3JUN16معاداة السامية بين اللاجئين مأزق لألمانيا

الصورة أعلاه هو التعايش، والسيناريو هو رموز الحروف في الكلمة التي تعني أن نعيش معا في مجتمع سلمي

معاداة السامية، مثل كل شكل من أشكال العنصرية، ويستند في الجاهلية، يتلاعب بها الخوف والخداع ويستمر بسبب انعدام الأمن الاقتصادي والظلم. مع واحد مليون لاجئ معظمهم من المسلمين من الشرق الأوسط، ألمانيا لديها الآن تحديا كبيرا لتعليم هؤلاء اللاجئين الألمانية المعايير الثقافية والمجتمعية ودمجهم في الأمة الألمانية أكبر. يجب على اللاجئين أن تقبل حقيقة أنها لم تعد في بلدانهم، وأن النظام الثقافي والقانوني في ألمانيا لن تقبل و / أو يتسامح مع نفس أساليب الحياة وجدت بلدانهم السابقة من الناحية الثقافية و / أو مقبولة من الناحية القانونية. كما عملت المسيحية والديانات اليهودية معا ضد معاداة السامية في ألمانيا، يجب على المجتمعات الدينية، مع الحكومة والمنظمات الاجتماعية وصول إلى المجتمع الإسلامي الألماني لتسهيل الانتقال للاجئين من اللاجئين إلى الألمانية. التعليم في كل مكان، جنبا إلى جنب مع الأمن الاقتصادي والاجتماعي، والمساواة القضائية وثقة كبيرة سوف يجلب هؤلاء الناس في المجتمع الألماني. بارك الله ألمانيا عن تعاطفهم وطنية! من + الزوار المؤقتون  عبر خدمة أخبار الدين .....

معاداة السامية بين اللاجئين مأزق لألمانيا

بواسطة  أولريش Rosenhagen  2016/06/03

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صورة عبر REUTERS / فابريزيو Bensch - RTX2533D /  RNS

في حين أن العديد من البلدان في أوروبا قد أغلقت حدودها أمام اللاجئين، وقد فعلت ألمانيا العكس. وفي العام الماضي، سجلت البلاد أكثر من 1 مليون طالبي اللجوء، بما في ذلك 425،000 من دمرتها سوريا.

وقد تقبل أي بلد آخر في الاتحاد الأوروبي ما يصل. بالنسبة للسوريين وغيرهم الذين يخاطرون بحياتهم بعبور البحر المتوسط ​​في قوارب مطاطية، أصبحت ألمانيا منارة للأمل.

على الرغم من عدد لا يحصى من المتطوعين ساعدت على تخفيف محنة طالبي اللجوء في عام 2015، وعرضت ليس كل الألمان ترحيبهم القلبية.وسط الأحداث يتلمس طريقه في كولونيا في ليلة رأس السنة الجديدة، فضلا عن الهجمات الإرهابية الأخيرة في بروكسل وباريس، فإن عددا متزايدا من الألمان يطالبون بتشديد الرقابة على المهاجرين وتعزيز أمن الحدود.

قراءة: الأسبوع الأخير من مايو كان "واحدة من أعنف فترات لكن" في أزمة اللاجئين

منزعجون اليهود الألمان على وجه الخصوص بسبب الارتفاع الحاد في المواقف والحوادث المعادية للسامية كما العدد الهائل من المسلمين في الشرق الأوسط في زيادة الأمة. للأسف، لديهم سبب للقلق. كما أظهرت بيو للمواقف العالمية الإستطلاع من عام 2011، عدد كبير من الناس في الشرق الأوسط ينمو في ثقافة حيث إنكار المحرقة ومعاداة السامية واسعة الانتشار، وجهات نظر سلبية تجاه اليهود وإسرائيل شائعة جدا.

"كثير من السوريين والمهاجرين من أصول عربية قد كبروا في بيئة يكون فيها العداء تجاه إسرائيل ومعاداة السامية هي ممارسة شائعة"، وقال جوزيف شوستر، رئيس المجلس المركزي لليهود في ألمانيا المستشارة أنجيلا ميركل في أكتوبر الماضي.

"اليهود في ألمانيا يخشون أنه إذا لم يتم التحقق منه، وهذا معاداة السامية المتجذرة في الثقافة العربية والسياسة يمكن أن ينمو بسرعة."

مخاوف شوستر هي بالفعل حقيقة واقعة. ووفقا ل  إدارة البحوث والمعلومات بشأن معاداة السامية ، كانت هناك زيادة بنسبة 34 في المئة في الحوادث المعادية للسامية في عام 2015 في مدينة برلين وحدها. ورغم أن معظم تنطوي النازيين الجدد واليمين نشطاء والحوادث بدافع من المسلمين المولودين في الخارج آخذة في الارتفاع. 
هاجم الشباب المسلم حاخام في برلين وهدد بقتل ابنته في عام 2012. وفي عام 2014، ارتفع المواطنين المسلمين ضد إسرائيل و حرب غزة، وهم يهتفون بهتافات معادية للسامية، في حين أن اثنين مشعلي الحرائق الفلسطينية أضرموا النار في كنيس يهودي في فوبرتال. في الأشهر الأخيرة قد بصق طبيب يهودي الذي ساعد في مركز للاجئين في فرانكفورت على واليمين الدستورية في، وفي جزيرة فيهمارن سائح يهودي من فرنسا والإهانة وسلب من قبل اللاجئين من سوريا وأفغانستان.

قراءة: معاداة السامية في أوروبا: "إن الشيطان الذي لا يموت"

في حين معاداة السامية في أي مكان هو يرثى لها، في ألمانيا هو مروع. وبالنسبة للبلد من المحرقة (الهولوكوست)، ذكرى الفظائع التي ارتكبت في ظل النازية تشكل جزءا أساسيا من هويتها الحالية. الخطاب العام لا تزال تتشكل من شياطين الماضي. خلقت العار والشعور بالذنب أكثر من الماضي النازي أيضا قبولا واسعا بين الألمان من التزام أخلاقي لرفض بقوة معاداة السامية. في القرن الحادي والعشرين ألمانيا هي بلد التعددية الثقافية والتسامح الديني. معظم مواطنيها نشعر بالامتنان لوفخور بها صغيرة، وإن كانت مزدهرة المجتمع اليهودي.

وبعد، هذا هو بالضبط هذا ألمانيا جديدة من التعددية والتسامح التي وضعت في خطر عندما مواطنيها في المستقبل من الشرق الأوسط تجاهل الدروس التي تعلمها البلاد بشكل مؤلم من ماضيها. هناك بالفعل حاجة ملحة، على حد قول جوزيف شوستر، إلى "دمج اللاجئين في مجتمعنا القيم في أقرب وقت ممكن."

لذلك ليس من الممكن إدماج اللاجئين في ألمانيا والتغلب على المسلمين معاداة السامية بحيث يبقى المانيا بعد الحرب بلد التسامح والتعددية؟

في مارس من هذا العام في قاعة المدينة الجديدة في هانوفر، اجتمع ممثلو المجتمع اليهودي مع الأساقفة الكاثوليك وزعماء الكنيسة البروتستانتية للحوار السنوي. علاقات وثيقة بين المجتمع اليهودي والكنائس المسيحية تشكل عنصرا أساسيا من النسيج الاخلاقي لالمانيا المعاصرة. وكانت هذه السندات بناء ببطء على مر السنين، وتمثل حصنا ضد معاداة السامية.

في المشاورات السنوية لهذا العام، تركز جدول الأعمال على التصدي لأزمة اللاجئين واستراتيجيات تزوير ضد معاداة السامية الجديدة. هزت إزاء تزايد العنف المعادية للسامية وكراهية الأجانب، أيدت الحاخامات وأساقفة كلا من دعوة الكتاب المقدس لرعاية الغرباء وحق الإنسان في اللجوء. مشددا على أن يتم إنشاء كل إنسان في صورة الله، ناقش الزعماء الدينيين سياسات الهجرة. مفقود الغريب من الاجتماع والمتحدثين الرسميين للمجتمع المسلم.

أن إعطاء المسلمين على مقعد على طاولة كانت لفتة عامة كبيرة في مواجهة أزمة اللاجئين. وهذا لا يمكن أن يكون من الصعب سحب قبالة. وضعت المسيحيين والمسلمين في ألمانيا منذ فترة طويلة ثقافة الحوار في شكل مبادرات الثقافات المتبادلة للتغلب على العنصرية.

وقد دعمت الكنائس المسيحية المهاجرين من خلال شبكة من الوكالات الاجتماعية لأن الناس أولا جاءت إلى ألمانيا العمال الضيوف، أو العمال الضيوف، قبل عشرات السنين.وهي تدير مراكز الرعاية النهارية التي أبوين مسلمين إرسال أبنائهم. فقد تغيرت قواعد عملهم من خلال توظيف المعلمين المسلمين والأخصائيين الاجتماعيين. أنها كانت أقوى المؤيدين لإقامة التعليم الديني الإسلامي في المدارس العامة. في الآونة الأخيرة، تعاونت الكنيسة البروتستانتية مع المجلس التنسيقي للمسلمين في بيان مشترك الى "دعم لقاء بين المسيحيين والمسلمين في ألمانيا."

قراءة: رفض اللاجئين، رفض المسيح

وذلك في مواجهة الضغوط الاجتماعية لدمج 1000000 طالبي اللجوء، لعدم دعوة المجلس التنسيقي للالمشاورات السنوية من المسؤولين اليهود والمسيحيين كانت فرصة ضائعة في مكافحة معاداة السامية.

الكثير من الألمان، سواء العلمانية والدينية، عرض الكنائس والمنظمات الدينية الأخرى كوسطاء بين المجتمع الحديث والدين التقليدي. وأنهم قلقون من أن الاندماج الاجتماعي للاجئين المسلمين قد تفشل إذا اليهود والمسيحيين والمسلمين لا يمكن أن تبدأ محادثة صريحة حول أحكامهم المسبقة والصور النمطية.

ألمانيا بحاجة لها اليهود والمسيحيين والمسلمين إلى إنشاء السرد الذي هو واعية من ماضي البلاد بعد شاملا بما فيه الكفاية لاحتضان المهاجرين الأكثر مؤخرا. سوف تنجح جهود التكامل فقط إذا كان الحديث عن معاداة السامية والكراهية الدينية يجلب جميع الأطراف إلى طاولة - وبعبارة أخرى، إذا كانت المناقشة مع بعضها البعض بدلا من عن بعضها البعض.

عبر  خدمة أخبار الدين .

أولريش Rosenhagen

أولريش Rosenhagen هو المدير المشارك لمعهد Lubar لدراسة الديانات السماوية في جامعة ويسكونسن-ماديسون.

التسميات: معاداة السامية ، المسيحية ، التعايش ، الأمن الاقتصادي ، ألمانيا ، الإسلام ، اليهودية ، العدالة ، اللاجئين المسلمين ، العنصرية

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Anti-Semitism Among Refugees a Quandary for Germany 3JUN16

ANTI-SEMITISM, like every form of racism, is based in ignorance, manipulated by fear and deception and continues because of economic insecurity and injustice. With one million mostly Muslim refugees from the Middle East, Germany now has the huge challenge of teaching these refugees German cultural and societal norms and integrating them into the greater German nation. The refugees must accept the fact that they are no longer in their home countries, and that the cultural and legal system in Germany will not accept and / or tolerate the same ways of life their former home countries found culturally and / or legally acceptable. Just as the Christian and Jewish faiths have worked together against anti-semitism in Germany, the faith communities, with the government and social organizations must reach out to the German Islamic community to ease the transition for the refugees from refugee to German. Education all around, along with economic and social security, judicial equality and great faith will bring these people into German society. God bless Germany for their national compassion! From +Sojourners via Religion News Service.....

Anti-Semitism Among Refugees a Quandary for Germany

By Ulrich Rosenhagen 06-03-2016

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Image via REUTERS/Fabrizio Bensch - RTX2533D / RNS

While many countries in Europe have sealed their borders to refugees, Germany has done the opposite. Last year, the country registered over 1 million asylum seekers, including 425,000 from ravaged Syria.

No other country in the European Union has accepted as many. For Syrians and others who risk their lives crossing the Mediterranean Sea in rubber dinghies, Germany has become a beacon of hope.

Though countless volunteers have helped to ease the asylum seekers’ plight in 2015, not all Germans have offered their heartfelt welcome. Amid the groping incidents in Cologne on New Year’s Eve as well as the recent terrorist attacks in Brussels and Paris, a growing number of Germans are calling for tighter controls on immigrants and increased border security.

READ: Last Week of May Was 'One of the Deadliest Periods Yet' in Refugee Crisis

German Jews in particular are troubled by the steep rise of anti-Semitic attitudes and incidents as the sheer number of Middle Eastern Muslims in the nation increases. Sadly, they have reason to be concerned. As the Pew Global Attitudes Poll from 2011 has shown, a great many people in the Middle East grow up in a culture where Holocaust denial and anti-Semitism are widespread, and negative views of Jews and Israel are exceedingly common.

“Many Syrians and immigrants of Arab descent have grown up in an environment in which hostility toward Israel and anti-Semitism are a common practice,” Josef Schuster, president of the Central Council of Jews in Germany, told Chancellor Angela Merkel last October.

“Jews in Germany are afraid that, if unchecked, this anti-Semitism rooted in Arab culture and politics could grow rapidly.”

Schuster’s fears are already a reality. According to the Department for Research and Information on Anti-Semitism, there has been a 34 percent increase in anti-Semitic incidents in 2015 in the city of Berlin alone. Though most involve neo-Nazis and right-wing activists, incidents prompted by foreign-born Muslims are on the rise.
Young Muslims attacked a rabbi in Berlin and threatened to kill his daughter in 2012. In 2014, Muslim citizens rallied against Israel and the Gaza war, shouting anti-Semitic slurs, while two Palestinian arsonists set fire to a synagogue in Wuppertal. In recent months a Jewish doctor who helped at a refugee center in Frankfurt has been spat upon and sworn at, and on the island of Fehmarn a Jewish tourist from France was insulted and robbed by refugees from Syria and Afghanistan.

READ: Anti-Semitism in Europe: 'The Devil That Never Dies'

While anti-Semitism in any place is deplorable, in Germany it is horrific. For the country of the Shoah (Holocaust), the memory of atrocities committed under Nazism form a central part of its present identity. Public discourse remains shaped by the demons of the past. Shame and guilt over the Nazi past have also created wide acceptance among Germans of their moral obligation to forcefully reject anti-Semitism. Twenty-first-century Germany is a country of cultural pluralism and religious tolerance. Most of its citizens are thankful for and proud of its small, albeit flourishing Jewish community.

And yet, it is precisely this new Germany of pluralism and tolerance that is put at risk when its future citizens from the Middle East disregard the lessons the country has painfully learned from its past. There is indeed an urgent need, in the words of Josef Schuster, to “integrate the refugees into our community of values as soon as possible.”

So is it possible to integrate refugees into Germany and overcome Muslim anti-Semitism so that postwar Germany remains a country of tolerance and pluralism?

In March of this year at the New Town Hall in Hanover, representatives of the Jewish community met with Catholic bishops and Protestant church leaders for their annual dialogue. Close ties between the Jewish community and the Christian churches are an essential element of the moral fabric of contemporary Germany. These bonds have been slowly built over the years and are a bulwark against anti-Semitism.

At this year’s annual consultation, the agenda centered on responses to the refugee crisis and forging strategies against the new anti-Semitism. Rattled by the increasing anti-Semitic and xenophobic violence, the rabbis and bishops upheld both the biblical call to care for strangers and the human right to asylum. Emphasizing that every human being is created in the image of God, the religious leaders discussed immigration policies. Curiously missing from the meeting were spokespeople for the Muslim community.

Giving Muslims a seat at the table would have been a significant public gesture in the face of the refugee crisis. And this would not have been hard to pull off. Christians and Muslims in Germany have long established a culture of dialogue in the form of mutual intercultural initiatives to overcome racism.

Christian churches have supported immigrants through a network of social agencies since people first came to Germany as gastarbeiter, or guest workers, decades ago. They run day-care centers to which Muslim parents send their children; they have changed their employment rules by hiring Muslim educators and social workers; they have been the strongest supporters of establishing Islamic religious education in public schools. Recently, the Protestant church collaborated with the Coordinating Council of Muslims on a mutual manifesto to “support the encounter between Christians and Muslims in Germany.”

READ: Rejecting Refugees, Rejecting Christ

So in the face of the social pressures to integrate 1 million asylum seekers, to not invite the Coordinating Council to the annual consultation of Jewish and Christian officials was a missed opportunity in the fight against anti-Semitism.

Many Germans, both secular and religious, view the churches and other religious organizations as mediators between modern society and traditional religion. And they are concerned that social integration of Muslim refugees might fail if Jews, Christians, and Muslims cannot start a frank conversation about their prejudices and stereotypes.

Germany needs its Jews, Christians, and Muslims to create a narrative that is conscious of the country’s past yet inclusive enough to embrace its most recent immigrants. Integration efforts will succeed only if the conversation about anti-Semitism and religious hatred brings all parties to the table — in other words, if the discussion is with one another rather than about one another.

Via Religion News Service.

Ulrich Rosenhagen

Ulrich Rosenhagen is associate director of the Lubar Institute for the Study of the Abrahamic Religions at the University of Wisconsin-Madison.

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Deutsch Kardinal Tarred als "Antichrist" für Verteidigung Muslime und Erzbischof von Köln Slams in Deutschland Anti-Islam-Partei: "Moscheen sind gleich Kirchen & abweisen Flüchtlinge abweisen Christus 28 & 27APR16 & 27NOV15

Wir sind nicht die einzige Nation , gegen den äußersten rechten Flügel faschistische Rhetorik der Arbeits Politiker Vortäuschen Christentum und Patriotismus , während auf allen Ebenen der Regierung für die Wahl zum Amt kandidieren. Deutschland, in einer Bewegung von einer großen Mehrheit der Bürger unterstützt, öffnete seine Grenzen auf etwa 1.000.000 Flüchtlinge, vor allem aus dem Nahen Osten, vor allem Muslime. Die Bundesregierung und das deutsche Volk haben die Flüchtlinge aufgenommen und arbeiten sie in die deutsche Gesellschaft mit Sozialprogramme und Ausbildung zu integrieren. Diese von  + Sojourners  &  + Christianity Today  .....

Deutsch Kardinal Tarred als "Antichrist" für Verteidigung Muslime

Durch  Rosie Scammell, Religion News Service  2016.04.28

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Kardinal Rainer Maria Woelki. Bild über REUTERS / Tony Gentile / RNS

Eine deutsche katholische Führer der Verteidigung der Religionsfreiheit hat sich von rechtsextremen Politiker im Land folgende antimuslimischen Aussagen einen Rückschlag ausgelöst.

Editor-in-Chief Ingo Brueggenjuergen der katholischen Broadcaster Dom Radio, die das Interview mit Erzbischof Rainer Maria Woelki aus Köln zu Beginn dieser Woche lief, sagte in einem Kommentar  27. April , dass einige Kritiker der Kardinal behaupten , ist aus der katholischen Kirche zu zerstören.

"Diese selbsternannten Retter des christlichen Abendlandes, die für eine absolute Antichrist suchen, sollten Sie einen Blick in den Spiegel werfen", sagte er. Der Editor fügte hinzu, dass in seinen Ansichten, Woekli "in guter Gesellschaft" mit Franziskus und seine unmittelbaren Vorgänger war, der über Muslime als Brüder im Glauben gesprochen.

In einem Online-Video zu Beginn dieser Woche, geteert Woelki die rechts Alternative für Deutschland Partei als Angst Machern.

"Jeder, der Muslime verunglimpft als die AFD Führung tut sollten Gebetsräume und Moscheen realisieren zu gleichen Teilen von unserer Verfassung als unsere Kirchen und Kapellen geschützt sind" , sagte er, nach einer  Übersetzung seiner Ausführungen.

LESEN: Ablehnen Flüchtlinge, abweisen Christus

"Wer sagt" Ja "zum Kirchtürme auch" Ja "zu Minaretten sagen müssen", fügte er hinzu.

"Nie wieder müssen die Menschen in diesem Land ausgegrenzt oder für ihre Rasse, ethnischer Zugehörigkeit oder Religion verfolgt werden."

Zuvor hatte der stellvertretende Leiter der AFD in diesem Monat, Beatrix von Storch, beschrieb den Islam als eine "politische Ideologie" und gelobte, mit Anrufen zu drücken auf Burkas und Minarette zu verbieten.

Die Bemerkungen des katholischen Erzbischofs folgen AFD Boden auf einer Plattform bei den Kommunalwahlen machen, die Einreise nach Deutschland bei Flüchtlingen und MigrantInnen zielten. Die Führer der Partei in Brandenburg, Alexander Gauland, sagte das Land in Gefahr ist "Islamisierung".

"Der Islam ist keine Religion wie katholisch oder protestantisch Christentum, sondern intellektuell immer mit der Übernahme des Staates verbunden", wurde er von Reuters zitiert.

LESEN: Amerikas Liebelei mit dem Faschismus

Unterstützung für AFD hat inmitten der Zustrom von über 1 Million Einwanderer in Deutschland im vergangenen Jahr gewachsen. Die Partei hat bisher gewonnen Sitze in acht Regionalversammlungen.

Inzwischen sind Mainstream-Politiker besorgt über Rechtsextremismus Angriffe auf Migranten. Deutsch Polizei in der Nähe von Dresden verhaftet kürzlich fünf Personen mutmaßt eine rechts militante Gruppe bilden und mit Sprengstoff Angriffe auf Asylbewerber vor.

Via  Religion News Service .

Rosie Scammell, Religion News Service

Rosie Scammell deckt den Vatikan für RNS.

ERZBISCHOF VON KÖLN SLAMS IN DEUTSCHLAND ANTI-ISLAM-PARTEI: "MOSCHEEN SIND GLEICH KIRCHEN '

 Harry Farley JUNIOR ANGESTELLTER AUTOR 27. April 2016

Der katholische Erzbischof von Köln hat in Deutschland Anti-Islam - Partei, Alternative schlug für Deutchsland (AFD).

Rainer Woelki hat ein neues Video, in dem er die rechte Partei Behauptung lächerlich gemacht, der Islam unvereinbar mit der deutschen Verfassung ist. Die Intervention des Erzbischofs kommt nach dem Anti-Einwanderungs-Partei sagte, dass es für Verbote von Minaretten und Burkas drücken würde.

Youtube

Der Erzbischof von Köln wurde im Jahr 2014 in seinem Amt von Papst Francis installiert.

"Jeder, der Muslime als AFD Führung verunglimpft tut sollten Gebetsräume und Moscheen sind ebenso geschützt durch unsere Verfassung als unsere Kirchen und Kapellen zu realisieren," sagte er.

"Wer sagt" Ja "zum Kirchtürme müssen auch" Ja "zu Minaretten sagen."

Die AFD hat durch den Gewinn drei Regionalwahlen im März in den Vordergrund Druck auf die deutsche Kanzlerin Angela Merkel gewachsen.

Früher sagte in diesem Monat AFD stellvertretender Leiter Beatrix von Storch die Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung: "Der Islam ist an sich eine politische Ideologie, die nicht mit der Verfassung vereinbar ist.

"Wir sind für ein Verbot von Minaretten auf Muezzins und ein Verbot von Voll Schleier", ergänzte von Storch, der ein Mitglied des Europäischen Parlaments ist.

Allerdings fragte der Erzbischof, ob "eine wirklich AFD ernst zu nehmen hat".

Er sagte: "Die Religion des Islam mit der deutschen Verfassung vereinbar ist ebenso wie das Judentum oder Christentum sind."

Er fuhr fort: "Diejenigen, die die Freiheit des Glaubens und der Religion garantiert, die unsere Verfassung sollte sich fragen, ob sie die Gründe für die Verfassung mit ihrer Angst Fanning-Postulate nicht verlassen haben.

"Wir brauchen keine solche Alternative für Deutschland. Die Religionsfreiheit in unserem Land ist ohne Alternative.

"Es ist vor allem unsere schmerzhaften deutschen Geschichte", sagte er. "Nie wieder müssen die Menschen in diesem Land ausgegrenzt oder für ihre Rasse, ethnischer Herkunft oder Religion verfolgt werden."

Ablehnen Flüchtlinge, abweisen Christus

Syrische Flüchtlinge kommen in Lesvos, Griechenland im Oktober.  Anjo Kan  /  Shutterstock.com

Von  Stephen Mattson  2015.11.17

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"Dann wird der König sagen zu denen zu seiner Rechten: Kommt, die ihr von meinem Vater gesegnet sind; nehmen Sie Ihr Erbe, das für Sie vorbereitet Reich seit der Erschaffung der Welt. Denn ich war hungrig und ihr habt mir etwas zu essen, ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken, ich war ein Fremder und ihr habt mich aufgenommen, Ich bin nackt gewesen und ihr habt mich bekleidet, ich war krank und ihr habt mich besucht, ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen. "

"Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen : Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir, oder durstig und haben dir zu trinken?  Wann haben wir dich als Fremden sehen und laden Sie ein in oder Kleidung benötigen und kleiden Sie?  Wenn haben wir dich krank oder im Gefängnis zu sehen und gehen Sie zu besuchen? " 

"Der König wird antworten : " Wahrlich , ich sage euch : Was ihr für einen der geringsten Brüder und Schwestern von mir, das habt ihr mir getan. " -  Matthäus 25: 34-40

Obwohl es vielleicht viele politische, finanzielle sein und logistischen Gründen für die Bürger den Zustrom von globalen Flüchtlinge ablehnen, gibt es keine theologische. Es mag unbequem, unangenehm sein, und extrem hart, aber Jesus will , dass wir für die Pflege  dieser Menschen  - die Armen, obdachlos, krank, verfolgt, Unterdrückten und Unterdrückten.

Diese Menschen:  Menschen tief geliebt von Gott und in Gottes Abbild Gottes schuf.

Wenn Christen sich weigern , Flüchtlinge aufzunehmen und helfen, ignorieren wir, falsch interpretiert und sogar eklatant Jesus Lehren und verschiedene Texte in der Bibel (Ablehnung Jeremia 22: 3-5 ;  Sacharja 7: 8-10 ;  Jesaja 16: 4 ;  . Matt 25 : 34-40 ;  Hebr . 13: 1-2 ;  James 2: 5 ).

Dies ist eine Chance radikal Gegenkultur zu sein - Christus durch selbstlos Opfer, Gastfreundschaft und die Liebe zu verherrlichen.

Ob Sie es mögen oder nicht, sind die Christen aufgerufen die weltweit am meisten missbraucht, verletzt, hilflos, ausgebeutet, und mittellos zu helfen.

Wenn Sie ein Nachfolger Christi leidenschaftlich über soziale Gerechtigkeit sind, wenn man für die Kirche gehen, die über die globale Missionen begeistert sein behauptet, oder wenn Sie ein Teil einer christlichen Organisation sind, der Dienst erleichtert, Sie haben eine goldene Gelegenheit übergeben worden - die Fähigkeit, Minister für Millionen von Menschen in einer verzweifelten Notwendigkeit.

Dies ist eine Chance radikal Gegenkultur zu sein - Christus durch selbstlos Opfer, Gastfreundschaft und die Liebe zu verherrlichen. ein Christ-Anhänger zu sein, ist nicht einfach, und es wird harte Arbeit erfordern, aber es lohnt sich.

Stellen Sie sich vor, wenn Jesus seinen Dienst beschränkt, basierend auf den Bedingungen von Komfort und Sicherheit.

Aber Satan will die Menschheit zu teilen - Angst, Hass und Misstrauen zu vermitteln. So wird er versuchen, die Unschuldigen zu dämonisieren und fälschlich beschuldigen sie heftig, böse zu sein und gefährlich. manchmal sogar logisch klingender - - Menge Ausreden, um uns zu schützen, nichts zu tun, und die Liebe Christi zu verweigern Wir werden mit einer unendlichen zur Verfügung gestellt werden.

Aber vorstellen, wenn Jesus seinen Dienst beschränkt, basierend auf den Bedingungen von Komfort und Sicherheit:

Zu gefährlich - Es gäbe keine Reisen durch Samaria sein. Keine Interaktion mit Ausländern - zu gefährlich. Keine helfen Fremden - zu riskant. Keine Heilung der Kranken - zu unsicher. Keine anziehenden Massen - zu unsicher. Keine Wunder zu vollbringen - zu gefährlich. Keine öffentlich zu sprechen - auch ungeschützt. Keine Spenden an die Armen -. Zu verschwenderisch  Keine Interaktion mit Außenseitern - auch gesellschaftlich nicht akzeptabel. Keine Jünger - auch nicht vertrauenswürdig. Keine Großzügigkeit - zu verschwenderisch. Keine Gnade - zu schwach. Keine Vergebung - zu weich. Kein Tod am Kreuz - zu schmerzhaft (gelinde gesagt).

Wenn Jesus die gleichen Bestimmungen für die Liebe verwendet , dass wir das tun, würde das Evangelium nie existiert haben, denn fast jede einzelne Erfahrung Jesus selbst setzen in erforderlich Risiko, Opfer und Verletzlichkeit. Und anstatt von Angst geschürt zu werden, wurde Jesus von der Hoffnung genährt. Jesus will  uns eine ähnliche Mentalität zu haben , und fordert  uns  auf tapfer eine ähnliche Lücke umarmen. Christentum ist nicht als eine Religion der Passivität und Untätigkeit gemeint, wo wir Worst-Case - Szenarien zynisch suchen oder einen offensichtlichen Bedarf direkt vor uns sehen und nichts zu tun. Stattdessen will Gott uns Gott Beispiel zu folgen, auch wenn es bedeutet , die Dinge zu schauen - vielleicht sogar unser eigenes Leben.

Die christliche Lösung für das Flüchtlingsproblem wird nicht die einfachste oder effizienteste oder plausibelste oder beliebtesten zu sein - aber es sollte das sein  , liebevoll.

Durch die Ablehnung Flüchtlinge, lehnen wir Christus, und wir sind Millionen von Menschen zu verurteilen - tief geliebt Schöpfungen Gottes - zu mehr Elend.

Es kann kostete uns Wohlstand, Komfort, Zeit, Energie und auch unser Wohlbefinden, aber das ist es, was Jesus folgenden bedeutet: zu unseren Nächsten wie uns selbst lieben, zu lieben  Flüchtlinge.

Stephen Mattson

Stephen Mattson ist ein Blogger. Sie können ihn auf Twitter folgen  @mikta  oder auf  Facebook .

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