, чому в Конституції не згадується Бог, Гамільтон нібито відповів: «Ми забули».) Це було в інтелектуальному дусі того часу, який відзначався впевненістю епохи Просвітництва в спостереженні, емпіричному експерименті та суворому застосуванні розуму, заснованого на фактах. Разом з вірою та метафізикою дискредитувалася впевненість у потойбічному житті, і без перспективи духовного безсмертя найкращою надією кинути виклик забуттю було забезпечити собі місце в історії. У світі, в якому жили Вашингтон і Лафайєт, слава була найближчим до небес.
Опинившись на чолі боротьби за право стати кимось іншим, ніж те, що було визначено народженням, Вашингтон і Лафайєт, дуже різними способами, мали вибороти власну незалежність; і спостерігати за тим, як вони це робили — проходячи шлях від придворних-підданих до патріотів-громадян — це один зі способів побачити народження радикально нового світу, в якому цінність життя не є зовнішньою та дарованою, а може бути зароблена власними зусиллями.
Як і інші батьки-засновники цього нового світу, Вашингтон і Лафайєт починали з прагнення бути тими людьми, якими вони хотіли бути. Якщо їхні мотиви для цього були неоднозначними, то їхня відданість не була такою, і десь по дорозі, у своєрідній моральній та політичній алхімії, прагнення слави та честі перетворилися на щось витонченіше, а їхнє життя стало втіленням високих принципів. Ця трансформація навряд чи сталася за одну ніч — насправді вона була неповною навіть наприкінці їхнього життя — але вона почалася зовсім невдовзі після їхньої зустрічі.
Вашингтон завжди казав, що книга, з якої він найбільше дізнався про підготовку армії, — це «Інструкції своїм генералам» Фрідріха Великого, найвизначніший посібник з управління армією з офіцерами-аристократами. У такій армії солдати були гарматним м’ясом. Від офіцерів очікували роботи заради слави та з вірності королю, але їхні люди — здебільшого найманці, злочинці та невдахи — не повинні були думати про справу, за яку вони воюють (або про щось інше, зрештою), бо думки вели до непокори. Підтримка чітких соціальних відмінностей вважалася важливою для армії, люди якої йшли б у бій лише за умови, що вони боялися своїх офіцерів більше, ніж ворога. Не дивно, що посібник Фрідріха починається з 14 правил запобігання дезертирству.
З початку Війни за незалежність Вашингтон перейняв заборони Фрідріха. «Боягуз, — писав Вашингтон, — коли його навчають вірити, що якщо він вийде з лав [його] покарає смертю власна партія, він ризикне проти ворога». Навіть найпохмуріші заклики Вашингтона до битви містили попередження про те, що боягузів розстріляють.
Таке ставлення почало змінюватися лише у Веллі-Фордж, на початку 1778 року, з приходом барона Фрідріха Вільгельма фон Штойбена, ветерана офіцерського корпусу Фрідріха, але людини, яка чітко бачила далі власного досвіду. Вашингтон призначив його генеральним інспектором Континентальної армії в надії, що Штойбен перетворить його розрізнену масу на бойову силу, і він так і зробив, але зовсім не так, як очікував Вашингтон. У посібнику, який Штойбен написав для цієї американської армії, найвизначнішою темою була любов: любов солдата до свого товариша по службі, любов офіцера до своїх людей, любов до країни та любов до ідеалів своєї нації. Штойбен, очевидно, інтуїтивно відчував, що народна армія, сила громадян-солдатів, які борються за свободу від гноблення, буде найсильніше мотивована не страхом, а, як він висловився, «любов’ю та впевненістю» — любов’ю до своєї справи, впевненістю у своїх офіцерах та в собі. «Геній цієї нації, — пояснював Штойбен у листі до прусського офіцера, — ні в якому разі не можна порівнювати з генієм пруссаків, австрійців чи французів. Ви кажете своєму солдату: «Зроби це», і він це робить; але я зобов’язаний сказати: «Ось причина, чому ти повинен зробити те», і тоді він це робить».
Коли Вашингтон прийняв командування в Бостоні в 1775 році, його шокувала егалітарна поведінка офіцерів і солдатів Нової Англії: вони насправді браталися! «[О]фіцери Массачусетської частини армії, — писав він з недовірою співвітчизнику з Вірджинії, — майже однакові з рядовими». Він вжив агресивних заходів, щоб покласти цьому край. Однак під впливом Стюбена Вашингтон почав пом'якшувати своє ставлення. Зміна знайшла відображення в новій політиці, оголошеній через шість тижнів після того, як Стюбен розпочав навчання: відтепер, заявив Вашингтон, офіцери їздитимуть верхи разом зі своїми людьми лише за крайньої необхідності, оскільки важливо, щоб кожен офіцер «розділяв втому, а також небезпеку, якій піддаються його люди».
Мотивація солдатів через прихильність та ідеалізм мала важливі практичні переваги. Завдяки меншому ризику дезертирства, континентальні війська можна було розбити на менші підрозділи, необхідні для партизанської боротьби. Це також заохочувало до тривалішого перебування у лавах. Під час інспекцій один з інструкторів Штойбена запитував кожного бійця про термін його служби. Коли термін був обмежений, він продовжував свою звичайну інспекцію, але коли солдат вигукував: «На війну!», він кланявся, піднімав капелюха та казав: «Ви, сер, я бачу, джентльмен, я радий познайомитися з вами». Солдат і джентльмен? Це була нова концепція для нового виду військової служби.
Два роки по тому, напередодні битви під Йорктауном, Вашингтон наказав військам «Божевільного Ентоні» Вейна та Лафайєта рушити на південь, щоб захищати Вірджинію. Обидва чоловіки одразу зіткнулися з заколотами: Вейн – тому, що його людям місяцями не платили, а Лафайєт – тому, що його підлеглим сказали, що вони будуть у поході лише кілька днів. Вейн відповів негайним військовим трибуналом, стративши шістьох ватажків заколоту та змусивши решту пройти повз трупи – що вони й зробили, «німі, як риби», як згадував би свідок – дорогою до Вірджинії.
Лафайєт сказав своїм людям, що вони вільні йти. Попереду, сказав він, лежав важкий шлях, велика небезпека та переважаюча армія, налаштована на їх знищення. Він, наприклад, мав намір зіткнутися з цією армією, але кожен, хто не бажав воювати, міг просто подати заяву на дозвіл повернутися до табору, який був наданий. Маючи вибір воювати або оголосити себе непатріотичними боягузами, люди Лафайєта перестали дезертирувати, і кілька дезертирів повернулися. Лафайєт винагородив своїх людей, витративши 2000 фунтів власних грошей на купівлю вкрай необхідного одягу, шортів, взуття, шапок та ковдр. Але найважливішим було його звернення до їхньої гордості.
Така ідея не спала б Лафайєту на думку навіть роком раніше, навесні 1780 року, коли він запропонував безрозсудно безстрашний напад на британський флот у Нью-Йорку. Граф де Рошамбо, командувач французьких військ в Америці, сказав Лафайєту, що це була необдумана спроба досягти військової слави (як вона і була). Лафайєт добре засвоїв цей урок. Влітку 1781 року йому вдалося загнати британські війська в кут у Йорктауні саме тому, що він не атакував, тоді як лорд Корнуолліс загнав себе в кут, з якого не було б виходу.
Коли адмірал французького флоту прибув до Чесапікської затоки біля Йорктауна, він наполягав, що його сил і сил Лафайєта достатньо, щоб самостійно перемогти Корнуолліса. (Він, ймовірно, мав рацію.) Лафайєт, який був на кілька рангів і десятиліть молодший за адмірала, добре усвідомлював, що здобуде більше слави, не чекаючи на сили Вашингтона та Рошамбо, і так само усвідомлював, що після їх прибуття він буде лише офіцером третього рангу. Але він відкинув адміралу і почекав. Зізнавшись у «найсильнішій прихильності до цих військ», він попросив Вашингтона лише залишити його командувати ними. Він усвідомлював, що на кону стоїть щось більше, ніж його особиста слава, і що слава — це складніший сплав, ніж він знав раніше.
Після того, як Вашингтон обійняв посаду президента своєї нової країни, його метою було формування унікального американського характеру, самобутнього та шанованого американізму, який би поважали як такий вдома та за кордоном. Лафайєт, повернувшись до Франції після Йорктауна, почав відстоювати американські принципи з запалом новонаверненого. Але наприкінці життя Вашингтона стосунки між двома чоловіками мало не зазнали краху через питання, яке два століття потому розділило Францію та Америку через війну в Іраку: мудрість спроб експортувати революційні ідеали силою.
Франція Наполеона проводила цей експеримент, і хоча Лафайєт зневажав авторитаризм Бонапарта, він був у захваті від перемог Франції на полі бою. Вашингтон, який закликав свою країну ніколи «не оголювати меч, окрім як для самооборони», був розлючений військовими авантюрами Франції, які відбувалися за рахунок американського судноплавства («сімейна сварка», як назвав це Наполеон). Його лист, у якому він дорікав Франції за таку поведінку, був останнім, який він коли-небудь писав Лафайєту. Захисна відповідь Лафайєта була останнім листом Лафайєта до Вашингтона.
Коли Вашингтон помер у 1799 році, його відмова дозволити Америці бути втягнутою в криваву політику Європи стала однією з його найважливіших спадщин. Хоча він і вважав американські принципи гідними експорту, він відкидав цю ідею як питання принципу, а також прагматизму. Його політика нейтралітету щодо Англії та Франції, яка широко тлумачилася як надання переваги нашому ворогові за рахунок нашого союзника та монархічного правління над егалітарним урядом, позбавила його загального визнання, яким він давно користувався, і призвела до найсуворішої критики, яку він коли-небудь зазнавав. Бенджамін Франклін Бач у своїй книзі «Аврора» , найзапекліший критик Вашингтона, називав його всім: від слабоумного бранця свого кабінету до зрадника. Томас Пейн, як відомо, сказав: «[П]ідступний у приватній дружбі... і лицемір у суспільному житті, світ буде спантеличений, намагаючись вирішити, чи ви відступник, чи самозванець; чи ви відмовилися від добрих принципів, чи взагалі у вас вони були». Для людини, такої нетерпимої до критики, як Вашингтон, такі зловживання, мабуть, були нестерпними.
Однак його політика нейтралітету врятувала американців не лише від участі у війні між Британією та Францією, але й від підтримки будь-якої з них як взірця уряду. Протягом років Вашингтон знайшов більшу славу, або щось більше за славу, що дозволило йому досягти остаточної перемоги в кампанії за мир, без якої американська незалежність могла б ніколи не бути забезпечена.
З часом невдалі пригоди Наполеона наблизили Лафайєта до погляду Вашингтона на експорт революції силою, але він ніколи не припиняв підтримувати визвольні рухи по всьому світу. Вдома він був одним із перших лідерів дореволюційного руху за реформи, а 15 липня 1789 року його було призначено генерал-комендантом Національної гвардії Парижа. Видатний лідер «поміркованих» перших двох років Французької революції, він написав перший проект Декларації прав людини і громадянина Франції та винайшов триколірну кокарду, яка поєднувала кольори Парижа з білим бурбонським кольором, створюючи символ республіканської революції Франції. Але він ніколи не змінював своєї думки, що уряд, який найкраще підходить для Франції, — це конституційна монархія, що призвело до його конфлікту з Робесп'єром і зрештою сприяло його заочному засудженню за державну зраду. На той час він був генералом однієї з трьох французьких армій, що вишикувалися проти вторгнення австрійських та прусських військ. Лафайєт уже двічі повертався до Парижа, щоб засудити якобінський радикалізм перед Національними зборами, і замість того, щоб повернутися втретє та зустріти вірну смерть на гільйотині, він перейшов на ворожу територію та провів наступні п'ять років у в'язниці, а потім ще два у вигнанні.
Лафайєт повернувся до Франції в 1799 році, але залишався поза політикою до 1815 року, коли його обрали до Національних зборів якраз вчасно, щоб вчасно, підкріпивши свою революційну репутацію закликом до Наполеона зректися престолу після Ватерлоо. Коли брат імператора, Люсьєн Бонапарт, виступив перед зборами, щоб засудити цю спробу як спробу слабовільної нації, Лафайєт змусив його замовкнути. «Яким правом ви смієте звинувачувати націю в... браку наполегливості в інтересах імператора?» — запитав він. «Нація йшла за ним на полях Італії, через піски Єгипту та рівнини Німеччини, через замерзлі пустелі Росії... Нація йшла за ним у п'ятдесяти битвах, у його поразках і перемогах, і при цьому ми повинні оплакувати кров трьох мільйонів французів».
Ті, хто був там, казали, що ніколи не забудуть той момент. Деякі молодші члени галереї були здивовані, що Лафайєт досі живий. Вони більше його не забудуть. П'ятнадцять років по тому, на чолі чергової революції у віці 72 років, він встановив «республіканську монархію» Луї-Філіпа простим актом загортання його в триколірний прапор та обіймів — «коронація республіканським поцілунком», як називав це Шатобріан. Невдовзі він виступив проти того, що вважав поверненням авторитаризму, за що Луї-Філіп ніколи йому не пробачив. Коли Лафайєт помер у 1834 році у віці 76 років, його віднесли до могили під пильною охороною, і жодних панегіриків не дозволялося.
Хоча його репутація в Америці була надійною, його репутація у Франції змінювалася з кожною зміною уряду з 1789 року (три монархи, три імператори, п'ять республік). Донині праві історики звинувачують його у «втраті» монархії Бурбонів, а ліві історики — у відсутності революційної суворості. Однак найсправедливішим мірилом його впливу на Францію, здається, є Конституція П'ятої республіки, яка діє з 1958 року і починається такими словами: «Французький народ урочисто проголошує свою відданість правам людини та принципам національного суверенітету, визначеним Декларацією 1789 року... Національною емблемою є синьо-біло-червоний триколірний прапор... Його принципом є: правління народу, народом і для народу. Національний суверенітет належить народу».
Джеймс Р. Гейнс був редактором журналів Time та People , а також автором кількох книг.
Авторське право © 2007 належить Джеймсу Р. Гейнсу. Адаптовано з книги Джеймса Р. Гейнса «Заради свободи та слави: Вашингтон, Лафайєт та їхні революції» , виданої видавництвом WW Norton & Company Inc.
No comments:
Post a Comment