Bernie Sanders is right: Saudi Arabia is more focused on the conflict in Yemen than fighting ISIS 24NOV15

I am tired of American taxpayer money being spent on defending the nation that sent us 18 of the 19 9/11 terrorist. I am tired of our federal governments kow-towing to the evil of the saudi kingdom, exporter of wahhabi terrorist, major supplier of money and military supplies to terrorist,  major funder of daesh, violator of all human rights of its own citizens. The "kingdom" is ruled by greedy, murderous, apostates of Islam who in actuality aren't much different than daesh. If the rich Gulf nations don't step up their involvement in the fight against daesh then the U.S. should concentrate on defending Turkey and Israel and Jordan and leave the fight against daesh to the rest of the Muslim world. The corruption of the ruling governments, the greed of the ruling clans, the brutal oppression of the human rights of their own people are reasons enough for the American people to demand the U.S. government give the Persian Gulf despots notice that if they are threatened by daesh they are going to have to take over the leadership of the fight against them.  No more American blood should be spilled to defend Middle Eastern dictatorships, no more American taxpayer dollars should be wasted on fighting for nations when their own people won't. AND American military action in Syria and Iraq is illegal and must be authorized by congress. This from +PolitiFact and for more on Sen Sanders campaign go to BERNIE 2016.....
 

"Instead of fighting ISIS, (the Saudis) have focused more on a campaign to oust Iran-backed Houthi rebels in Yemen."

— Bernie Sanders on Thursday, November 19th, 2015 in a speech at Georgetown University

Bernie Sanders is right: Saudi Arabia is more focused on the conflict in Yemen than fighting ISIS

By Linda Qiu on Tuesday, November 24th, 2015 at 5:51 p.m.

Shiite rebels, known as Houthis, hold up their weapons to protest against Saudi-led airstrikes, as they chant slogans during a rally in Sanaa, Yemen, on March 26, 2015. (AP Photo)

Bernie Sanders delivered his long-awaited speech on democratic socialism last week, also outlining his plan for fighting ISIS.
Sanders called for a broad international coalition but stressed that Muslim nations must shoulder the fight, which he called "a struggle for the soul of Islam." So far, he said, wealthy and powerful countries in the region like Saudi Arabia, Kuwait, Qatar, and the United Arab Emirates have done very little.
"Saudi Arabia, turns out, has the third-largest defense budget in the world," Sanders said on Nov. 19. "Yet instead of fighting ISIS they have focused more on a campaign to oust Iran-backed Houthi rebels in Yemen."
Sanders is correct that Saudi Arabia’s military budget is the third largest in the world. But is he also right that the Saudis aren’t prioritizing ISIS? In a word, yes.
A striking scaleback
The Saudi embassy in Washington did not return our requests for comment. But the Sanders campaign forwarded us a New York Times article that says, "Saudi Arabia and the United Arab Emirates have shifted most of their aircraft to their fight against Iranian-backed Houthi rebels in Yemen."
In 2014, the Houthis — a longstanding Shiite separatist group in northern Yemen, a country with a Sunni majority — rebelled against the Yemeni government and seized the presidential palace. After months of tense peace brokered by the United Nations, the Houthis took over the government and placed the president under house arrest in early 2015.
Saudi Arabia, which has a Sunni majority and is ruled by a Sunni monarch, led a 10-state Arab coalition and launched airstrikes against the Houthis on March 26. It pledged to use 100 warplanes and 150,000 soldiers. In a month, the Saudis conducted 2,415 sorties (a deployment of an aircraft), releasing at least 1,000 air-to-ground weapons.
Meanwhile, as part of the U.S.-led coalition of 60 countries, Saudi Arabia has also been involved with the international effort against ISIS since September 2014. Since then, it has deployed just four F-15 fighter jets and an unspecified number of Typhoon combat jets against ISIS. (Saudi state media trumpeted the participation, releasing photos of pilots who flew in the strikes and highlighting that the son of King Salman was among them.)
Experts said Saudi Arabia doesn’t publicize the exact number of airstrikes it has carried out, but the data shows that the amount of non-U.S. airstrikes overall has been scaled back since the Saudi-led intervention in Yemen began in late March. Conversely, the United States has beefed up its strikes.
Here’s a chart from Airwars.org, a project tracking the international air war against ISIS, that demonstrates this point:
Data compiled by Airwars.org shows that from Dec. 1, 2014, to Nov. 16, 2015, Arab allies conducted just 143 of the 2,827 airstrikes in Syria, 90 of which occurred before April 3 (intervention in Yemen began March 26). For comparison, Saudi Arabia sometimes conducted as many as 125 strikes a day against the Houthis, according to the BBC.
"Bottom line, Bernie Sanders is right. All the evidence points to it," said Chris Woods, an investigative journalist who leads the Airwars project. "Clearly, we saw with the Saudis a capability unleashed in Yemen that we never saw in Syria."
"The volume of Saudi military forces deployed to combat the Houthis puts the Saudi deployment against ISIS to shame," said David Weinberg, an expert on the Gulf monarchies at the Foundation for the Defense of Democracy.
Weinberg looked at tallies from the Defense Department which are consistent with Airwars.org data. He also noted a decline in the number of non-U.S. airstrikes in Syria and "a pitiful lack of participation by America’s Arab allies in what was supposedly unveiled as a joint U.S-Arab effort when it was launched last fall."
According to the New York Times article cited by the Sanders campaign, the Saudis flew their last strikes in Syria in September, Jordan in August, and the UAE in March.
Conflicting crises
Riyadh has its reasons for prioritizing the Houthis over ISIS. Among them: Yemen’s proximity, Iran’s gains in the region, sectarianism and, simply put, practicality.
"Yemen is the soft underbelly of the kingdom, and Iranian presence there through its support of Houthis is viewed as an existential threat to the kingdom," said David Ottaway, the Middle East specialist at the Woodrow Wilson Center.
"In the end, Syria doesn’t border Saudi Arabia like Yemen does," said Lori Plotkin Boghardt of the Washington Institute for Near East Policy. "And more fundamentally, the Saudis view Assad as the root of the ISIS problem and have argued from the beginning that Assad has to be defeated first in order to defeat ISIS."
Saudi Arabia is also somewhat relying on the United States to take on ISIS, added Weinberg of the Defense of Democracies. It’s also politically easier for the Sunni kingdom to mobilize public opinion there against radical Shiites like the Houthis rather than radical Sunni terrorists like ISIS, he said.
The United States, for its part, supports the Saudi-led intervention in Yemen (the Houthis’ slogan is "Death to America, Death to Israel, Damn the Jews, Victory to Islam"), despite concerns over civilian casualties and possible war crimes. What’s more, Boghardt pointed out, "the irony and the danger" is that the conflict in Yemen has given al-Qaida and ISIS room to operate there.
As for ISIS, there’s no question that the Saudis are aware of the threat it poses. The terrorist group has repeatedly targeted the kingdom, bombing mosques and detonating car bombs. Beyond military engagement, the Saudis have foiled terrorist plots and arrested hundreds of ISIS supporters. But experts say the kingdom could be doing a lot more.
"Saudi Arabia really should be doing more to militarily combat the twin scourges of ISIS and al-Qaida," Weinberg said. "Bernie Sanders is right that we should expect more from our Saudi allies in the fight against terror in Syria as well as beyond."
Our ruling
Sanders said, "Instead of fighting ISIS, (the Saudis) have focused more on a campaign to oust Iran-backed Houthi rebels in Yemen."
This is an accurate assessment. The Saudis have prioritized the conflict in Yemen over the fight against ISIS, as evidenced by the amount of resources it has committed to both crises.
We rate Sanders’ claim True.

About this statement:

Published: Tuesday, November 24th, 2015 at 5:51 p.m.
Researched by: Linda Qiu
Edited by: Angie Drobnic Holan
Subjects: Foreign Policy, Terrorism

Sources:

BernieSanders.com, "Senator Bernie Sanders on Democratic Socialism in the United States," Nov. 19, 2015
Email interview with Warren Gunnels, policy director for Bernie Sanders, Nov. 23, 2015
Interview with Chris Woods, Airwaves.org, Nov. 24, 2015
Email interview with David Weinberg, senior fellow at the Foundation for Defense of Democracy, Nov. 23, 2015
Email interview with Lori Plotkin Boghardt, fellow at the Washington Institute for Near East Policy, Nov. 24, 2015
Email interview with David Ottaway, Middle East specialist at the Woodrow Wilson Center, Nov. 23, 2015
Email interview with Gregory Gause, professor of international affairs at Texas A&M University, Nov. 23, 2015
Email interview with Bruce Riedel, senior fellow at the BRookings Institute, Nov. 23, 2015
PolitiFact, "Bernie Sanders: 'Saudi Arabia has the third-largest military budget in the entire world,’" Aug. 30, 2015
New York Times, "As U.S. Escalates Air War on ISIS, Allies Slip Away," Feb. 18, 2015
Al Jazeera, "Houthis take over Yemen presidential palace," Jan. 21, 2015
CNN, "Saudi Arabia launches airstrikes in Yemen," March 26, 2015
BBC, "Mixed success for Saudi military operation in Yemen," May 12, 2015
Reuters, "Saudi Arabia confirms role in strikes against Islamic State in Syria," Sept. 23, 2014
Defense News, "Saudi Typhoons Use Paveway IV Bombs on ISIS," Feb. 25, 2015
The National, "Saudi prince flew jet in Syria ISIL attacks," Sept. 25, 2014
Airwars.org
Defense Department, "Strikes in Iraq and Syria," accessed Nov. 24, 2015
The Economist, "The long arm," Jan. 24, 2015
Council on Foreign Relations, "The Sunni-Shia Divide," accessed Nov. 24, 2015
The Guardian, "Jihadis likely winners of Saudi Arabia's futile war on Yemen's Houthi rebels," July 7, 2015
Al Arabiya, "Timeline: Al-Qaeda and ISIS attacks in Saudi Arabia," Aug. 6, 2015
BBC, "Yemen crisis: Who is fighting whom?" March 26, 2015
Al-Monitor, In the battle against IS, where is the Arab coalition?, Nov. 12, 2015
Vocativ, Allies Are Abandoning the U.S.-Led Air War Against ISIS In Syria, Oct. 21, 2015

UPDATE: ما ISIS يريد حقا MARZ 2015 وما الأطلسي اليسار خارج عن ISIS وفقا لسياساتها الخبراء 20FEB15 و5 حقائق عن Dominionism 1SEP11 وكيف اليمين المسيحي يستخدم هواية اللوبي و "سلالة البط" لاستعادة أمريكا 31OKT14 وDominionism و دومينيون اللاهوت

 
الغضب والخوف تفعل أشياء للناس، واحدة من تلك الأشياء تسمح لأحد أن يقفز إلى استنتاجات وسحابة حكم واحد. أنا مذنب من كلا أعقاب الهجمات الإرهابية باريس ونشرت ذلك "ما إيزيس يريد حقا 'بعد كنت على استعداد للالمقالة من + المحيط الأطلسي على الخط. أن نكون صادقين لم أكن مرتاحا مع كل شيء في المادة لأن لدي أصدقاء مسلم، وزملاء العمل، وأنا أعرف حقيقة أنهم لا يمارسون الإسلام الذي بشر به daesh / إيزيس وليس لديهم الوقت أو التعاطف معهم. شعرت بالذنب قليلا عن نشر المقال الأطلسي بسبب ظللت أفكر بها والحياة التي يعيشونها والإيمان التي يمارسونها. أنا أعرف أصدقائي المسلمين وزملاء العمل ليست مثل اسلامية متطرفة في المادة الأطلسي أي أكثر من عائلتي المسيحية، الأصدقاء وزملاء العمل، في الواقع فإن الغالبية العظمى من جميع المسيحيين لا يؤمنون أو دعم التطرف المسيحي من dominionist. أنا آسف جدا للخوف وكراهية المجتمع المسلم منصبي السابقة قد تسببت، يرجى أن يغفر لي. هذه من + فكر التقدم،  + HuffPost الدين و+ الأم جونز .......

ما الأطلسي يحصل خاطئ خطير حول ISIS والإسلام

بواسطة جاك جنكينز 18 فبراير 2015 10:57

CREDIT: AP ور عبر المناضل موقع، ملف

شاكر Waheib، وهو عضو بارز في جماعة منشقة تنظيم القاعدة الدولة الإسلامية في العراق والشام (ISIL)، يسار، بجوار عربة للشرطة مشتعلة في محافظة الانبار العراقية

تأكد من تحقق من مقابلة موسعة مع برنارد هايكل، ذكر الخبير نفسه في المادة الأطلسي أدناه، لمعرفة ماذا تم استبعاده من قطعة جرايم وود.

وفي يوم الاثنين، والمحيط الأطلسي النقاب عن قطعة ميزة جديدة من قبل غرايم الخشب بعنوان "ما ISIS يريد حقا "، التي تدعي لفضح اللاهوت التأسيسية للجماعة إرهابية ISIS، كما دعا الدولة الإسلامية، الذي يشن حملة مروعة من العنف في أنحاء العراق، وسوريا، وليبيا خلال العام الماضي. هو بحث عميق المادة، ويجعل الملاحظات حول الأفكار الدينية الأساسية الدافعة ISIS - وهي لذلك، اللاهوت متعطش للدماء الظلام التي تدور حول السرد المروع الذي يعتقد الجنود يرتدون ملابس سوداء ISIS انهم يلعبون دورا محوريا. في الواقع، نشرت CNN بيتر بيرغن على مادة مماثلة في اليوم التالي تفاصيل هاجس ISIS مع نهاية مرات، واستشهد الخشب كمصدر لل"ممتاز"، نقلا عن مقطع من مقاله مع كيكر "آمين لذلك".

وعلى الرغم من ذلك، تنص المادة وود واجه انتقادات القوي والسخرية من كثير من المسلمين والأكاديميين الذين يدرسون الإسلام. بعد نشر المقال على شبكة الإنترنت، وكانت الدراسات الإسلامية صفحات الفيسبوك وlistserves يقال تعج تعليقات من المثقفين التفجير مادة النحو، من بين أمور أخرى، "صادمة للغاية." القضية الأساسية، كما يقولون، هو أن الخشب يبدو أن وقعوا فريسة ل والمجاز غير دقيقة شائعة جدا في العديد من الدوائر الغربية: أن ISIS هو نتاج حتمي للإسلام، وذلك أساسا لأن القرآن والنصوص الإسلامية الأخرى تحتوي على المقاطع التي تدعم أعمالها المروعة

في مقالته، اعترف وود أن معظم المسلمين لا دعم ISIS، والعدد الهائل من الجماعات الإسلامية الذين تنصلها من منظمة إرهابية أو أعلنت أنها غير إسلامية ساحقة. ولكنه يلمح مرارا وتكرارا أن الحجج الإسلامية غير حرفية ضد الجماعة الإرهابية هي عديمة الفائدة لأن مبررات العنف موجودة في نصوص يعتبرها المسلمون مقدسة. "... ببساطة شجب الدولة الإسلامية بأنها غير إسلامية يمكن أن تكون نتائج عكسية، خاصة إذا كان هؤلاء الذين يسمعون رسالة قرأت النصوص المقدسة ويطلع على تأييد العديد من الممارسات الخلافة مكتوبة بوضوح داخلها. "يكتب الخشب. "يمكن للمسلمين أن نقول بأن الرق غير شرعي الآن، وأنه صلب هو الخطأ في هذا المنعطف التاريخي. ويقول كثيرون بالضبط هذا. لكنهم لا يستطيعون إدانة الرق أو صلب صريح لا يتعارض مع القرآن ومثال على النبي ".

[تعليقات وود] خلق [الانطباع] أن الإسلام هو literalistic، الى الوراء في التفكير، ونوع غامضة أو قديمة، ولقد انتقلت الماضي أن السرد.

على الرغم من الخشب يؤهل دعواه بالإشارة بإيجاز إلى التنوع اللاهوتي في الإسلام وعلماء الإسلام يقولون انه النجف على واحدة من أهم مكونات أي تقليد الإيمان: التفسير. وقال Jerusha تانر لامبتي، أستاذ الإسلام والوزارة في الاتحاد اللاهوتية في نيويورك ThinkProgress هذه الحجة وود يديم الفكرة الخاطئة بأن الإسلام هو تقليد literalistic حيث تؤخذ النصوص العنيفة في ظاهرها.

"وهذا مشكلة كبيرة لأي شخص الذي يصرف أي وقال لامبتي من وقتهم في التعامل مع تنوع التفسيرات حول النصوص ". "نصوص لم يتم تفسيرها حرفيا فقط. دائما تفسيرها بطرق متعددة - وهذا ليس شيئا الزمني، وهذا ما كان الحال من الحصول أولا بأول ... [تعليقات وود] خلق [الانطباع] أن الإسلام هو literalistic، الى الوراء في التفكير، ونوع من غامضة أو قديمة ولقد انتقلنا الماضي أن السرد ".

وقال لامبتي أيضا أن الحجة وود تطل الآيات القرآنية الأخرى التي، إذا ما تم حرفيا، من شأنه أن يتعارض مع الإجراءات ISIS بسبب" أنها تعزز المساواة والتسامح "وأشارت إلى. سورة 22: 39-40 في القرآن، الذي يربط الإذن للحرب مع الحاجة لحماية دور العبادة للأديان الأخرى - شيء ISIS، الذي دمر العديد من الكنائس المسيحية، يتجاهل بشكل واضح.

"ISIS المفسرين هذه الآيات بعيدا وأنا واثق، ولكن هذا هو نقطة "، قالت. "انها ليست حقا عن واحد منظور كونها الحرفية، واحد يجري المشروعة، واحدة تجاهل الأشياء ... انها تفسيرات حول متنوعة. ولكن تلك بديلة تميل إلى عدم الحصول على أي أساس مع هذا النوع من الخطاب الأسود والأبيض. كما أنه ينزع الشرعية تماما لهم.

"الخشب، وبطبيعة الحال، لم يخترع عن طريق الخطأ في فكرة أن الممرات عنيفة في النصوص الإسلامية تجعل الدين عرضة بشكل خاص للعنف، أو أن الطبيعة الإسلامية يفترض ISIS هي دليل على قضايا أعمق داخل التقليد. وكانت هذه المفاهيم حول لبعض الوقت، ولكن أصبحت شعبية متزايدة بين مجموعتين التي تجد عادة أنفسهم تتعارض مذهبيا - وهي المحافظين اليميني وما يسمى "الملحدين الجدد"، وهي مجموعة فرعية من الإلحاد في الغرب. وأشار زعماء من المعسكرين لمقاطع عنيفة في القرآن كدليل على أن الإسلام هو قنبلة موقوتة. القس فرانكلين جراهام ابن المبشر الشهير بيلي غراهام، وقد هاجم بانتظام الإسلام باستخدام هذا المنطق، ومؤخرا بالرد على الأسئلة حول القرآن الكريم في قناة فوكس نيوز بالقول أن الإسلام "ليس دين سلام" ولكن "الشكل العنيف الإيمان ". وبالمثل، حواري المضيف والحادي الصريح بيل ماهر تتنافس مع تشارلي روز في سبتمبر الماضي على ISIS، قائلا أن الناس الذين التنصل من الجماعة بأنها غير إسلامية تجاهل المفترض" الذي يربط الأنسجة "بين ISIS وبقية الإسلام، مشيرا إلى" إن القرآن الكريم على الإطلاق على كل الاشياء الصفحة هذا الرهيبة حول الكيفية التي ينبغي أن يعامل الكفار ".

ولعله لهذا السبب فوكس نيوز وعدة أخرى المحافظة منافذ متودد على المادة وود بعد نشره، كما فعل بارز" الملحدين الجديد " سام هاريس وريتشارد دوكينز.

بطريقة ما، أعتقد، هو تعزيز قصد ISIS والقيام العلاقات العامة لISIS.

ولكن في حين أن هذه المواقف هي على نطاق واسع، وأشار لامبتي أنها هي أيضا يحتمل أن تكون خطرة لأنها تلعب مباشرة في خطط ISIS ل. عن طريق الإيحاء بأن الإسلام هو بالفضل في نهاية المطاف إلى قراءات حرفية معينة من النصوص، قال لامبتي الخشب والنقاد الآخرين التحقق من صحة دون قصد صوت ISIS ل.

"[موقف وود] يؤكد بالضبط ما الناس مثل ISIS يريده الناس للتفكير فيها، وهو أنهم فقط وقالت الصوت الشرعي ". "ويردد أن الخطاب 100٪. نعم، هذا ما يقوله ISIS عن أنفسهم، وإنما هو خطوة مختلفة لتقول: نعم، هذا صحيح عن التقاليد الإسلامية وجميع المسلمين.

"نهاد عوض المدير التنفيذي لمجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية، أعربت شعور مماثل في مقابلة مع قصة الخام يوم الثلاثاء. جادل أنه بالإضافة إلى قطعة وود يجري "مليئة بالأخطاء واقعية،" لها بحكم الأمر الواقع تأييد من التفسيرات القرآنية literalistic يرقى إلى إعلان لاهوت مروع ISIS ل.

"علماء الذين يدرسون الإسلام، سلطات الفقه الإسلامي، يقولون ISIS أنهم وقال عوض الخطأ، والسيد وود يعرف أكثر مما يفعلون، وانه قال ان ISIS غير الإسلامية؟ ". "لا أعتقد أن السيد وود لديه خلفية أو منحة دراسية لجعل هذا التصريح الخطير، هذا البيان غير دقيق تاريخيا. بطريقة ما، أعتقد، هو تعزيز قصد ISIS والقيام العلاقات العامة لISIS ".

وأشار عوض إلى أن الخشب تستخدم" الجهاد "و" الإرهاب "بالتبادل، التي تؤيد ضمنا حجة ISIS أن الممارسات الوحشية على (الإرهاب) هي واجب ديني مبرر روحيا (الجهاد). وبالإضافة إلى ذلك، هناك قضية رئيسية مع الإشارة وود مرتجلا لزعيم ISIS أبو بكر البغدادي ب "الخليفة الأول في أجيال": على الرغم من أن الخلافة يمكن أن تنشأ بالقوة، وهو الخليفة، بحكم التعريف، يعني تأييد الأغلبية من المسلمين (ISIS التي لم يكن لديك) والخلافة والاحترام تاريخيا للتقاليد الدينية الأخرى (التي ISIS ليس بالتأكيد).

وأضاف لامبتي هذا الموقف الخشب هو مذل، لأنها تجعل غير مرئية الأغلبية الساحقة من المسلمين الذين توبيخ الفظائع العنيفة اللاهوتية. من بين أمور أخرى، وقطعة الخشب ونقلت على نطاق واسع برنارد هايكل، وهو باحث برينستون يعتمد الصحفي على بشكل كبير في جميع أنحاء المادة، والذي يقول زعماء المسلمين الذين يدينون ISIS كما غير إسلامية وعادة ما تكون "بالحرج والصحيح سياسيا، بهدف القطن حلوى من دينهم ". وهذا يقف في تناقض صارخ مع التصريحات الجريئة من علماء المسلمين احترامها في جميع أنحاء العالم تحدي المطالبات الإسلامية ISIS. وتقول لامبتي مثل هذه التعليقات يمكن قراءتها من قبل كثير من المسلمين بأنها إخلاصهم سلمي لدينهم خمنت الثانية من قبل الناس الذين نعتقد انهم ببساطة "تطل على الأشياء."

"[الخشب ويرى آخرون المسلمين المعتدلين] انهم لا 'الحقيقي' المسلمين، ولكن" جزئي "المسلمين، أو حتى المرتد"، قالت. "إن الغالبية العظمى من المسلمين [] لا تشترك في عرض [ISIS ل] دينهم. لكنهم يعتنقون فكرة محاكاة للنبي محمد، وإعلاء النص، والحفاظ على التقاليد، ولكن التوصل إلى نقطة نهاية مختلفة جدا عن ما يشبه

"." انها ليست مثل هؤلاء المسلمين هم "نوع من المسلمين. ' واضافت انهم المسلمين الملتزمين المثال النبوي في النصوص والقرآن ".

انها ليست مثل [السلمي] المسلمين هي 'نوع من المسلمين ". انهم المسلمين الملتزمين المثال النبوي في النصوص والقرآن.

ويقول علماء الإسلام آخرين هذا الشك السلالات السرد المسلمين ككل. وقال محمد فاضل، أستاذ مشارك وكرسي أبحاث تورونتو للقانون والاقتصاد الشريعة الإسلامية في جامعة تورونتو ThinkProgress أن هذه الحجج ترفيه فكرة أن كل المسلمين القراءة الحرفية واحد فقط من إرهابيين.

"هناك بالفعل الخلفية ... أن يؤكد على فكرة أن المسلمين الكذب بشأن ما يعتقدون، وقال "فضل ThinkProgress. واضاف "هذا ديهم حقا هذه الطموحات المظلمة، ولكنها مجرد قمعها بسبب أغراضها الاستراتيجية الخاصة الغزو. يدعون أن يكون لطيفا. يتظاهرون بأنهم متعاطفون مع القيم الليبرالية، ولكن بمجرد أن أحصل على فرصة، انهم ذاهبون الى استعباد لنا جميعا. والفكرة هنا هي أنهم جميعا أتباع المحتملة للISIS.

"" في القراءة الأولى [المادة وود] بدا تشير إلى أن مسلم ملتزم ينبغي أن يكون متعاطفا مع ISIS، واحتجاجات على العكس من ذلك إما هي نتيجة للجهل أو نتيجة وقال انه من الخداع ". واضاف "هذا لا يساعد، ويحتمل أن تكون خطرة للغاية."

صحيح أن وافق فاضل وامبتي أن مناقشة علم اللاهوت المروع ISIS هو المهم، وترددوا في استفراد هايكل. لكنها لا تزال تشعر بالقلق العميق إزاء شعبية تأطير وود، وتحدى تأكيده أن ISIS هو مؤسسة "الإسلامية للغاية" وهذا هو بطريقة أو بأخرى ممثل المجتمع الإسلامي العالمي.

"نعم، [ISIS هو] الإسلامية في أنها تستخدم المصادر الإسلامية ل وقال فاضل تبرير كل أعمالهم ". "لكنني أعتقد أن السؤال الذي يزعج معظم المسلمين هو فكرة أن مجرد شخص يقول أنهم مسلمون أو أن تصرفاتهم هي ممثل للإسلام لا تجعل من ذلك. فقط لأن مجموعة يمكن أن يتملك المصادر الإسلامية والرموز الإسلامية، ثم يرحل تفعل كل أنواع الأشياء الفظيعة، لا يعني أن تحصل على أن تكون تلك الذين يعرفون عن العالم ما يعني الإسلام.

"" المسلمين الذين يرفضون ISIS ارين 'ر تفعل ذلك لأنهم مسلمين سيئة. لديهم مجرد نسخة مقنعة للإسلام الذي يعتقدون أنه أفضل بكثير ".

تحديث

تم تحديث هذا المقال لتشمل أكثر من اقتباسات وقطعة الخشب بشأن المسلمين الذين يدينون ISIS كما غير إسلامية.

AP

ما الأطلسي اليسار خارج عن ISIS ووفقا لخبرائها الخاصة

بواسطة جاك جنكينز 20 فبراير 2015 03:20

، وقد قيل منذ يوم الاثنين بكثير في الطباعة، الراديو، والتلفزيون عن حديث قطعة ميزة صفحتها الاولى جرايم وود لالمحيط الأطلسي بعنوان "ماذا يريد ISIS حقا." المقال، وهي طويلة وصفية للغاية، هي في جوهرها فحص شامل ل الإيديولوجية التي سيضعف من الرؤية القاسية، والرسائل، وتكتيكات ISIS، وجماعة مسلحة متشددة ترويع حاليا قطاعات بأكملها من الشرق الأوسط. ولكن في حين قوبل المقال في البداية مع الثناء على نطاق واسع، فقد أصبح منذ موضع انتقاد وحتى إدانة من عدة مجموعات، بما في ذلك الأكاديميين المسلمين، علماء الشريعة الإسلامية، زعماء المسلمين ورفيعة المستوى السياسي النقاد. وتوضيح النقاد عددا كبيرا من القضايا مع قطعة، ولكن العديد متجذرة في الاقتباس برنارد هايكل، أستاذ دراسات الشرق الأدنى في جامعة برينستون الذي يقتبس الخشب على نطاق واسع لتبرير مزاعمه. عندما تحدث ThinkProgress مع غيره من العلماء في مجال هايكل، ومع ذلك، واحدة على الأقل عبر عن استغرابه لتورطه مع قطعة، وأشار إلى الفضول حول أفكار الباحث على المنتج النهائي. ومع وضع هذا في الاعتبار، وصلت ThinkProgress إلى هايكل، الذي وافق على مقابلة للمساعدة في تبديد أي سوء فهم انه يحاول تسجيل نقاط "سياسية"، موضحا، واعترف أنه قرأ في البداية المادة وود بسرعة "وجهة نظري هو أحد العلماء وليس بدافع من جدول الأعمال." - "انها فترة طويلة قطعة "، وقال مازحا - ورفض معالجة مباشرة معظم المطالبات وود أخرى من الإصرار على قطعة كان في نهاية المطاف" حجة [وود] ... ليس لي حجة "ومع ذلك، وقال انه لا نخجل من التوسع في بعض الأمور المؤلف اليسار. الخروج أو ربما حرفت، وعرضت دراسة تكشف ما هو على المحك عندما تقاتل ISIS.

ISIS هو غير تاريخي، الرجعية، ولكن لا مفر منه

أحد الانتقادات المذكورة كثيرا من المحيط الأطلسي قطعة هو أنه ردد الاعتقاد غير دقيق أنه منذ اللاهوت ISIS ليرسم على النصوص الإسلامية لتبرير ممارساتها البشعة، بل هو نتاج حتمي للإسلام. لم هايكل لم يقل ما اذا كان يعتقد تقول المادة وود قدر، ولكن عندما سئل ThinkProgress له مباشرة ما إذا كانت النصوص الإسلامية واللاهوت تتطلب إنشاء مجموعات مثل ISIS، وكان لا لبس فيه.

"لا"، قال. "أعتقد أن ISIS هو نتاج يتوقف للغاية، السياقية، والعوامل التاريخية. لا يوجد شيء محدد سلفا في الإسلام التي من شأنها أن تؤدي إلى ISIS ".

وكان لا لبس فيه على نحو مماثل عند الاستجابة للنقد ذات الصلة أن المسلمين الذين تنكر ISIS مخدوعون بطريقة أو بأخرى أم لا "الحقيقي" المسلمين.

"أعتبر الناس ... الذين انتقدوا ISIS أن يكون تماما في التقاليد الإسلامية، وبأي حال من الأحوال" أقل مسلم " وقال انه من ISIS ". "أعني، هذا سخيف."

ساعد موقف هايكل أيضا شرح العديد من المنشآت إشكالية والسهو في المادة وود. عند نقطة واحدة، على سبيل المثال، الخشب يقتبس هايكل قوله، "إن الأرض المبدئية الوحيدة التي المعارضين الدولة الإسلامية يمكن أن يعني أن بعض النصوص الأساسية والتعاليم التقليدية للإسلام لم تعد صالحة." الصحفي ثم يضيف الاستنتاج التالي : "هذا حقا سيكون عملا الردة".

أعتقد أن ISIS هو نتاج عوامل طارئة جدا، السياقية والتاريخية. لا يوجد شيء محدد سلفا في الإسلام التي من شأنها أن تؤدي إلى ISIS.

وضمنا، وفقا للكثيرين الذين يقرأون قطعة، هو أن اللاهوت ISIS والتي تأسست في النصوص الإسلامية التي لا يمكن مناقشتها. هايكل، ومع ذلك، أوضح أنه بينما رأى ISIS كما متجذرة في النصوص الإسلامية الأصيلة، تلك النصوص ليست التفسير المذكور أعلاه، وأنه هو فقط ISIS والجماعات المرتبطة بها - وليس الإسلام ككل - الذين سوف تنظر هذه التحديات الردة

"إذا بدء المسلمين وقال هايكل انتقاد هذه النصوص التي ISIS تستخدم قائلا أنها لم تعد ذات صلة أو لم يعد قابلا للتطبيق، فإن ISIS يعلن لهم المرتد ". "إذا كنت بدء نقول ISIS أن يتبع تقاليد النبي ألغيت، وقد تم استبدالها من قبل بعض التقاليد الأخرى أو بعض آية أخرى، أو أنها لم تعد صالحة، أو أنه ينطبق فقط الى القرن السابع لكن ليس اليوم لأننا "إعادة الحديثة، وسوف يتم الإعلان مرتد على الفور من قبل ISIS".

القضية، يقول هايكل، تكمن في ISIS ل"غير تاريخي" لاهوت، الأمر الذي يبرر أعمالهم المروعة من خلال التظاهر أساسا الماضية عدة قرون من التاريخ الإسلامي لم يحدث أبدا.

" وقال هايكل تمثيل ISIS للإسلام هو غير تاريخي ": هذا شيء لم نشير إلى [الخشب] لكنه لم تبرز في قطعة. "ما يقول إنه علينا أن نعود إلى القرن السابع الميلادي. انها إنكار التعقيد القانوني للالتقليد القانوني [الإسلامي] أكثر من ألف سنة.

"ولتوضيح وجهة نظره، المشار إليها هايكل محمد فاضل، أستاذ مشارك ورئيس لبحوث القانون والاقتصاد من الشريعة الإسلامية في جامعة تورونتو، الذين انتقدوا قطعة وود في الآونة الأخيرة مقابلة مع ThinkProgress.

"محمد فاضل، على سبيل المثال، أن يقول عند الحديث عن الشريعة الإسلامية، عليك أن تتحدث عن التقليد الذي هو عدة قرون قديمة ومتطورة للغاية، التي لديها تعدد وجهات النظر والآراء وقال هايكل وليس قص وتجفيف طريقة ISIS تقدم الإسلام، بطريقة غير تاريخي، وبطريقة متجانسة تماما ". "وهكذا عرض ISIS للإسلام هو ... غير تاريخي. انهم مراجعة التاريخ ".

غير ISIS الإسلامية؟

توسيع هايكل على بعض من تعليقاته من قطعة الخشب، لكنه أيضا وقفت بشدة من قبل الآخرين، وخاصة اعتقاده أن ISIS هو، في الواقع، وهي جماعة إسلامية. وتتضمن المادة وود الفقرة التالية نقلا عن هايكل كما أعرب عن الإحباط مع الناس - بما في ذلك الرئيس باراك أوباما - الذي تنكر ISIS بأنها "غير إسلامية":

ولكن المسلمين الذين يدعون الدولة الاسلامية غير إسلامية وعادة ما تكون، والباحث برينستون برنارد هايكل، وخبير بارز في علم اللاهوت الجماعة، وقال لي، "بالحرج والصحيح سياسيا، بهدف القطن حلوى من دينهم" أن يهمل وقال "ما تاريخيا وقانونيا يلزم دينهم." العديد من نفي الطبيعة الدينية للدولة الاسلامية انه، متجذرة في "تقليد الأديان المسيحية هراء".

وقال هايكل ThinkProgress انه يؤيد هذه المزاعم، على الرغم من انه أوضح انه كان يشير تحديدا إلى مجموعتين من الناس الذين يعلنون ISIS غير إسلامية: المسلمون يقول هم "جاهل فقط" التاريخ القانوني والسياسي للإسلام، والمسيحيين الذين ينخرطون في ما أسماه " التقليد المسيحي الحوار بين الأديان "ويعلن الإسلام" دين السلام ".

خص هايكل من CNN حواري فريد زكريا كمثال من السابق، الذي قال مؤخرا الإعدام العلني ISIS للطيار أردني عن طريق حرق عليه بالإعدام - التي رجل دين مسلم بارز واحد على الأقل في الشرق الأوسط كما ندد ب "بعيدا عن الإنسانية، وأقل من ذلك بكثير الأديان" - هو "حرام تماما"، أو ممنوع في الإسلام.

"وهذا هو في الواقع خطأ واقعي - المرتدين حرق هو في [الإسلامية] قانونية "، وقال هايكل رمز

(زكريا من جانبه، كما شن هجوما على هايكل في صحيفة واشنطن بوست افتتاحية يوم الجمعة قائلا ما يلي من رفض عالم من أولئك الذين ينتقدون ISIS كما غير إسلامية:" هايكل يشعر أنه ما 0.0019 في المئة من المسلمين يفعلون ذلك يعرف الدين. الذي يجري السياسي، وأتساءل؟ ")

ليس هناك شيء من هذا القبيل هو دين السلام.

ومع ذلك، قال هايكل إحباطه مع أهل الإيمان الذين يحاولون التنصل من المتطرفين الدينيين لا يقتصر على الإسلام.

"" أوه، الإسلام هو دين السلام "[هم] الراهن الإسلام" قال هايكل. "حسنا، ماذا يعني ذلك؟ أعني، المسيحية في بعض الأحيان دين سلام، وأحيانا دين الحرب، اعتمادا على ما الوقت الذي نتحدث عنه. ليس هناك شيء مثل دين سلام.

"" إن الإسلام لا يحتكرون العنف، لا يفعل المسيحية. هناك أناس تفعل أشياء باسم الدين والذين يعتقدون حقا أنهم يفعلون العطاءات الله. أعتقد أن الصليبيين، عندما كانوا يقتلون اليهود والمسلمين، ويعتقد حقا أن هذا هو ما أراد الله منها. تماما مثل ISIS، اليوم، عندما تفعل ذلك قتل الشيعة والسنة يعتبرونه المرتدين، أشعر حقا أن يفعلونه العطاءات الله. انهم المؤمنين حقيقي.

"اعترف هايكل بسهولة وهناك العديد من الكتب الإسلامية" التي تدعو إلى مزيد من نوع من دعاة السلام، أقل عنفا، و، في الواقع، وهو [دين و] حتى متسامح ومنفتح قبول من، دعنا نقول، . غير المسلمين ". لكنه خلص إلى أن النصوص ISIS تسحب من لا يزال موجودة ضمن التقاليد الإسلامية، مما يجعلها

الإسلامية" ISIS مستلهم من التقاليد الإسلامية والنصوص الإسلامية - قراءة خاصة جدا من هذا التقليد وهذه النصوص - و وقال انه يجب وصفها وصفها بأنها حركة إسلامية متطرفة، أو إسلامي حركة [السياسية]

"ThinkProgress تحدى التأكيد هايكل أن الناس الذين يعلنون ISIS غير إسلامية وغير المتعلمين في الإسلام، مشيرا إلى رسالة مطولة وقعه أكثر من 120 من قادة مسلمين بارزين والعلماء يشير إلى الدولة الإسلامية إلا في علامات الاقتباس وبشكل متكرر التوبيخ معتقداتهم كما ". المحرمة في الإسلام" العديد من الموقعين أعلنوا صراحة ISIS غير إسلامية، ومفتي مصر شوقي علام - وهو أعلى مسؤول في القانون الديني بين المسلمين السنة في مصر، الدولة الأكثر اكتظاظا بالسكان في الشرق الأوسط - صرح CNN في فبراير ان "كل شيء ISIS يفعله هو بعيدا عن الإسلام. ما تقوم به هو جريمة بكل الوسائل. "دار الإفتاء، ومدرسة العرض الأول للشريعة الإسلامية والفكر علام يشرف، كما شنت حملة يسأل الصحفيين عدم استدعاء ISIS" الدولة الإسلامية "، مفضلا بدلا من ذلك" آل تنظيم الانفصاليون في العراق وسوريا "، أو QSIS، الذي يزيل عن قصد كلمة" الإسلامية "من اللقب.

وعلى الرغم من ذلك، أصر هايكل هذا هو في الواقع نقد المؤهلين من قبل العلماء، وليس الرفض الجماعي للISIS كما غير إسلامية. الفرق، وقال انه يؤكد، في نهجها.

ISIS تقول باستمرار أن فاضل والبعض الآخر غير مسلم، لأنها لا تتفق معها. السنة لا تفعل عادة ذلك.

"[إن الناس الذين وقعوا على الرسالة] ليست في الواقع في الاقتباس بأنني بالذكر"، وقال هايكل. "إن الفقهاء [الإسلامية] ... من العالم لا أقول أن ISIS هو مخالف للشريعة، ولكن أن لديهم تفسير مضلل للإسلام. ولكن [ISIS هو] متجذرة في الإسلام، وهم مسلمون، وأنها ليست سوى إما المسلمين في خطأ جسيم أو أنهم مسلمون الذين دخلوا الى بدعة. الناس الذين يعرفون فعلا التقليد والذين يشتغلون مع هذه المجموعة من ضمن التقاليد ليست بأي شكل من الأشكال خص في هذا الاقتباس. انها فقط الناس الذين يقولون أن ISIS له علاقة بالإسلام - انها غير إسلامية ".

مرة أخرى، وانها قابلة للنقاش لماذا بالضبط هؤلاء العلماء كانوا يفعلون في رسالتهم، لكنه لاحظ هايكل والوضوح الديني المهم أن إطارات رأيه: في حين أن هناك نظرية قضايا للإصرار على الطبيعة "الإسلامية" من ​​ISIS، الذي يدعي أنه مجموعة فرعية من الإسلام السني، والسبب كثير من السنة مقاومة استدعاء مجموعة غير إسلامية قد تكون لاهوتية. "بعض المسلمين متحفظا على الدخول في hereticization من ISIS لأنهم يشعرون وقال إنه في ذلك أنهم سوف يفعلون ما تفعله ISIS ". "ISIS في موقف غريب جدا وفريدة من نوعها بين السنة في نوعه من الاستخدام المتعمد للغاية وسريع وغير المبرر للhereticization المسلمين الآخرين. وبعبارة أخرى، ISIS تقول باستمرار أن فاضل والبعض الآخر غير مسلم، لأنها لا تتفق معها. السنة لا تفعل عادة ذلك. تاريخيا أنها لا تفعل ذلك ... كنت أحاول أن أقول انهم المسلمين الضالين ... أنهم قد ضلوا عن الصراط المستقيم. لا لوضعها خارج الحجاب من الدين ".

ولكن عن أكثر من الدين

ومن الواضح أن هناك حواجز الروحية لمكافحة ISIS مع الدين. توجه بها اللاهوت الملتوية فريد على النصوص الإسلامية، ولكن نهجها التحريفي ostracizes لهم من المجتمع الإسلامي الأوسع. وقال هايكل صعوبة في اغلاق ISIS ودينيا يتحدث، لا يقتصر على العقبات لاهوتية، ولكن ينبع إلى حد كبير من شيء آخر يقول رفض وود أن أقتبس منه على ما يلي: الوضع الجيوسياسي الحالي التي تواجه المسلمين السنة في العالم.

ISIS هي مجموعة سيئة و[السنة] لا أتفق مع ذلك، ولكن هناك أيضا مجموعة أخرى سيئة التي هي القدر من السوء إن لم تكن أسوأ - على الأقل من حيث [عدد من الناس] قتل.

واضاف ان "المجتمع السني، في ظل الظروف العادية ... [تاريخيا] زيارتها آليات لإسكات أو القضاء على المتطرفين الذين سيخرج من بينهم" قال هايكل. "[لكن] من المسلمين السنة يشعرون المحاصر حقا اليوم ... من الصعب جدا لأهل السنة أن أقول، اليوم،" دعنا نذهب ومحاربة ISIS عسكريا، "عندما يكون لديك أيضا، دعنا نقول، نظام الأسد قتل مئات الآلاف من المسلمين السنة، أو إيران وقواتها في العراق وسوريا ولبنان أيضا مهاجمة السنة في نفس الوقت. في عالم حيث الكثير من الناس يهاجمون السنة، فإنه من الصعب للسنة أن نقول ISIS هو مجموعة سيئة فقط.

"" وبعبارة أخرى، ISIS هو مجموعة سيئة و[السنة] لا أتفق مع ذلك، ولكن هناك أيضا مجموعة أخرى سيئة التي هي القدر من السوء إن لم تكن أسوأ - على الأقل من حيث [عدد من الناس] قتل

"وقال هايكل هذا الشعور يجري تحت الحصار، وعندما يقترن مع العديد من الحقائق الاقتصادية، هو في المقام الأول لماذا" صغيرة عينة من الناس "العثور على أيديولوجية ISIS وجاذبية. لالقلة الذين هم قادرين على تجاوز الهواجس ISIS مع العنف، فتوحاتهم يلوحون الأسود العلم توفر الشعور بالهدف - وبصراحة والعمل - في خضم هذا الوجود محبط خلاف ذلك.

"والسبب ظهرت ISIS بشكل واضح له علاقة مع وقال انه الفوضى في العراق حرمان أهل السنة من العراق (والذي هو نتيجة للغزو الأمريكي للاحتلال)، والفوضى في سورية (وهو النظام الذي المحرومين أيضا من المسلمين السنة) ". "لدينا اثنين من الدول العربية كبيرة، جنبا إلى جنب، سواء في حالة من الفوضى، على حد سواء مع السكان السنية الكبيرة التي المحرومين ... مع الكثير من الشباب الذين ليس لديهم فرص للعمل ويشعرون بالتهميش. ثم الذين يعرفون شعورهم بالإهانة والتهميش مع العالم الإسلامي الأوسع، التي تدعي أنها أيضا التهميش والمهانة.

"" دعونا نقول لكم كانت عراقي، وكنت قد مسحت جميع أفراد العائلة من قبل الحكومة الشيعية من بغداد. أو كنت قد رأيت أختك اغتصاب، تعذيب أو أخيك. ثم كنت أشعر بأن لديك شيئا ليخسره، والطريقة الوحيدة للرد على هذا هو اللجوء إلى العنف. ويوفر ISIS أيديولوجية الجاهزة وحزمة والحركة للتعبير عن هذا المعنى من الغضب ".

أرى ISIS كعرض من أعراض مجموعة الهيكلي أعمق بكثير من المشاكل في العالم العربي السني.

هذا برميل بارود من القضايا من الصعب إن لم يكن من المستحيل نزع فتيل مع اللاهوت. نعم، فهم الدوافع ISIS الدينية - التي هي بلا شك معظم الطرح إلقاء الضوء على المادة وود - من المهم إن لم يكن لسبب سوى أن نفهم كيف ترى الجماعة نفسها وتصرفاتها. هناك إمكانية إشراكهم دينيا، على سبيل المثال، والخشب نفسه يشير إلى أن ISIS قد يكون لها بديل أيديولوجي في "اهدأ" الحركة السلفية، أو المسلمين الذين يتقاسمون بعض وجهات النظر اللاهوتية مماثلة لISIS لكنهم يفضلون أن يطلبوا رد الاختصام عنهم من السياسة.

هايكل ومع ذلك، كان متشككا حول ما إذا كان حتى هذه المجموعة يمكن أن يكون أي تأثير حقيقي على نفسية الذاتي الصالحين المجندين ISIS.

وقال "هناك أجزاء من حجة حيث يقول [الخشب] أن أنواع أخرى من السلفيين، وquietists، يمكن أن تكون بديلا بالنسبة للجهاديين، وقال هايكل ". "أنت تعرف ... ربما، ربما. ربما.

"وأعرب هايكل أيضا شك أن مسألة ISIS يمكن أن تكون ثابتة مع البنادق وحدها. وقال هايكل ThinkProgress انه يعارض التدخل العسكري الأمريكي في المنطقة، وبخاصة استخدام القوات البرية، الذي يعتقد أنه من المرجح أن تأتي بنتائج عكسية. بدلا من ذلك، وقال ان العالم يحتاج لذلك، خطة أوسع نطاقا على المدى الطويل لمعالجة تعدد القضايا التي التطرف وقود في المنطقة، حيث الدين السيئ هو واحد فقط من بين عشرات من المخاوف الكبيرة التي تواجه الملايين من المسلمين الفقراء.

"أرى ISIS باعتباره وقال أعراض مجموعة الهيكلي أعمق بكثير من المشاكل في العالم العربي السني ". "[له] علاقة بالسياسة. مع التعليم، وعدم وجودها. مع الاستبداد. مع التدخل الأجنبي. مع لعنة النفط ... وأعتقد أنه حتى لو كانت ISIS أن تختفي، والأسباب الكامنة التي تنتج من شأنه أن ISIS لا تختفي. وتلك يتعين التصدي لها عقود من السياسات والإصلاحات والتغييرات - ليس فقط من قبل الغرب، ولكن أيضا من قبل المجتمعات العربية وكذلك

"أخذت معا، ويبدو أن تصريحات هايكل إلى القول بأن المكافحة الفعالة للISIS سيتطلب أكثر من المميزين ما" ISIS يريد "يتحدث لاهوتيا. بدلا من ذلك، فإنه يتطلب أيضا العميق، والالتزام التفاني من أجل توفير ما معظم المسلمين في المنطقة تريد، وما الخشب فقط عناوين لفترة وجيزة في مقاله: الاستقرار، وفرص العمل، والتعليم، والأهم من ذلك كله، والسلام.

5 حقائق عن Dominionism

تاريخ النشر: 09/01/2011 04:36 بتوقيت شرق الولايات المتحدة تحديث: 11/01/2011 05:12 بتوقيت شرق الولايات المتحدة

بواسطة بيرك دانيال

خدمة الدين الأخبار

(RNS) في الأسابيع الأخيرة، قد تسللت مصطلح ديني غامضة والسبر مخيف، إلى المعجم من حملة 2012، تنطلق من لسان الجميع من MSNBC المذيع راشيل مادو إلى الزعيم المسيحي المحافظ رالف ريد. واعتمادا على من تسأل، "Dominionism" إما يدل على مؤامرة مسيحية للهيمنة على العالم، أو أحدث بعبع الليبرالي. وفيما يلي خمس حقائق عن Dominionism لمساعدتك تقرر لنفسك: ما هو "Dominionism"؟ مصطلح "Dominionism" وقد شاع في في 1990s من قبل العلماء والصحفيين، الذين تطبيقه على المسيحيين المحافظين تسعى إلى السلطة السياسية. أنه مستمد من كتاب سفر التكوين، التي يخبر الله آدم وحواء أن يكون "سلطان" على الأرض وحيواناتها. "Dominionism" عادة ما يصف الاعتقاد بأن المسيحيين وتكليف الكتاب المقدس للسيطرة على جميع المؤسسات الدنيوية حتى المجيء الثاني ليسوع. الخبراء تحديد مدرستين الرئيسية للDominionism: كريستيان Reconstructionists، الذين يعتقدون القانون التوراتي، بما في ذلك الرجم كعقوبة للزنا والتجاوزات الأخرى، ينبغي أن يحل محل القانون العلماني. والرسولية الجديدة الاصلاح، الذي يدافع عن المسيحيين إلى "استعادة الجبال السبعة للثقافة": الحكومة، والدين، ووسائل الإعلام، والأسرة، والأعمال التجارية، والتعليم، والفنون والترفيه. من هم "Dominionists"؟ قليل جدا من المسيحيين يعتبرون أنفسهم " Dominionists ". ولكن الخبراء يقولون اكتسبت الرسولي الإصلاح الجديد الجر بين المسيحيين الكاريزمية والعنصرة تحت تأثير C. بيتر واجنر، المعلم الكنيسة النمو ومؤلف غزير. "الرسل" بارزة في NAR تشمل لو انجل، المؤسس المشارك لجمعيات TheCall ومايك بيكل مدير البيت الدولي للصلاة في مدينة كانساس سيتي، ميزوري أين Dominionists؟ ويقول خبراء الرسولي الإصلاح الجديد لديه فصول "محاربي الصلاة "في جميع الدول 50 و في البلدان الأجنبية حيث الخمسينية والكاريزمية المسيحية تحظى بشعبية. أرقام عضوية يصعب التحقق منه، ومع ذلك، منذ أتباع ليست مطلوبة لانضمام رسميا أي الكنيسة، الاكليريكية أو الوزارة. ويقول بعض الخبراء Dominionism هو أكثر مدرسة فكرية من مجموعة اجتماعية. تأثيرها يمكن أن ينظر إليه في الكتب التي تصور بها الآباء المؤسسين لالإنجيليين الملتزمين، في مشروع قانون لمكافحة مثلي الجنس في أوغندا وحركة التعليم المدرسي في المنزل، كما يقولون. خبراء الإنجيلية، ومع ذلك، يقول يرون يعتقد أي دليل على Dominionist بين النخب المسيحية المحافظة. متى Dominionism تنشأ؟ مسيحي Reconstructionism هو من بنات أفكار RJ Rushdoony، لاهوتية الكالفيني الذي توفي عام 2001، تاركا وراءه العديد من المجلدات كثيفة ومجموعة صغيرة من الأتباع. الرسولي الإصلاح الجديد تعود جذورها إلى عدة حركات العنصرة التي انتشرت في النصف الثاني من القرن ال20. لماذا الناس يتحدثون عن Dominionism الآن؟ وقد تمايل على موضوع ما يقرب من كل أربع سنوات منذ المذيع الإنجيلية بات روبرتسون، الذي تبنى الأفكار Dominionist ، رشح نفسه للرئاسة في عام 1988. وخلال انتخابات عام 2008، على سبيل المثال، ظهرت في فيديو لراعي نشط في الرسولي الإصلاح الجديد يصلي على سارة بالين، مما يثير تساؤلات حول تورطها مع المجموعة. وفي أغسطس، ساعد العديد من القساوسة ينتمون إلى NAR تنظيم وخطبا في مسيرة الصلاة حاكم ولاية تكساس ريك بيري في هيوستن. ومن المتوقع بيري بحاجة إلى دعم قوي من المسيحيين المحافظين في حملته للرئاسة، كما هو مينيسوتا الكونغرس ميشيل باخمان، الذي عبر عن إعجابه الكتاب المتهمين تبني الأفكار Dominionist. كثير من المسيحيين المحافظين اقالة الاهتمام على Dominionism كما fearmongering الليبرالي. كانوا يرغبون في المشاركة في الثقافة الأميركية، كما يقولون، لا هيمنة عليه.

كيف اليمين المسيحي يستخدم هواية اللوبي و "اسرة بطة" لاستعادة أمريكا

الإنجيليين وحشد للانتخابات التجديد النصفي.

بقلم ماريا بليك

| الجمعة 31 أكتوبر 2014 05:30 بتوقيت شرق الولايات المتحدة

سلالة البط نجمة فيل روبرتسون في بطة ناسكار قائد 500 ديفيد كينت / TNS / ZUMA

النقاد قد يعلن في ثقافة الحروب على، ولكن المسيحيين المحافظين وارتداء معدات معركتهم وهرعت إلى الخطوط الأمامية. في الأشهر الأخيرة، كان ائتلاف المنظمات الإنجيلية المحافظة تسعى حملة تعبئة الناخبين العدواني الذي ينطوي على مزيج من أدوات التكنولوجيا الفائقة، وإحاطات للقساوسة، والتجمعات اذع لالضخمة الكنائس في جميع أنحاء البلاد.

والهدف من هذه اللقاءات هو حشد الغضب من المناوشات السياسية الأخيرة، بما في ذلك دعوى هواية اللوبي، وإقناع المؤمنين أن الحريات الدينية تتعرض للهجوم من قبل قوات الفجار. خلال الحدث الأخير واحد، الذي هو مبين في الكنائس في جميع أنحاء البلاد، شبه المتحدثين بحالة رواد الكنيسة الامريكية للمسيحيين قطع رأسه من قبل ISIS في سوريا. واضاف "اننا نرى الصراع بين الخير والشر، النور والظلام، والحقيقة والأكاذيب"، وقال ديفيد بينهام، الذي يعتزم عرض HGTV الواقع ألغيت بعد ملاحظاته المعادين للمثليين جاء إلى النور. "ما يحدث بالسيوف على في الشرق الأوسط يحدث مع الصمت هنا في أمريكا".

وتعود الحملة إلى مارس، عندما المتحدة في الغرض، وهي منظمة غير ربحية تمولها الغنية الإنجيلية رجال الأعمال وادي السليكون، بعقد قمة الناخبين تعبئة استراتيجية بالقرب من دالاس . في هذا الحدث، والكنائس والتنظيمات السياسية المسيحية المحافظة اقامت استراتيجية لحشد الناخبين لانتخابات التجديد النصفي 2014. المتحدة في الغرض، على وراء الكواليس مجموعة التكنولوجيا والاتصالات مع عميقة dominionist  العلاقات، كما يشارك مجموعة متنوعة من الأدوات بما في ذلك مقاطع الفيديو وتطبيقات تعبئة الناخبين. (واحد التطبيق يسمح رعاة لمقارنة قوائم عضويتها مع قوائم الناخبين، حتى يتمكنوا من توجيه أفضل رعاياهم إلى صناديق الاقتراع.) ثم بدأ مجلس أبحاث الأسرة وأمريكا الرؤية ومقرها تكساس، التي لعبت دورا رئيسيا في القمة، واستضافة سياسة إحاطات للقساوسة وتنظيم الفعاليات تعبئة الناخبين تنتج ببذخ التي تم بثها مباشرة على الكنائس والجماعات في جميع أنحاء البلاد.

في سبتمبر، استضافت المنظمتين حدث يسمى ماع ستار الأحد، ظاهريا للاحتفال بالذكرى السنوية ال200 لنشيدنا الوطني. موكب من المحافظين البارزين، بما في ذلك حاكم أركنسو السابق مايك هاكابي والسناتور تيد كروز تكساس، استغرق مرحلة إلى التحذير من أن الحريات الدينية الأميركيين كانت تحت الحصار. المؤمنين عرضت أيضا عرض شريط فيديو من الرئيس وبي هواية ستيف غرين، الذي تحدث عن معركة قانونية الناجحة ضد تحديد النسل ولاية تغطية Obamacare ل. "قبل بضع سنوات، لم أكن لأتخيل أننا قد رفعت دعوى قضائية ضد حكومتنا"، قال. وقال "هناك صراعات أهل الإيمان تواجه اليوم ان لم تكن تواجه من قبل. لذلك ليس هناك حاجة كبيرة للرجال والنساء من الإيمان إلى الوقوف واسماع صوتهم".

كروز، نائب حزب الشاي، بدا مماثلة ملاحظة أثناء خطابه. وحذر من أن "الحرية الدينية مهددة" في الداخل والخارج، وذكر المشاهدين الذي قرر قضية المحكمة العليا لصالح هواية اللوبي من قبل الضيق 5-4 التصويت. "فارق واحد صوت والجواب من حكومتنا يصبح: إن الحكومة الاتحادية أن يحاول إجبارك على انتهاك معتقداتكم الدينية."

واضاف "في الشرق الأوسط يستخدمون السيف، وهنا يستخدمونها الصمت. ولكن في كلا الاتجاهين، وخسر أصوات المسيحيين".

انضم أسبوعين بعد ماع ستار الأحد، مجلس أبحاث العائلة والرؤية الأمريكية آكشن ائتلاف من المنظمات، بما في ذلك النساء المهتمات من أجل أمريكا والإيمان رالف ريد وقوات التحالف الحرية، لرعاية قمة القيمة المصوتون. كانت الحرية الدينية أيضا في الأمام والوسط في هذا confab واشنطن السنوي. في منتصف أكتوبر، انضم نفس التحالف المتحدة في الغرض لاستضافة اذع آخر، دعا iPledge الأحد. هذا الحدث، الذي عرض في الكنائس في جميع أنحاء البلاد، وظهرت تحذيرات أكثر لاهث بشأن الحملة الامنية من المفترض على الحريات الدينية. تقاعده قال النائب فرانك وولف (R-فرجينيا) في مقابلة pretaped أن الاضطهاد الديني في جميع أنحاء العالم على "أعلى مستوى كان في أي وقت مضى"، وعبر عن أسفه أن المسيحيين لا تفعل المزيد من أجل محاربته. "بصراحة"، وأضاف، "بعض الناس في الكنيسة قد تضطر إلى الذهاب إلى السجن، والتي من شأنها أن تستيقظ أمريكا".

وتضمن إنتاج مصقول أيضا مقابلة مسجلة مع الاخوة التوأم ديفيد وجيسون بنهام، الذي خسر عرض HGTV المخطط لها بعد الناس عن الطريقة الأميركية، الذي يدعو إلى الفصل بين الكنيسة والدولة،  حفرت الصوت داود حديدي ضد "اللواط وجدول أعمالها التي تهاجم الأمة" ويدعي أن المدارس العامة والتعليم "الأيديولوجيات الشيطانية".

ومن خلال iPledge الأحد اذع الذي جادل ديفيد بنهام أن الغاء الحفل كان جزءا من "صراع بين الخير والشر" العالمي وشبهت الوضع بلده للمسيحيين قطع رأسه من قبل ISIS. cohost iPledge يوم الاحد، رئيس مجلس البحوث الأسرة توني بيركنز، وردد رسالة داود: "في الشرق الأوسط يستخدمون السيف، وهنا يستخدمونها الصمت ولكن في كلا الاتجاهين، يتم فقدان أصوات المسيحيين". ثم حث المشاهدين لزيارة 123Vote.org، حيث يمكن أن أتعهد "التصويت القيم الكتاب المقدس"، ويمكن استخدام الأدوات الفنية التي وضعتها الولايات المتحدة في الغرض للعثور على المسيحيين غير مسجل وحملهم على التوقيع.

بيركنز وحلفائه تنوي إبقاء يدق حول موضوع المسيحي الاضطهاد مع اقتراب يوم الانتخابات. لاذع النهائي والمقرر عقده الأحد، ميزة الخطب من الأخوة بنهام وفيل روبرتسون من A & E لاسرة بطة بين الناس يحمل الحق على النحو ضحايا مؤامرة لإسكات المسيحيين. وسيتم بث هذا الحدث من الكنيسة هيوستن غريس المجتمع، واحد من خمسة التجمعات التي حصلت مؤخرا مذكرات الجلب من مدينة تطالبها بتسليم الخطب وغيرها من الوثائق. وكان مسؤولون المدينة منذ إسقاط هذا الطلب، قدمت كجزء من معركة قانونية حول قانون مكافحة التمييز الذي يعارض العديد من الكنائس. لكن الحادث أصبح صيحة استنفار للمحافظين الدينيين الذين يعتقدون حرياتهم تحت الحصار، مما يجعلها أداة فعالة لتعبئة الناخبين المسيحيين. كما قال بيركنز ذلك خلال مؤتمر عبر الهاتف الأخيرة، "ونحن في طريقنا إلى الصلاة أن الله سوف تستخدم هذه لشرارة النهضة الوطنية التي نحن في أمس الحاجة إليها."

ماريا بليك

مراسل كبار

ماريا بليك هو مراسل بارز في الأم جونز. يمكنك البريد الالكتروني لها في mblake [في] motherjones [نقطة] كوم. RSS | تويتر

إذا كنت تحب هذا، ربما ترغب ايضا ...

• ساعد كيف الإنجيليين الولايات المتحدة خلق حركة مناهضة شواذ روسيا

  تلبية المنتج فوكس نيوز، ومتعهد ملهى ليلي، والقلة الذين تعاونت لكتابة عدم المساواة في القانون.

• هواية اللوبي الممول التفرق الأصولي الزعيم المسيحي المتهم بالتحرش العشرات من النساء

• هواية اللوبي لم يكن عن الحرية الدينية. كان على وشك الإجهاض.

  الرأي أليتو ويدعو على وجه التحديد إلى الإجهاض باعتباره مسألة خاصة ذات الأهمية الدينية.

• الحرم الجامعي المجموعات المسيحية ينبغي أن يسمح بالبقاء مسيحي

  يعلن الإيمان بيسوع يبدو حالة معقولة ليصبح رئيسا لجماعة إنجيلية، أليس كذلك؟

• هي حملة اليمين "الحرية الدينية" حول إلى نتائج عكسية؟

  ربما!

Dominionism ودومينيون اللاهوت Dominionism ودومينيون اللاهوت ليست الطوائف أو الجماعات الدينية. بدلا من ذلك، هم المعتقدات المترابطة التي تليها أعضاء مجموعة واسعة من الطوائف المسيحية. وفي مقالته على dominionism وباحث ومؤلف رقاقة Berlet الفضل في علم الاجتماع سارة الماس مع تعميم dominionism المدى بأنها "الميل السياسي المتزايد في اليمين المسيحي. " الماس تعريف dominionism في عام 1995 على النحو التالي: وكلفت المسيحيين وحده انجيل لاحتلال جميع المؤسسات العلمانية حتى يعود المسيح - وليس هناك توافق في الآراء بشأن متى قد يكون. "Dominionism" Berlet يكتب، "هو .. ميل بين الإنجيليين والأصوليين المسيحيين البروتستانت أن يشجعها على أن تكون ليس فقط المشاركين سياسي نشط في المجتمع المدني، ولكن أيضا تسعى إلى الهيمنة على العملية السياسية في اطار تفويض من الله. "وقال الله لنصنع الإنسان على صورتنا، بعد شبيهه لدينا: والسماح لهم تسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض، وعلى وكل الزحافات التي كانت تزحف على الأرض ". (نسخة الملك جيمس). "وقال الله:" دعونا نجعل الرجل في صورتنا، في الشبه لدينا والسماح لهم تسلطوا على سمك البحر وطيور السماء، على الماشية، على كل الأرض وأكثر جميع الدبابات التي تدب على الأرض. "(النسخة الدولية الجديدة). قراءة الغالبية العظمى من المسيحيين هذا النص ونخلص إلى أن الله قد عين لهم الحكام والقائمين على الأرض. كما يشرح سارة الماس، ومع ذلك، وقراءة بعض المسيحيين النص ونعتقد، "أن المسيحيين وحدها كلفت انجيل لاحتلال جميع المؤسسات العلمانية حتى يعود المسيح - وليس هناك توافق في الآراء بشأن متى قد يكون". ذلك، باختصار، هي فكرة "dominionism". اليمين المسيحي، Dominionism والثيوقراطية - الجزء الثاني بواسطة رقاقة Berlet، 5 ديسمبر 2005: في بلدها 1989 كتاب الحرب الروحية، ناقش علم الاجتماع سارة الماس كيف dominionism باعتبارها ميلا الأيديولوجي في اليمين المسيحي قد تأثر بشكل كبير من قبل المسيحيين Reconstructionism. على مدى السنوات ال 20 الماضية وشملت أنصار الرئيسي للمسيحية Reconstructionism واللاهوت السياده Rousas جون (RJ) Rushdoony، غاري الشمالية، جريج Bahnsen، ديفيد شيلتون، غاري ديمار، وأندرو ساندين. الماس أوضح أن "أهمية قصوى من [مسيحي إعادة البناء] أيديولوجية هو دورها كمحفز للما يسمى فضفاضة "لاهوت السيطرة". ووفقا لالماس "إلى حد كبير من خلال تأثير في Rushdoony والكتابات الشمالية، ومفهوم أن يتم تكليف المسيحيين انجيل إلى" احتلال "جميع المؤسسات العلمانية لديها يصبح الفكر الذي يوحدهم المركزية لليمين المسيحي ". (المائل في النص الأصلي). وفي سلسلة من المقالات وفصول الكتب الموسعة الماس على أطروحتها. ودعت Reconstructionism "على أسس أكثر فكريا، على الرغم مقصور على فئة معينة، والعلامة التجارية لاهوت السيطرة"، وأشار إلى أن "المروجين للReconstructionism ترى دورها ورجال الأعمال الأيديولوجية ملتزمة صراع طويل الأمد." لذا كان مسيحي Reconstructionism الشكل الأكثر تأثيرا في سلطانه اللاهوت، وأثرت في المفاهيم على حد سواء لاهوتية والنشاط السياسي من الإنجيليين المحافظين البروتستانت البيض تعبئتها من قبل اليمين المسيحي. ولكن لم يسمع حتى من اللاهوت السياده عدد قليل جدا من الإنجيليين، وأقل ما زال اعتناق المسيحية Reconstructionism. كيف نفسر هذا، وخصوصا النقاد لدينا يسارعون أن نشير بها؟ أكثر اليمين المسيحي، Dominionism، والثيوقراطية - الجزء الثالث، الكلام إلى العمل، 12 ديسمبر 2005: دعاة المفتوحة dominionism تعلن أن "أمريكا هي الأمة المسيحية،" وبالتالي المسيحيين لديها تفويض وهبها الله لإعادة تأكيد السيطرة المسيحية على المؤسسات السياسية والاجتماعية، والثقافية. إلا أن العديد dominionists وقف قصيرة من تراهن على موقف يمكن أن يسمى دينيا. هذه هي النسخة "لينة" من ​​dominionism. "الصعبة" نسخة من dominionism هو الثيوقراطي صراحة أو "theonomic"، كما تفضل Reconstructionists كريستيان ليتم استدعاؤها. لأمريكا، بل هو تمييز دون فرق. نشأت المسيحية Reconstructionism من المحافظ المشيخية في أوائل عام 1970. أتباع المسيحية Reconstructionism يعتقدون "أن كل منطقة يسيطر عليها خطيئة يجب" إعادة بناء "من حيث الكتاب المقدس". أتباعه ... يحاولون تحويل سلمي للقوانين الولايات المتحدة بحيث تتطابق مع تلك من الكتاب المقدس العبرية. أنها تنوي تحقيق ذلك عن طريق استخدام حرية الدين في الولايات المتحدة لتدريب جيل من الأطفال في المدارس الدينية المسيحية خاصة. وفي وقت لاحق، وستحمل خريجيها مع مسؤولية خلق نظام سياسي وديني واجتماعي جديد قائم الكتاب المقدس. واحدة من المهام الأولى من هذا النظام يكون للقضاء على الاختيار والحرية الدينية. هدفهم النهائي هو تحقيق "ملكوت الله" الذي يتم تحويل جزء كبير من العالم إلى المسيحية. أكثر اليمين المسيحي، Dominionism، والثيوقراطية - الجزء الرابع، الكلام إلى العمل، 19 ديسمبر 2005 من ما هو مسيحي Reconstructionism؟ فريدريك كلاركسون: A المخطط العام للما أعيد بناؤها "المملكة"، أو حلف الثيوقراطية الكتاب المقدس، ستبدو يخرج من مجموعة كبيرة من المؤلفات إعادة البناء. ومن شأن ذلك أن المجتمع ميزة حكومة وطنية الحد الأدنى، الذي سيكون الدفاع من قبل القوات المسلحة وظيفتها الرئيسية. وسوف تقدم أي نوع من الخدمات الاجتماعية خارج الكنيسة، الذي سيكون مسؤولا عن "الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية." ومن شأن الرأسمالية غير المقيدة جذريا (باستثناء بقدر ما اشتبك مع القانون التوراتي) تسود. أن المجتمع العودة إلى الذهب أو الفضة أو إلغاء معيار النقود الورقية تماما. ستلغى المدارس العامة. أن الوظائف الحكومية، بما في ذلك الضرائب، في المقام الأول على مستوى المحافظة. سيتم انزالها المرأة في المقام الأول إلى المدارس المنزل والمنزل، وسوف منعت من الحكومة. أولئك المؤهلين للتصويت أو أن المكتب عقد تقتصر على الذكور من الكنائس الصحيحة وفقا للانجيل. دومينيون اللاهوت يوفر الأساس المنطقي لاهوتي للأمة "المسيحية". جون ف. سوج يكتب في كوكب أسبوعي، تامبا، فلوريدا، مارس 2004: علماء دين والسيادة ... بشر ... أنه عمل المسيحيين إلى السيطرة على العالم وفرض حكم الكتاب المقدس. أن المسيح لن يعود، على حد قولهم، حتى الكنيسة ادعت السيادة على كل من الحكومات والمؤسسات في العالم ... في عام 2000، والحزب الجمهوري من ولاية تكساس أعلنت أنها "تؤكد أن الولايات المتحدة هي أمة مسيحية". في الشهر الماضي، [11 فبراير 2004] وصل هذا الشعور على المستوى الوطني. والقانون الدستوري ترميم 2004 سيعترف الله المسيحية باسم "مصدر سيادي" من قوانيننا. أنها سوف تصل إلى الوراء في التاريخ، وعكس جميع القرارات القضائية التي بنينا الجدار الفاصل بين الكنيسة والدولة، وذلك من شأنه أن يمنع قضاة الاتحادية من اتخاذ مثل هذه القرارات في المستقبل. من Reconstructionism إلى Dominionism، الجزء 1 وزير المعمداني الجنوبي بروس بريسكوت: إذا Rushdoony وتلاميذه يكون طريقهم، سيتم إلغاء الديمقراطية وسينشأ ثيوقراطية مسيحية. A الثيوقراطية استنادا إلى الكتاب المقدس على غرار مستعمرة خليج ماساتشوستس جون قطن. Rushdoony كتب، "ترتيب الحقيقي الوحيد يقوم على قانون الكتاب المقدس. جميع القانون الديني في الطبيعة، وكل غير الكتاب المقدس قانون النظام يمثل الدين ضد المسيحيين". (ص 113) وقال انه من الواضح أيضا انه يتوقع ان تلك القوة ستكون ضرورية لفرض أمر من هذا القبيل، "كل النظام القانون هو في حالة حرب ضد أعداء هذا النظام، وجميع القوانين هو شكل من أشكال الحرب. " (ص 93) من Reconstructionism إلى Dominionism، الجزء 2 من قبل وزير المعمداني الجنوبي بروس بريسكوت :: على الرغم من خلافاتهما بشأن التكتيكات والاستراتيجية، كل Reconstructionists ملتزمون بجعل قوانين إسرائيل القديمة قانون الأراضي في الولايات المتحدة أمة تحت الله، من قبل جون سوج في الأم جونز، العدد ديسمبر / كانون الثاني (انظر المسألة برمتها، ولكن هذه المادة هو المفضل معين من الألغام - تحديث كبير على حركة المسيحية التعمير) من: المملكة السرية - خاصتك سيكون القيام به، على الأرض كما هي في ولاية تكساس، جو Bageant www.dissidentvoice.org 18 مايو 2004: كريستيان Reconstructionism منذ عقود المبذولة جحيم واحد من تأثير من خلال عشرات من الكتب والمنشورات والطبقات التي تدرس في الكليات والجامعات. على مدى السنوات ال 30 الماضية، وقد تخللت عقيدة إعادة البناء ليس فقط اليمين الديني، ولكن التيار الكنائس كذلك، عبر حركة الجذابه. وقد تأثيره على السياسة والدين في هذه الأمة واسع، مع العديد من الكنائس التيار دفعت اليمين من قبل Reconstructionism انتشارا، حتى دون أن يعرفوا ذلك.  المملكة الآن اهوت / دومينيون / ترميم، الكلام إلى العمل، 19 ديسمبر 2005 صعود Dominionism: إعادة بناء أميركا كأمة المسيحية من قبل فريدريك كلاركسون، العين العامة التدوين لالثيوقراطية، الكلام إلى العمل، 29 نوفمبر 2005 تفكيك وDominionists، الجزء الثالث، Dailykos، 6 يوليو 2006 تفكيك وDominionists، الجزء الثاني، Dailykos، 29 يونيو 2006 تفكيك وDominionists، الجزء الأول، Dailykos، 21 يونيو 2006 والتلاعب من Dominionism، تشخيص الإخبارية، يوليو / أغسطس 2006

UPDATE : What ISIS Really Wants MARZ 2015 & What The Atlantic Left Out About ISIS According To Their Own Expert 20FEB15 & 5 Facts About Dominionism 1SEP11 & How the Christian Right Is Using Hobby Lobby and "Duck Dynasty" to Take Back America 31OKT14 & Dominionism and Dominion Theology

 
ANGER and fear do things to people, and one of those things is allowing one to jump to conclusions and cloud one's judgement. I am guilty of both following the Paris terrorist attacks and so posted 'What isis really wants' after I ready the article from +The Atlantic on line. To be honest I was not comfortable with everything in the article because I have Muslim friends, coworkers, and I know for a fact they do not practice the Islam preached by daesh / isis and have no time or sympathy for them. I felt a bit guilty about posting the Atlantic article because I kept thinking about them and the lives they lead and the faith they practice. I know my Muslim friends and coworkers are not like the islamic extremist in the Atlantic article any more than my Christian family, friends and coworkers, in fact the vast majority of all Christians do not believe in or support the Christian extremism of the dominionist. I am very sorry for the fear and hatred of the Muslim community my earlier post may have caused, please forgive me. These from +Think Progress , +HuffPost Religion and +Mother Jones .......

What The Atlantic Gets Dangerously Wrong About ISIS And Islam

by Jack Jenkins Feb 18, 2015 10:57am

CREDIT: AP Photo via Militant Website, File

Shakir Waheib, a senior member of the al-Qaida breakaway group Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL), left, next to a burning police vehicle in Iraq's Anbar Province

Make sure to check out our extensive interview with Bernard Haykel, the same expert cited in the Atlantic article below, to see what else was left out of Graeme Wood’s piece.
On Monday, The Atlantic unveiled a new feature piece by Graeme Wood entitled “What ISIS Really Wants,” which claims to expose the foundational theology of the terror group ISIS, also called the Islamic State, which has waged a horrific campaign of violence across Iraq, Syria, and Libya over the past year. The article is deeply researched, and makes observations about the core religious ideas driving ISIS — namely, a dark, bloodthirsty theology that revolves around an apocalyptic narrative in which ISIS’s black-clad soldiers believe they are playing a pivotal role. Indeed, CNN’s Peter Bergen published a similar article the next day detailing ISIS’s obsession with the end times, and cited Wood as an “excellent” source, quoting a passage from his article with the kicker “Amen to that.”
Despite this, Wood’s article has encountered staunch criticism and derision from many Muslims and academics who study Islam. After the article was posted online, Islamic studies Facebook pages and listserves were reportedly awash with comments from intellectuals blasting the article as, among other things, “quite shocking.” The core issue, they say, is that Wood appears to have fallen prey to an inaccurate trope all too common in many Western circles: that ISIS is an inevitable product of Islam, mainly because the Qur’an and other Islamic texts contain passages that support its horrific acts.
In his article, Wood acknowledged that most Muslims don’t support ISIS, as the sheer number of Muslim groups who have disavowed the terrorist organization or declared it unIslamic is overwhelming. Yet he repeatedly hints that non-literal Islamic arguments against the terrorist group are useless because justifications for violence are present in texts Muslims hold sacred.
“…simply denouncing the Islamic State as un-Islamic can be counterproductive, especially if those who hear the message have read the holy texts and seen the endorsement of many of the caliphate’s practices written plainly within them.” Wood writes. “Muslims can say that slavery is not legitimate now, and that crucifixion is wrong at this historical juncture. Many say precisely this. But they cannot condemn slavery or crucifixion outright without contradicting the Koran and the example of the Prophet.”

[Wood’s comments] create the [impression] that Islam is literalistic, backward-minded, and kind of arcane or archaic, and we’ve moved past that narrative.

Although Wood qualifies his claim by pointing briefly to the theological diversity within Islam, Islam scholars argue that he glosses over one of the most important components of any faith tradition: interpretation. Jerusha Tanner Lamptey, Professor of Islam and Ministry at Union Theological Seminary in New York, told ThinkProgress that Wood’s argument perpetuates the false idea that Islam is a literalistic tradition where violent texts are taken at face value.
“That’s very problematic to anyone who spends any of their time dealing with the diversity of interpretations around texts,” Lamptey said. “Texts have never been only interpreted literally. They have always been interpreted in multiple ways — and that’s not a chronological thing, that’s been the case from the get-go … [Wood’s comments] create the [impression] that Islam is literalistic, backward-minded, and kind of arcane or archaic, and we’ve moved past that narrative.”
Lamptey also said that Wood’s argument overlooks other Quranic verses that, if taken literally, would contradict ISIS’s actions because “they promote equality, tolerance.” She pointed to surah 22:39-40 in the Qur’an, which connects the permission for war with the need to protect the houses of worship of other religions — something ISIS, which has destroyed several Christian churches, clearly ignores.
“ISIS exegetes these verses away I am sure, but that’s the point,” she said. “It’s not really about one perspective being literal, one being legitimate, one ignoring things…it’s about diverse interpretations. But alternative ones tend to not gain any footing with this kind of black-and-white rhetoric. It completely delegitimizes them.”
Wood, of course, didn’t accidentally invent the idea that violent passages in Islamic texts make the religion especially prone to violence, or that ISIS’s supposedly Islamic nature is evidence of deeper issues within the tradition. These concepts have been around for some time, but are becoming increasingly popular among two groups that usually find themselves ideologically opposed — namely, right-wing conservatives and the so-called “New Atheists,” a subset of atheism in the West. Leaders from both camps have pointed to violent passages in the Qur’an as evidence that Islam is a ticking time bomb. Rev. Franklin Graham, son of famous evangelist Billy Graham, has regularly attacked Islam using this logic, and recently responded to questions about the Qur’an on Fox News by saying that Islam “is not a religion of peace” but a “violent form of faith.” Similarly, talk show host and outspoken atheist Bill Maher sparred with Charlie Rose last September over ISIS, saying that people who disavow the group as unIslamic ignore the supposed “connecting tissue” between ISIS and the rest of Islam, noting “The Qur’an absolutely has on every page stuff that’s horrible about how the infidels should be treated.”
It is perhaps for this reason that Fox News and several other conservative outlets fawned over Wood’s article after it was published, as did prominent “New Atheists” Sam Harris and Richard Dawkins.

In a way, I think, he is unintentionally promoting ISIS and doing public relations for ISIS.

But while these positions are widespread, Lamptey noted that they are also potentially dangerous because they play directly into ISIS’s plans. By suggesting that Islam is ultimately beholden to specific literal readings of texts, Lamptey said Wood and other pundits inadvertently validate ISIS’s voice.
“[Wood’s position] confirms exactly what people like ISIS want people to think about them, which is that they are the only legitimate voice,” she said. “It echoes that rhetoric 100%. Yes, that is what ISIS says about themselves, but it is a different step to say ‘Yes, that is true about the Islamic tradition and all Muslims.’”
Nihad Awad, the executive director of the Council on American-Islamic Relations, expressed a similar sentiment in an interview with Raw Story on Tuesday. He argued that in addition to Wood’s piece being “full of factual mistakes,” its de facto endorsement of literalistic Quranic interpretations amounts to an advertisement for ISIS’s horrific theology.
“Scholars who study Islam, authorities of Islamic jurisprudence, are telling ISIS that they are wrong, and Mr. Wood knows more than what they do, and he’s saying that ISIS is Islamic?” Awad said. “I don’t think Mr. Wood has the background or the scholarship to make that dangerous statement, that historically inaccurate statement. In a way, I think, he is unintentionally promoting ISIS and doing public relations for ISIS.”
Awad also pointed out that Wood used “jihad” and “terrorism” interchangeably, which implicitly endorses ISIS’s argument that their savage practices (terrorism) are a spiritually justified religious duty (jihad). In addition, there is a major issue with Wood’s offhand reference to ISIS leader Abu Bakr al-Baghdadi as “the first caliph in generations”: although a caliphate can be established by force, a caliph, by definition, implies the majority support of Muslims (which ISIS does not have) and caliphates are historically respectful of other religious traditions (which ISIS certainly is not).
Lamptey added that Wood’s position is demeaning, because it renders invisible the overwhelming majority of Muslims whose theologies rebuke violent atrocities. Among other things, Wood’s piece extensively quotes Bernard Haykel, a Princeton scholar the journalist relies on heavily throughout the article, who says Muslim leaders who condemn ISIS as unIslamic are typically “embarrassed and politically correct, with a cotton-candy view of their own religion.” This stands in stark contrast to the bold statements from respected Muslim scholars all over the globe challenging ISIS’s Islamic claims, and Lamptey says such comments can be read by many Muslims as having their peaceful devotion to their own religion second-guessed by people who believe they’re simply “overlooking things.”
“[Wood and others think moderate Muslims] they’re not ‘real’ Muslims, but ‘partial’ Muslims, or even apostate,” she said. “The majority of [Muslims] do not subscribe to [ISIS’s] view of their religion. But they do subscribe to the idea of emulating the Prophet Muhammad, upholding the text, and upholding the tradition, but come up with very different end points about what that looks like.”
“It’s not like these Muslims are ‘kind-of Muslims.’ They’re Muslims who are committed to the prophetic example in the texts and the Qur’an,” she added.

It’s not like [peaceful] Muslims are ‘kind-of Muslims.’ They’re Muslims who are committed to the prophetic example in the texts and the Qur’an.

Other Islam scholars say this narrative breeds suspicion of Muslims as a whole. Mohammad Fadel, Associate Professor & Toronto Research Chair for the Law and Economics of Islamic Law at the University of Toronto, told ThinkProgress that these arguments entertain the notion that all Muslims are just one literal reading away from becoming terrorists.
“There already is the background … that stresses the idea that Muslims lie about what they believe,” Fadel told ThinkProgress. “That they really have these dark ambitions, but they just suppress them because of their own strategic purposes of conquest. They pretend to be nice. They pretend to be sympathetic to liberal values, but as soon as they get the chance, they’re going to enslave us all. The idea here is that they’re all potential followers of ISIS.”
“On first reading [Wood’s article] seemed to suggest that a committed Muslim should be sympathetic to ISIS, and protestations to the contrary either are the result of ignorance or the result of deception,” he said. “That’s not helpful, and potentially very dangerous.”
Granted, Fadel and Lamptey agreed that a discussion of ISIS’s apocalyptic theology is important, and were hesitant to single out Haykel. But they remained deeply concerned about the popularity of Wood’s framing, and challenged his assertion that ISIS is a “very Islamic” institution that is somehow representative of the global Muslim community.
“Yes, [ISIS is] Islamic in that they use Islamic sources to justify all their actions,” Fadel said. “But I think the question that bothers most Muslims is the idea that just because someone says they are Muslim or that their actions are representative of Islam doesn’t make it so. Just because a group can appropriate Islamic sources and Islamic symbols, and then go around doing all sorts of awful things, doesn’t mean that they get to be the ones who define for the world what Islam means.”
“Muslims who reject ISIS aren’t doing it because they’re bad Muslims. They just have a compelling version of Islam that they think is much better.”

UPDATE

This article was updated to include more quotes from Wood’s piece regarding Muslims who condemn ISIS as unIslamic.

AP

What The Atlantic Left Out About ISIS According To Their Own Expert

by Jack Jenkins Feb 20, 2015 3:20pm

Since Monday, much has been said in print, radio, and television about Graeme Wood’s recent front-page feature piece for The Atlantic entitled “What ISIS Really Wants.” The article, which is lengthy and highly descriptive, is essentially an exhaustive examination of the ideology that shores up the cruel vision, messages, and tactics of ISIS, the radical militant group currently terrorizing entire sections of the Middle East. But while the article was initially met with widespread praise, it has since become the subject of criticism and even condemnation from several groups, including Muslim academics, scholars of Islamic law, Muslim leaders and high-profile political pundits.
Critics have elucidated a slew of issues with the piece, but many are rooted in quotes by Bernard Haykel, a professor of Near Eastern Studies at Princeton University who Wood quotes extensively to justify his claims. When ThinkProgress spoke with other scholars in Haykel’s field, however, at least one expressed surprise at his involvement with the piece, and indicated curiosity about the scholar’s thoughts on the final product.
With this in mind, ThinkProgress reached out to Haykel, who agreed to an interview to help dispel any misconception that he is trying to score “political” points, explaining, “my approach is a scholarly one and not motivated by an agenda.” He admitted that he had initially read Wood’s article quickly — “it’s a long piece,” he joked — and declined to directly address most of Wood’s claims other than to insist the piece was ultimately “[Wood’s] argument … not my argument.” Still, he didn’t shy away from expanding on some things the author left out or possibly misrepresented, and offered a revealing examination of what’s at stake when fighting ISIS.

ISIS is ahistorical, revisionist, but not inevitable

One of the oft-mentioned criticisms of The Atlantic piece is that it echoed the inaccurate belief that since ISIS’s theology draws upon Islamic texts to justify its horrendous practices, it is an inevitable product of Islam. Haykel didn’t say whether or not he thought Wood’s article says as much, but when ThinkProgress asked him directly whether Islamic texts and theology necessitate the creation of groups like ISIS, he was unequivocal.
“No,” he said. “I think that ISIS is a product of very contingent, contextual, historical factors. There is nothing predetermined in Islam that would lead to ISIS.”

He was similarly unambiguous when responding to the related critique that Muslims who disavow ISIS are somehow deluded or not “real” Muslims.
“I consider people … who have criticized ISIS to be fully within the Islamic tradition, and in no way ‘less Muslim’ than ISIS,” he said. “I mean, that’s absurd.”
Haykel’s position also helped explain several problematic constructions and omissions in Wood’s article. At one point, for instance, Wood quotes Haykel as saying, “The only principled ground that the Islamic State’s opponents could take is to say that certain core texts and traditional teachings of Islam are no longer valid.” The journalist then adds the following conclusion: “That really would be an act of apostasy.”

I think that ISIS is a product of very contingent, contextual, historical factors. There is nothing predetermined in Islam that would lead to ISIS.

The implication, according to many who read the piece, is that ISIS’s theology is founded in Islamic texts that cannot be debated. Haykel, however, clarified that while he saw ISIS as rooted in authentic Islamic texts, those texts are not above interpretation, and it is only ISIS and related groups — not Islam as a whole — who would consider such challenges apostasy.
“If Muslims start criticizing these texts that ISIS is using, saying that they are no longer relevant or no longer applicable, ISIS would declare them apostate,” Haykel said. “If you start telling ISIS that following a tradition of the prophet has been abrogated, has been superseded by some other tradition or some other verse, or that it’s no longer valid, or that it applies only to the seventh century but not today because we’re modern, you will be declared an apostate on the spot by ISIS.”
The issue, Haykel says, lies in ISIS’s “ahistorical” theology, which justifies their horrific actions by essentially pretending the last several centuries of Islamic history never happened.
“This is something I did point out to [Wood] but he didn’t bring out in the piece: ISIS’s representation of Islam is ahistorical,” Haykel said. “It’s saying we have to go back to the seventh century. It’s denying the legal complexity of the [Islamic] legal tradition over a thousand years.”
To illustrate his point, Haykel referenced Mohammad Fadel, the Associate Professor and Research Chair for the Law and Economics of Islamic Law at the University of Toronto, who criticized Wood’s piece in a recent interview with ThinkProgress.
“Mohammad Fadel, for instance, would say when you talk about Islamic law, you have to talk about a tradition that is many centuries old and is extremely sophisticated, that has a multiplicity of views and opinions and is not cut and dry the way ISIS presents Islam, in an ahistorical fashion, and in a completely monolithic way,” Haykel said. “So ISIS’s view of Islam is … unhistorical. They’re revising history.”

Is ISIS Islamic?

Haykel expanded on some of his comments from Wood’s piece, but he also fervently stood by others, especially his belief that ISIS is, in fact, an Islamic group. Wood’s article includes the following paragraph citing Haykel as he expressed frustration with people — including President Barack Obama — who disavow ISIS as “unIslamic”:

But Muslims who call the Islamic State un-Islamic are typically, as the Princeton scholar Bernard Haykel, the leading expert on the group’s theology, told me, “embarrassed and politically correct, with a cotton-candy view of their own religion” that neglects “what their religion has historically and legally required.” Many denials of the Islamic State’s religious nature, he said, are rooted in an “interfaith-Christian-nonsense tradition.”

Haykel told ThinkProgress he still supported these claims, although he explained he was specifically referring to two groups of people who declare ISIS unIslamic: Muslims he says are “just ignorant” of Islam’s legal and political history, and Christians who engage in what he called “the Christian tradition of interfaith dialogue” and declare Islam a “religion of peace.”
Haykel singled out CNN talk show host Fareed Zakaria as an example of the former, who recently said ISIS’s public execution of a Jordanian pilot by burning him to death — which at least one prominent Muslim cleric in the Middle East also decried as “away from humanity, much less religions” — is “entirely haram,” or forbidden in Islam.
“That’s actually factually wrong — the burning apostates is in the [Islamic] legal code,” Haykel said.
(Zakaria, for his part, also took a swipe at Haykel in a Washington Post Op-Ed on Friday, saying the following of the scholar’s rejection of those who decry ISIS as unIslamic: “Haykel feels that it is what the 0.0019 percent of Muslims do that defines the religion. Who is being political, I wonder?”)

There’s no such thing as a religion of peace.

Still, Haykel said his frustration with people of faith who try to disavow religious extremists is not limited to Islam.
“[They] present Islam as ‘Oh, Islam is a religion of peace,’” Haykel said. “Well, what does that mean? I mean, Christianity is sometimes a religion of peace, and sometimes a religion of war, depending on what time we’re talking about. There’s no such thing as a religion of peace.”
“Islam doesn’t have a monopoly on violence, neither does Christianity. There are people who do things in the name of a religion and who really believe that they are doing God’s bidding. I think the Crusaders, when they were killing Jews and Muslims, really thought that this is what God wanted of them. Just like ISIS, today, when it does the killing of Shiites and Sunnis they consider to be apostates, really feel that they’re doing God’s bidding. They’re genuine believers.”
Haykel readily acknowledged there are numerous Islamic scriptures “that advocate a more kind of pacifist, less violent, and, in fact, an even tolerant and open-minded [religion that is] accepting of, let’s say, non-Muslims.” But he concluded that the texts ISIS pulls from still exist within the Islamic tradition, thus making them Islamic.
“ISIS draws inspiration from Islamic traditions and Islamic texts — a very particular reading of that tradition and those texts — and it should be described and labeled as an extremist Islamic movement, or an Islamist [political] movement,” he said.
ThinkProgress challenged Haykel’s assertion that people who declare ISIS unIslamic are unschooled in Islam, pointing to a lengthy letter signed by over 120 prominent Muslim leaders and scholars that refers to the Islamic State only in quotation marks and repeatedly rebukes their beliefs as “forbidden in Islam.” Several of the signers have openly declared ISIS unIslamic, and Egypt’s Grand Mufti Shawqi Allam — the highest official of religious law among Sunni Muslims in Egypt, the most populous state in the Middle East — told CNN in February that “everything ISIS does is far away from Islam. What it is doing is a crime by all means.” Dar al-Ifta, the premiere school of Islamic law and thought Allam oversees, has also launched a campaign asking journalists not to call ISIS the “Islamic State,” preferring instead “al-Qaeda Separatists in Iraq and Syria,” or QSIS, which intentionally removes the word “Islamic” from the title.
Despite this, Haykel insisted this is actually a qualified critique by the scholars, not a wholesale rejection of ISIS as unIslamic. The difference, he contends, is in their approach.

ISIS is constantly saying that Fadel and others are not Muslim, because they don’t agree with them. Sunnis don’t normally do that.

“[The people who signed the letter] are not actually in the quote that I was mentioning,” Haykel said. “The [Islamic] jurists … of the world are not saying that ISIS is unIslamic, but that they have a perverted interpretation of Islam. But [ISIS is] rooted in Islam, and they are Muslim, and they are just either Muslims in grave error or they are Muslims who have strayed into heresy. People who actually know the tradition and who are engaging with this group from within the tradition are not in any way singled out in that quotation. It’s only people who say that ISIS has nothing to do with Islam — it’s unIslamic.”
Again, it’s debatable as to what exactly these scholars were doing in their letter, but Haykel noted an important religious nuance that frames his view: while there are theoretical issues for insisting on the “Islamic” nature of ISIS, which claims to be a subset of Sunni Islam, the reason many Sunnis resist calling the group unIslamic may be theological.
“Some Muslims are reticent to engage in a hereticization of ISIS because they feel that in doing so they would be doing what ISIS is doing,” he said. “ISIS is in a very strange and unique position among Sunnis in its kind of very deliberate and rapid and wanton use of hereticization of other Muslims. In other words, ISIS is constantly saying that Fadel and others are not Muslim, because they don’t agree with them. Sunnis don’t normally do that. Historically they don’t do that … You try to say that they’re errant Muslims, … that they’ve strayed from the straight path. Not to put them outside the veil of the religion.”

It’s about more than religion

Clearly, there are spiritual barriers to combating ISIS with religion. Their uniquely twisted theology draws on Islamic texts, yet their revisionist approach ostracizes them from the broader Muslim community. Haykel said the difficulty in shutting down ISIS, religiously speaking, isn’t limited to theological hurdles, but largely stems from something else he says Wood declined to quote him on: the current geopolitical situation facing the world’s Sunni Muslims.

ISIS is a bad group and [Sunnis] don’t agree with it, but there are also other bad groups that are just as bad if not worse — at least in terms of [number of people] killed.

“The Sunni Muslim community, under normal circumstances … [historically] had mechanisms for silencing or eliminating extremists who would emerge from among them,” Haykel said. “[But] Sunni Muslims feel really beleaguered today … It’s very hard for Sunnis to say, today, ‘Let’s go and fight ISIS militarily,’ when you also have, let’s say, the Assad regime killing hundreds of thousands of Sunni Muslims, or Iran and its forces in Iraq and Syria and Lebanon also attacking Sunnis at the same time. In a world where a lot of people are attacking Sunnis, it’s hard for Sunnis to say ‘ISIS is the only bad group.’”
“In other words, ISIS is a bad group and [Sunnis] don’t agree with it, but there are also other bad groups that are just as bad if not worse — at least in terms of [number of people] killed.”
Haykel said this sense of being under siege, when combined with several economic realities, is primarily why “a small sample of people” find ISIS’s ideology attractive. To the few who are able to get past ISIS’s obsessions with violence, their black-flag-waving conquests offer a sense of purpose — and, frankly, employment — amidst an otherwise frustrating existence.
“The reason ISIS emerged clearly has to do with the chaos in Iraq, the disenfranchisement of the Sunnis of Iraq (which is the result of the American invasion-occupation), and the chaos in Syria (which is a regime that has also disenfranchised Sunni Muslims),” he said. “We have two big Arab countries, side-by-side, both in chaos, both with large Sunni populations that are disenfranchised … With a lot of young men who have no prospects for employment and feel marginalized. And who then identify their sense of humiliation and marginalization with the larger Muslim world, which they claim is also being marginalized and being humiliated.”
“Let’s say you were an Iraqi, and you’ve had your entire family wiped out by the Shia government of Baghdad. Or you’ve seen your sister raped, or your brother tortured. Then you feel like you have nothing to lose, and the only way to respond to this is to resort to violence. And ISIS provides a ready-made ideology and package and movement to express that sense of rage.”

I see ISIS as a symptom of a much deeper structural set of problems in the Sunni Arab world.

This powder keg of issues is difficult if not impossible to defuse with theology. Yes, understanding ISIS’s religious motivations — which is undoubtedly the most illuminating offering of Wood’s article — is important if for no other reason than to understand how the group sees itself and its actions. There is a possibility of engaging them religiously, for instance, and Wood himself suggests that ISIS may have an ideological alternative in the “quietest” Salafi movement, or Muslims who share some similar theological views to ISIS but prefer to recuse themselves from politics.
Haykel, however, was skeptical about whether even this group could have any real impact on the psyche of self-righteous ISIS recruits.
“There are bits of the argument where [Wood] says that other types of Salafis, the quietists, could be an alternative to the jihadists,” Haykel said. “You know…Maybe, maybe. Perhaps.”
Haykel also expressed doubt that the issue of ISIS could be fixed with guns alone. Haykel told ThinkProgress he was opposed to American military intervention in the region, particularly the use of ground troops, which he believes would likely backfire. Instead, he argued the world needs a broader, longer-term plan to address the multiplicity of issues that fuel extremism in the region, where bad religion is just one among dozens of daunting concerns facing millions of impoverished Muslims.
“I see ISIS as a symptom of a much deeper structural set of problems in the Sunni Arab world,” he said. “[It has] to do with politics. With education, and the lack thereof. With authoritarianism. With foreign intervention. With the curse of oil … I think that even if ISIS were to disappear, the underlying causes that produce ISIS would not disappear. And those would have to be addressed with decades of policy and reforms and changes — not just by the west, but also by Arab societies as well.”
Taken together, Haykel’s comments appeared to argue that effectively combating ISIS will require more than discerning what “ISIS wants,” theologically speaking. Instead, it also requires a deep, abiding dedication to providing what most Muslims in the region want, and what Wood only briefly addresses in his article: stability, jobs, education, and, most of all, peace.

5 Facts About Dominionism

Posted: 09/01/2011 4:36 pm EDT Updated: 11/01/2011 5:12 am EDT

By Daniel Burke
Religion News Service
(RNS) In recent weeks, an arcane and scary-sounding religious term has crept into the lexicon of the 2012 campaign, tripping from the tongue of everyone from MSNBC broadcaster Rachel Maddow to conservative Christian leader Ralph Reed.

Depending on whom you ask, "Dominionism" either signifies a Christian plot for world domination, or the latest liberal bugaboo.

Here are five facts about Dominionism to help you decide for yourself:
What is "Dominionism"?

The term "Dominionism" was popularized in the 1990s by scholars and journalists, who applied it to conservative Christians seeking political power. It derives from the Book of Genesis, in which God tells Adam and Eve to have "dominion" over the Earth and its animals. "Dominionism" generally describes the belief that Christians are biblically mandated to control all earthly institutions until the second coming of Jesus.

Experts identify two main schools of Dominionism: Christian Reconstructionists, who believe biblical law, including stoning as punishment for adultery and other transgressions, should replace secular law; and the New Apostolic Reformation, which advocates for Christians to "reclaim the seven mountains of culture": government, religion, media, family, business, education, and arts and entertainment.
Who are "Dominionists"?

Very few Christians identify themselves as "Dominionists." But experts say the New Apostolic Reformation has gained traction among charismatic Christians and Pentecostals under the influence of C. Peter Wagner, a church-growth guru and prolific author. Prominent "apostles" in the NAR include Lou Engle, co-founder of TheCall assemblies and Mike Bickle, director of the International House of Prayer in Kansas City, Mo.
Where are Dominionists?

Experts say the New Apostolic Reformation has chapters of "prayer warriors" in all 50 states and in foreign countries where Pentecostalism and charismatic Christianity are popular. Membership numbers are difficult to ascertain, however, since adherents are not required to officially join any church, seminary or ministry.

Some experts say Dominionism is more a school of thought than a social group. Its influence can be seen in textbooks that portray the Founding Fathers as devout evangelicals, in an anti-gay bill in Uganda and in the home-schooling movement, they say. Evangelical experts, however, say they see no evidence of Dominionist thought among conservative Christian elites.
When did Dominionism arise?

Christian Reconstructionism is the brainchild of the R.J. Rushdoony, a Calvinist theologian who died in 2001, leaving behind several dense tomes and a small band of followers. The New Apostolic Reformation traces its roots to several Pentecostal movements that proliferated in the second half of the 20th century.
Why are people talking about Dominionism now?

The topic has bobbed up almost every four years since evangelical broadcaster Pat Robertson, who has espoused Dominionist ideas, ran for president in 1988. During the 2008 election, for instance, a video surfaced of a pastor active in the New Apostolic Reformation praying over Sarah Palin, raising questions about her involvement with the group.

In August, several pastors affiliated with NAR helped organize and delivered speeches at Texas Gov. Rick Perry's prayer rally in Houston. Perry is expected to need strong support from conservative Christians in his run for the presidency, as is Minnesota Congresswoman Michele Bachmann, who has expressed admiration for writers accused of espousing Dominionist ideas.

Many conservative Christians dismiss the attention on Dominionism as liberal fearmongering. They wish to participate in American culture, they say, not dominate it.

How the Christian Right Is Using Hobby Lobby and "Duck Dynasty" to Take Back America

Evangelicals are mobilizing for the midterms.

—By Mariah Blake

| Fri Oct. 31, 2014 5:30 AM EDT

Duck Dynasty star Phil Robertson at NASCAR's Duck Commander 500 David Kent/TNS/ZUMA

Pundits may be declaring the culture wars over, but conservative Christians are donning their battle gear and rushing back to the front lines. In recent months, a coalition of conservative evangelical organizations has been pursuing an aggressive voter mobilization campaign that involves a combination of high-tech tools, briefings for pastors, and rallies simulcast to mega-churches around the country.
The goal of these gatherings is to drum up outrage over recent political skirmishes, including the Hobby Lobby lawsuit, and to persuade believers that their religious freedoms are under attack by ungodly forces. During one recent event, which was shown in churches across the nation, speakers likened the situation of US churchgoers to Christians beheaded by ISIS in Syria. "We see the struggle between good and evil, light and darkness, truth and lies," said David Benham, whose planned HGTV reality show was canceled after his fiercely anti-gay remarks came to light. "What's happening with swords over in the Middle East is happening with silence over here in America."
The campaign dates back to March, when United in Purpose, a nonprofit funded by wealthy evangelical Silicon Valley entrepreneurs, convened a Voter Mobilization Strategy Summit near Dallas. At the event, churches and conservative Christian political organizations forged a strategy to mobilize voters for the 2014 midterms. United in Purpose, a behind-the-scenes technology and communications group with deep dominionist ties, also shared a variety of tools including videos and voter mobilization apps. (One app allows pastors to compare their membership rosters with voter rolls, so they can better guide their flock to the polls.) The Family Research Council and Texas-based Vision America, which played a key role in the summit, then began hosting policy briefings for pastors and staging lavishly produced voter mobilization events that were broadcast live to churches and groups across the country.

In September, the two organizations hosted an event called Star Spangled Sunday, ostensibly to celebrate the 200th anniversary of our national anthem. A parade of prominent conservatives, including former Arkansas Gov. Mike Huckabee and Texas Sen. Ted Cruz, took the stage to warn that Americans' religious freedoms were under siege. The faithful were also shown a video presentation from Hobby Lobby president Steve Green, who spoke about his successful legal battle against Obamacare's birth control coverage mandate. "Just a few years ago, I would never have imagined that we would have filed suit against our own government," he said. "There are struggles that people of faith are facing today that have never been faced before. So there's a great need for men and women of faith to stand up and let their vote be heard."
Cruz, the tea party lawmaker, sounded a similar note during his speech. He warned that "religious liberty is threatened" at home and abroad and reminded viewers that the Supreme Court case was decided in Hobby Lobby's favor by a narrow 5-4 vote. "One vote difference and the answer from our government becomes: The federal government can try to force you to violate your religious faith."

"In the Middle East they use the sword, and here they use silence. But in both ways, the voices of Christians are lost."

Two weeks after Star Spangled Sunday, the Family Research Council and Vision America Action joined a coalition of organizations, including Concerned Women for America and Ralph Reed's Faith and Freedom Coalition, to sponsor the Value Voters Summit. Religious liberty was also front and center at this annual Washington confab. In mid-October, the same coalition joined United in Purpose to host another simulcast, called iPledge Sunday. The event, which was shown in churches across the country, featured more breathless warnings about the supposed crackdown on religious freedoms. Retiring Rep. Frank Wolf (R-Va.) argued in a pretaped interview that religious persecution around the world is at the "highest level it's ever been" and lamented that Christians aren't doing more to fight it. "Frankly," he added, "some people in the church may have to go to jail, and that would wake up America."
The polished production also featured a taped interview with twin brothers David and Jason Benham, who lost their planned HGTV show after People for the American Way, which advocates church-state separation, dug up audio of David railing against "homosexuality and its agenda that is attacking the nation" and claiming that public schools were teaching "demonic ideologies."
It was during the iPledge Sunday simulcast that David Benham argued that the show's cancellation was part of a global "struggle between good and evil" and likened his own situation to Christians beheaded by ISIS. iPledge Sunday's cohost, Family Research Council President Tony Perkins, echoed David's message: "In the Middle East they use the sword, and here they use silence. But in both ways, the voices of Christians are lost." He then urged viewers to visit 123Vote.org, where they can pledge to "vote biblical values" and can use the technical tools developed by United in Purpose to find unregistered Christians and get them to sign up.
Perkins and his allies intend to keep hammering on the Christian-persecution theme as Election Day nears. The final simulcast, scheduled for Sunday, will feature speeches from the Benham brothers and Phil Robertson of A&E's Duck Dynasty—people the right holds up as victims of a conspiracy to silence Christians. The event will be broadcast from Houston's Grace Community Church, one of five congregations that recently received subpoenas from the city demanding it hand over sermons and other documents. City officials have since dropped that request, made as part of a legal battle over an anti-discrimination law that many churches oppose. But the incident has become a rallying cry for religious conservatives who believe their freedoms are under siege, which makes it a potent tool for mobilizing Christian voters. As Perkins put it during a recent conference call, "We're going to be praying that God will be using this to spark the national revival that we so desperately need."

Mariah Blake

Senior Reporter

Mariah Blake is a senior reporter at Mother Jones. You can email her at mblake [at] motherjones [dot] com. RSS | Twitter

If You Liked This, You Might Also Like...

• How US Evangelicals Helped Create Russia's Anti-Gay Movement

  Meet the Fox News producer, the nightclub impresario, and the oligarchs who teamed up to write inequality into law.

• Hobby Lobby Funded Disgraced Fundamentalist Christian Leader Accused of Harassing Dozens of Women

• Hobby Lobby Wasn't About Religious Freedom. It Was About Abortion.

  Alito's opinion specifically calls out abortion as a special issue of religious significance.

• Campus Christian Groups Should Be Allowed to Remain Christian

  Declaring a belief in Jesus seems a reasonable condition for becoming president of an evangelical group, no?

• Is the Right's "Religious Liberty" Campaign About to Backfire?

  Maybe!

Dominionism and Dominion Theology Dominionism and Dominion Theology are not denominations or faith groups. Rather, they are interrelated beliefs which are followed by members of a wide range of Christian denominations. In his article on dominionism, researcher and author Chip Berlet credits sociologist Sara Diamond with popularizing the term dominionism as "a growing political tendency in the Christian Right." Diamond defined dominionism in 1995 as: Christians alone are Biblically mandated to occupy all secular institutions until Christ returns--and there is no consensus on when that might be. "Dominionism," Berlet writes, "is .. a tendency among Protestant Christian evangelicals and fundamentalists that encourages them to not only be active political participants in civic society, but also seek to dominate the political process as part of a mandate from God. "And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth." (King James Version). "Then God said, 'Let us make man in our image, in our likeness and let them rule over the fish of the sea and the birds of the air, over the livestock, over all the earth and over all the creatures that move along the ground.'" (New International Version). The vast majority of Christians read this text and conclude that God has appointed them stewards and caretakers of Earth. As Sara Diamond explains, however, some Christian read the text and believe, "that Christians alone are Biblically mandated to occupy all secular institutions until Christ returns--and there is no consensus on when that might be." That, in a nutshell, is the idea of "dominionism." The Christian Right, Dominionism and Theocracy - Part II by Chip Berlet, December 5, 2005: In her 1989 book Spiritual Warfare , sociologist Sara Diamond discussed how dominionism as an ideological tendency in the Christian Right had been significantly influenced by Christian Reconstructionism. Over the past 20 years the leading proponents of Christian Reconstructionism and dominion theology have included Rousas John (R.J.) Rushdoony, Gary North, Greg Bahnsen, David Chilton, Gary DeMar, and Andrew Sandlin. Diamond explained that "the primary importance of the [Christian Reconstructionist] ideology is its role as a catalyst for what is loosely called 'dominion theology.'" According to Diamond, "Largely through the impact of Rushdoony's and North's writings, the concept that Christians are Biblically mandated to 'occupy' all secular institutions has become the central unifying ideology for the Christian Right." (italics in the original). In a series of articles and book chapters Diamond expanded on her thesis. She called Reconstructionism "the most intellectually grounded, though esoteric, brand of dominion theology," and observed that "promoters of Reconstructionism see their role as ideological entrepreneurs committed to a long-term struggle." So Christian Reconstructionism was the most influential form of dominion theology, and it influenced both the theological concepts and political activism of white Protestant conservative evangelicals mobilized by the Christian Right. But very few evangelicals have even heard of dominion theology, and fewer still embrace Christian Reconstructionism. How do we explain this, especially since our critics are quick to point it out? more The Christian Right, Dominionism, and Theocracy - Part Three, Talk To Action, December 12, 2005: Open advocates of dominionism declare that "America is a Christian Nation," and that therefore Christians have a God-given mandate to re-assert Christian control over political, social, and cultural institutions. Yet many dominionists stop short of staking out a position that could be called theocratic. This is the "soft" version of dominionism. The "hard" version of dominionism is explicitly theocratic or "theonomic," as the Christian Reconstructionists prefer to be called. For America, it is a distinction without a difference. Christian Reconstructionism arose out of conservative Presbyterianism in the early 1970's. Adherents of Christian Reconstructionism believe " that every area dominated by sin must be 'reconstructed' in terms of the Bible ." Its followers ... are attempting to peacefully convert the laws of the United States so that they match those of the Hebrew Scriptures. They intend to achieve this by using the freedom of religion in the US to train a generation of children in private Christian religious schools. Later, their graduates will be charged with the responsibility of creating a new Bible-based political, religious and social order. One of the first tasks of this order will be to eliminate religious choice and freedom. Their eventual goal is to achieve the "Kingdom of God" in which much of the world is converted to Christianity. more The Christian Right, Dominionism, and Theocracy - Part Four, Talk To Action, December 19, 2005 From What is Christian Reconstructionism? by Frederick Clarkson: A general outline of what the reconstructed 'Kingdom,' or confederation of Biblical theocracies, would look like emerges from the large body of Reconstructionist literature. This society would feature a minimal national government, whose main function would be defense by the armed forces. No social services would be provided outside the church, which would be responsible for 'health, education, and welfare.' A radically unfettered capitalism (except in so far as it clashed with Biblical Law) would prevail. Society would return to the gold or silver standard or abolish paper money altogether. The public schools would be abolished. Government functions, including taxes, would be primarily at the county level. Women would be relegated primarily to the home and home schools, and would be banned from government. Those qualified to vote or hold office would be limited to males from Biblically correct churches. Dominion theology provides the theological rationale for a "Christian" nation. John F. Sugg writes in the Weekly Planet, Tampa, Florida, March 2004: Dominion theologians ... preached ... that it was Christians' job to take over the world and impose biblical rule. Christ would not return, they said, until the church had claimed dominion over all of the world's governments and institutions ... In 2000, the Republican Party of Texas declared that it "affirms that the United States is a Christian nation." Last month, [February 11, 2004,] that sentiment reached the national level. The Constitution Restoration Act of 2004 would acknowledge Christianity's God as the "sovereign source" of our laws. It would reach back in history and reverse all judicial decisions that have built a wall between church and state, and it would prohibit federal judges from making such rulings in the future. From Reconstructionism to Dominionism, Part 1 by Southern Baptist Minister Bruce Prescott: If Rushdoony and his disciples have their way, democracy will be abolished and a Christian theocracy will be established.  A theocracy based on the Bible along the lines of John Cotton's Massachusetts Bay Colony.  Rushdoony wrote, "The only true order is founded on Biblical Law.  All law is religious in nature, and every non-Biblical law-order represents an anti-Christian religion." (p. 113)  He also made it clear that he expects that force will be necessary to impose such order, "Every law-order is in a state of war against the enemies of that order, and all law is a form of warfare." (p. 93) From Reconstructionism to Dominionism, Part 2 by Southern Baptist Minister Bruce Prescott:: Despite their differences over the tactics and strategy, all Reconstructionists are committed to making the laws of Ancient Israel the law of the land in the U.S. A Nation Under God, by John Sugg in Mother Jones, December/January Issue (see whole issue, but this article is a particular favorite of mine -- great update on the Christian Reconstruction movement) From: The Covert Kingdom -- Thy Will be done, on earth as it is in Texas, Joe Bageant www.dissidentvoice.org May 18, 2004: Christian Reconstructionism has for decades exerted one hell of an influence through its scores of books, publications and classes taught in colleges and universities. Over the past 30 years, Reconstructionist doctrine has permeated not only the religious right, but mainstream churches as well, via the charismatic movement. Its impact on politics and religion in this nation have been massive, with many mainstream churches pushed rightward by pervasive Reconstructionism, without even knowing it.  Kingdom Now/Dominion/Restoration theology, Talk To Action, December 19, 2005 The Rise of Dominionism: Remaking America as a Christian Nation by Frederick Clarkson, The Public Eye Blogging for Theocracy, Talk To Action, November 29, 2005 Deconstructing the Dominionists, Part III, Dailykos, July 6, 2006 Deconstructing the Dominionists, Part II, Dailykos, June 29, 2006 Deconstructing the Dominionists, Part I, Dailykos, June 21, 2006 The Manipulations of Dominionism, Discernment Newsletter, July/August, 2006