3JUN16معاداة السامية بين اللاجئين مأزق لألمانيا

الصورة أعلاه هو التعايش، والسيناريو هو رموز الحروف في الكلمة التي تعني أن نعيش معا في مجتمع سلمي

معاداة السامية، مثل كل شكل من أشكال العنصرية، ويستند في الجاهلية، يتلاعب بها الخوف والخداع ويستمر بسبب انعدام الأمن الاقتصادي والظلم. مع واحد مليون لاجئ معظمهم من المسلمين من الشرق الأوسط، ألمانيا لديها الآن تحديا كبيرا لتعليم هؤلاء اللاجئين الألمانية المعايير الثقافية والمجتمعية ودمجهم في الأمة الألمانية أكبر. يجب على اللاجئين أن تقبل حقيقة أنها لم تعد في بلدانهم، وأن النظام الثقافي والقانوني في ألمانيا لن تقبل و / أو يتسامح مع نفس أساليب الحياة وجدت بلدانهم السابقة من الناحية الثقافية و / أو مقبولة من الناحية القانونية. كما عملت المسيحية والديانات اليهودية معا ضد معاداة السامية في ألمانيا، يجب على المجتمعات الدينية، مع الحكومة والمنظمات الاجتماعية وصول إلى المجتمع الإسلامي الألماني لتسهيل الانتقال للاجئين من اللاجئين إلى الألمانية. التعليم في كل مكان، جنبا إلى جنب مع الأمن الاقتصادي والاجتماعي، والمساواة القضائية وثقة كبيرة سوف يجلب هؤلاء الناس في المجتمع الألماني. بارك الله ألمانيا عن تعاطفهم وطنية! من + الزوار المؤقتون  عبر خدمة أخبار الدين .....

معاداة السامية بين اللاجئين مأزق لألمانيا

بواسطة  أولريش Rosenhagen  2016/06/03

طباعة

صورة عبر REUTERS / فابريزيو Bensch - RTX2533D /  RNS

في حين أن العديد من البلدان في أوروبا قد أغلقت حدودها أمام اللاجئين، وقد فعلت ألمانيا العكس. وفي العام الماضي، سجلت البلاد أكثر من 1 مليون طالبي اللجوء، بما في ذلك 425،000 من دمرتها سوريا.

وقد تقبل أي بلد آخر في الاتحاد الأوروبي ما يصل. بالنسبة للسوريين وغيرهم الذين يخاطرون بحياتهم بعبور البحر المتوسط ​​في قوارب مطاطية، أصبحت ألمانيا منارة للأمل.

على الرغم من عدد لا يحصى من المتطوعين ساعدت على تخفيف محنة طالبي اللجوء في عام 2015، وعرضت ليس كل الألمان ترحيبهم القلبية.وسط الأحداث يتلمس طريقه في كولونيا في ليلة رأس السنة الجديدة، فضلا عن الهجمات الإرهابية الأخيرة في بروكسل وباريس، فإن عددا متزايدا من الألمان يطالبون بتشديد الرقابة على المهاجرين وتعزيز أمن الحدود.

قراءة: الأسبوع الأخير من مايو كان "واحدة من أعنف فترات لكن" في أزمة اللاجئين

منزعجون اليهود الألمان على وجه الخصوص بسبب الارتفاع الحاد في المواقف والحوادث المعادية للسامية كما العدد الهائل من المسلمين في الشرق الأوسط في زيادة الأمة. للأسف، لديهم سبب للقلق. كما أظهرت بيو للمواقف العالمية الإستطلاع من عام 2011، عدد كبير من الناس في الشرق الأوسط ينمو في ثقافة حيث إنكار المحرقة ومعاداة السامية واسعة الانتشار، وجهات نظر سلبية تجاه اليهود وإسرائيل شائعة جدا.

"كثير من السوريين والمهاجرين من أصول عربية قد كبروا في بيئة يكون فيها العداء تجاه إسرائيل ومعاداة السامية هي ممارسة شائعة"، وقال جوزيف شوستر، رئيس المجلس المركزي لليهود في ألمانيا المستشارة أنجيلا ميركل في أكتوبر الماضي.

"اليهود في ألمانيا يخشون أنه إذا لم يتم التحقق منه، وهذا معاداة السامية المتجذرة في الثقافة العربية والسياسة يمكن أن ينمو بسرعة."

مخاوف شوستر هي بالفعل حقيقة واقعة. ووفقا ل  إدارة البحوث والمعلومات بشأن معاداة السامية ، كانت هناك زيادة بنسبة 34 في المئة في الحوادث المعادية للسامية في عام 2015 في مدينة برلين وحدها. ورغم أن معظم تنطوي النازيين الجدد واليمين نشطاء والحوادث بدافع من المسلمين المولودين في الخارج آخذة في الارتفاع. 
هاجم الشباب المسلم حاخام في برلين وهدد بقتل ابنته في عام 2012. وفي عام 2014، ارتفع المواطنين المسلمين ضد إسرائيل و حرب غزة، وهم يهتفون بهتافات معادية للسامية، في حين أن اثنين مشعلي الحرائق الفلسطينية أضرموا النار في كنيس يهودي في فوبرتال. في الأشهر الأخيرة قد بصق طبيب يهودي الذي ساعد في مركز للاجئين في فرانكفورت على واليمين الدستورية في، وفي جزيرة فيهمارن سائح يهودي من فرنسا والإهانة وسلب من قبل اللاجئين من سوريا وأفغانستان.

قراءة: معاداة السامية في أوروبا: "إن الشيطان الذي لا يموت"

في حين معاداة السامية في أي مكان هو يرثى لها، في ألمانيا هو مروع. وبالنسبة للبلد من المحرقة (الهولوكوست)، ذكرى الفظائع التي ارتكبت في ظل النازية تشكل جزءا أساسيا من هويتها الحالية. الخطاب العام لا تزال تتشكل من شياطين الماضي. خلقت العار والشعور بالذنب أكثر من الماضي النازي أيضا قبولا واسعا بين الألمان من التزام أخلاقي لرفض بقوة معاداة السامية. في القرن الحادي والعشرين ألمانيا هي بلد التعددية الثقافية والتسامح الديني. معظم مواطنيها نشعر بالامتنان لوفخور بها صغيرة، وإن كانت مزدهرة المجتمع اليهودي.

وبعد، هذا هو بالضبط هذا ألمانيا جديدة من التعددية والتسامح التي وضعت في خطر عندما مواطنيها في المستقبل من الشرق الأوسط تجاهل الدروس التي تعلمها البلاد بشكل مؤلم من ماضيها. هناك بالفعل حاجة ملحة، على حد قول جوزيف شوستر، إلى "دمج اللاجئين في مجتمعنا القيم في أقرب وقت ممكن."

لذلك ليس من الممكن إدماج اللاجئين في ألمانيا والتغلب على المسلمين معاداة السامية بحيث يبقى المانيا بعد الحرب بلد التسامح والتعددية؟

في مارس من هذا العام في قاعة المدينة الجديدة في هانوفر، اجتمع ممثلو المجتمع اليهودي مع الأساقفة الكاثوليك وزعماء الكنيسة البروتستانتية للحوار السنوي. علاقات وثيقة بين المجتمع اليهودي والكنائس المسيحية تشكل عنصرا أساسيا من النسيج الاخلاقي لالمانيا المعاصرة. وكانت هذه السندات بناء ببطء على مر السنين، وتمثل حصنا ضد معاداة السامية.

في المشاورات السنوية لهذا العام، تركز جدول الأعمال على التصدي لأزمة اللاجئين واستراتيجيات تزوير ضد معاداة السامية الجديدة. هزت إزاء تزايد العنف المعادية للسامية وكراهية الأجانب، أيدت الحاخامات وأساقفة كلا من دعوة الكتاب المقدس لرعاية الغرباء وحق الإنسان في اللجوء. مشددا على أن يتم إنشاء كل إنسان في صورة الله، ناقش الزعماء الدينيين سياسات الهجرة. مفقود الغريب من الاجتماع والمتحدثين الرسميين للمجتمع المسلم.

أن إعطاء المسلمين على مقعد على طاولة كانت لفتة عامة كبيرة في مواجهة أزمة اللاجئين. وهذا لا يمكن أن يكون من الصعب سحب قبالة. وضعت المسيحيين والمسلمين في ألمانيا منذ فترة طويلة ثقافة الحوار في شكل مبادرات الثقافات المتبادلة للتغلب على العنصرية.

وقد دعمت الكنائس المسيحية المهاجرين من خلال شبكة من الوكالات الاجتماعية لأن الناس أولا جاءت إلى ألمانيا العمال الضيوف، أو العمال الضيوف، قبل عشرات السنين.وهي تدير مراكز الرعاية النهارية التي أبوين مسلمين إرسال أبنائهم. فقد تغيرت قواعد عملهم من خلال توظيف المعلمين المسلمين والأخصائيين الاجتماعيين. أنها كانت أقوى المؤيدين لإقامة التعليم الديني الإسلامي في المدارس العامة. في الآونة الأخيرة، تعاونت الكنيسة البروتستانتية مع المجلس التنسيقي للمسلمين في بيان مشترك الى "دعم لقاء بين المسيحيين والمسلمين في ألمانيا."

قراءة: رفض اللاجئين، رفض المسيح

وذلك في مواجهة الضغوط الاجتماعية لدمج 1000000 طالبي اللجوء، لعدم دعوة المجلس التنسيقي للالمشاورات السنوية من المسؤولين اليهود والمسيحيين كانت فرصة ضائعة في مكافحة معاداة السامية.

الكثير من الألمان، سواء العلمانية والدينية، عرض الكنائس والمنظمات الدينية الأخرى كوسطاء بين المجتمع الحديث والدين التقليدي. وأنهم قلقون من أن الاندماج الاجتماعي للاجئين المسلمين قد تفشل إذا اليهود والمسيحيين والمسلمين لا يمكن أن تبدأ محادثة صريحة حول أحكامهم المسبقة والصور النمطية.

ألمانيا بحاجة لها اليهود والمسيحيين والمسلمين إلى إنشاء السرد الذي هو واعية من ماضي البلاد بعد شاملا بما فيه الكفاية لاحتضان المهاجرين الأكثر مؤخرا. سوف تنجح جهود التكامل فقط إذا كان الحديث عن معاداة السامية والكراهية الدينية يجلب جميع الأطراف إلى طاولة - وبعبارة أخرى، إذا كانت المناقشة مع بعضها البعض بدلا من عن بعضها البعض.

عبر  خدمة أخبار الدين .

أولريش Rosenhagen

أولريش Rosenhagen هو المدير المشارك لمعهد Lubar لدراسة الديانات السماوية في جامعة ويسكونسن-ماديسون.

التسميات: معاداة السامية ، المسيحية ، التعايش ، الأمن الاقتصادي ، ألمانيا ، الإسلام ، اليهودية ، العدالة ، اللاجئين المسلمين ، العنصرية

- انظر للمزيد على: https://sojo.net/articles/anti-semitism-among-refugees-quandary-germany#sthash.B5FwHwTF.dpuf

Anti-Semitism Among Refugees a Quandary for Germany 3JUN16

ANTI-SEMITISM, like every form of racism, is based in ignorance, manipulated by fear and deception and continues because of economic insecurity and injustice. With one million mostly Muslim refugees from the Middle East, Germany now has the huge challenge of teaching these refugees German cultural and societal norms and integrating them into the greater German nation. The refugees must accept the fact that they are no longer in their home countries, and that the cultural and legal system in Germany will not accept and / or tolerate the same ways of life their former home countries found culturally and / or legally acceptable. Just as the Christian and Jewish faiths have worked together against anti-semitism in Germany, the faith communities, with the government and social organizations must reach out to the German Islamic community to ease the transition for the refugees from refugee to German. Education all around, along with economic and social security, judicial equality and great faith will bring these people into German society. God bless Germany for their national compassion! From +Sojourners via Religion News Service.....

Anti-Semitism Among Refugees a Quandary for Germany

By Ulrich Rosenhagen 06-03-2016

Print

Image via REUTERS/Fabrizio Bensch - RTX2533D / RNS

While many countries in Europe have sealed their borders to refugees, Germany has done the opposite. Last year, the country registered over 1 million asylum seekers, including 425,000 from ravaged Syria.

No other country in the European Union has accepted as many. For Syrians and others who risk their lives crossing the Mediterranean Sea in rubber dinghies, Germany has become a beacon of hope.

Though countless volunteers have helped to ease the asylum seekers’ plight in 2015, not all Germans have offered their heartfelt welcome. Amid the groping incidents in Cologne on New Year’s Eve as well as the recent terrorist attacks in Brussels and Paris, a growing number of Germans are calling for tighter controls on immigrants and increased border security.

READ: Last Week of May Was 'One of the Deadliest Periods Yet' in Refugee Crisis

German Jews in particular are troubled by the steep rise of anti-Semitic attitudes and incidents as the sheer number of Middle Eastern Muslims in the nation increases. Sadly, they have reason to be concerned. As the Pew Global Attitudes Poll from 2011 has shown, a great many people in the Middle East grow up in a culture where Holocaust denial and anti-Semitism are widespread, and negative views of Jews and Israel are exceedingly common.

“Many Syrians and immigrants of Arab descent have grown up in an environment in which hostility toward Israel and anti-Semitism are a common practice,” Josef Schuster, president of the Central Council of Jews in Germany, told Chancellor Angela Merkel last October.

“Jews in Germany are afraid that, if unchecked, this anti-Semitism rooted in Arab culture and politics could grow rapidly.”

Schuster’s fears are already a reality. According to the Department for Research and Information on Anti-Semitism, there has been a 34 percent increase in anti-Semitic incidents in 2015 in the city of Berlin alone. Though most involve neo-Nazis and right-wing activists, incidents prompted by foreign-born Muslims are on the rise.
Young Muslims attacked a rabbi in Berlin and threatened to kill his daughter in 2012. In 2014, Muslim citizens rallied against Israel and the Gaza war, shouting anti-Semitic slurs, while two Palestinian arsonists set fire to a synagogue in Wuppertal. In recent months a Jewish doctor who helped at a refugee center in Frankfurt has been spat upon and sworn at, and on the island of Fehmarn a Jewish tourist from France was insulted and robbed by refugees from Syria and Afghanistan.

READ: Anti-Semitism in Europe: 'The Devil That Never Dies'

While anti-Semitism in any place is deplorable, in Germany it is horrific. For the country of the Shoah (Holocaust), the memory of atrocities committed under Nazism form a central part of its present identity. Public discourse remains shaped by the demons of the past. Shame and guilt over the Nazi past have also created wide acceptance among Germans of their moral obligation to forcefully reject anti-Semitism. Twenty-first-century Germany is a country of cultural pluralism and religious tolerance. Most of its citizens are thankful for and proud of its small, albeit flourishing Jewish community.

And yet, it is precisely this new Germany of pluralism and tolerance that is put at risk when its future citizens from the Middle East disregard the lessons the country has painfully learned from its past. There is indeed an urgent need, in the words of Josef Schuster, to “integrate the refugees into our community of values as soon as possible.”

So is it possible to integrate refugees into Germany and overcome Muslim anti-Semitism so that postwar Germany remains a country of tolerance and pluralism?

In March of this year at the New Town Hall in Hanover, representatives of the Jewish community met with Catholic bishops and Protestant church leaders for their annual dialogue. Close ties between the Jewish community and the Christian churches are an essential element of the moral fabric of contemporary Germany. These bonds have been slowly built over the years and are a bulwark against anti-Semitism.

At this year’s annual consultation, the agenda centered on responses to the refugee crisis and forging strategies against the new anti-Semitism. Rattled by the increasing anti-Semitic and xenophobic violence, the rabbis and bishops upheld both the biblical call to care for strangers and the human right to asylum. Emphasizing that every human being is created in the image of God, the religious leaders discussed immigration policies. Curiously missing from the meeting were spokespeople for the Muslim community.

Giving Muslims a seat at the table would have been a significant public gesture in the face of the refugee crisis. And this would not have been hard to pull off. Christians and Muslims in Germany have long established a culture of dialogue in the form of mutual intercultural initiatives to overcome racism.

Christian churches have supported immigrants through a network of social agencies since people first came to Germany as gastarbeiter, or guest workers, decades ago. They run day-care centers to which Muslim parents send their children; they have changed their employment rules by hiring Muslim educators and social workers; they have been the strongest supporters of establishing Islamic religious education in public schools. Recently, the Protestant church collaborated with the Coordinating Council of Muslims on a mutual manifesto to “support the encounter between Christians and Muslims in Germany.”

READ: Rejecting Refugees, Rejecting Christ

So in the face of the social pressures to integrate 1 million asylum seekers, to not invite the Coordinating Council to the annual consultation of Jewish and Christian officials was a missed opportunity in the fight against anti-Semitism.

Many Germans, both secular and religious, view the churches and other religious organizations as mediators between modern society and traditional religion. And they are concerned that social integration of Muslim refugees might fail if Jews, Christians, and Muslims cannot start a frank conversation about their prejudices and stereotypes.

Germany needs its Jews, Christians, and Muslims to create a narrative that is conscious of the country’s past yet inclusive enough to embrace its most recent immigrants. Integration efforts will succeed only if the conversation about anti-Semitism and religious hatred brings all parties to the table — in other words, if the discussion is with one another rather than about one another.

Via Religion News Service.

Ulrich Rosenhagen

Ulrich Rosenhagen is associate director of the Lubar Institute for the Study of the Abrahamic Religions at the University of Wisconsin-Madison.

- See more at: https://sojo.net/articles/anti-semitism-among-refugees-quandary-germany#sthash.B5FwHwTF.dpuf