25
אני בן דור הבייבי בום ותמיד הייתי תומך בישראל. הדור שלי למד על זוועות השואה בבית הספר ובכנסייה. לימדו אותנו שיהודים ראויים לישראל כמקום מבטחים, כך שאף אחד לא יוכל לבצע עליהם שואה נוספת. והיינו גאים במלחמות שישראל ניצחה בהן בתמיכת אמריקה נגד התוקפנות של שכניהם הערבים. אבל אף אחד לא לימד אותנו על הנכבה. אף אחד לא סיפר לנו כיצד תוכנית החלוקה של האו"ם משנת 1947 הוטלה על המזרח התיכון ללא אישור האוכלוסייה היהודית והערבית, ולאחר מכן ננטשה על ידי מנצחי מלחמת העולם השנייה, ומכאן המצב הבלתי נסבל בפלסטין/ישראל כיום. אמריקה חייבת להפסיק לספק נשק ותחמושת לישראל עד שזכויות האדם הפלסטיניות והחוק הבינלאומי לא רק יוכרו, אלא גם יאכפו על ידי ישראל בעזה ובגדה המערבית. אין זה אומר שיש לסבול טרור נגד ישראל, מובן שלישראל יש את הזכות להגן על עצמה, אך רק במסגרת עקרונות המשפט הבינלאומי. אז עכשיו זה הזמן, אם עדיין לא עשיתם זאת, לשלוח דוא"ל לנציגיכם ולסנאטורים שלכם ולדרוש שכל מכירות הנשק והתחמושת והסיוע לישראל יופסקו עד להכרזה על הפסקת אש וכל הסיוע ההומניטרי הדרוש יועבר לעזה , כמו גם להפסקת ההרג הבלתי חוקי, המעצרים, הרס הרכוש והסיפוח ברחבי הגדה המערבית ולהפסקת הרכוש. אמריקה חייבת גם להפסיק לסבסד את ההתנחלויות הישראליות הבלתי חוקיות בגדה המערבית, יש להחזיר את הכל לבעלי הרכוש הפלסטינים החוקיים. קשה להאמין שהאנשים שסבלו כל כך הרבה מהנאצים אשמים כעת באותם פשעי מלחמה ופשעים נגד האנושות. זוהי צביעות השואה. זה מ"זרים " ...
לא יכול להיות שלום בלי חופש לפלסטינים
אליאס נג'אר, מנהיג נוצרי פלסטיני בגדה המערבית שאיתו עבדתי במשך שנים, נושא עמו מורשת שעוצבה על ידי עקירה. סביו וסבתותיו נמלטו מביתם ביפו על רקע האלימות סביב הקמת מדינת ישראל ותחילת הנכבה. במאי 1948, משפחתו מצאה מקלט זמני בעזה, רק כדי להיעקר שוב בשנת 2007 עקב קשיים קשים, ובסופו של דבר התיישבה מחדש בגדה המערבית. כמו אינספור משפחות פלסטיניות, סיפורם הוא דיוקן של סיבולת שקטה לאורך הדורות.
הנכבה, שפירושה בערבית "אסון", מתייחסת לעקירתם של למעלה מ-700,000 פלסטינים ולהרסם של יותר מ-400 כפרים במהלך מלחמת ישראל-ערב בשנת 1948. רבים הפכו לפליטים במדינות שכנות או ברחבי פלסטין ההיסטורית. באותה שנה, ארה"ב הפכה למדינה הראשונה שהכירה במדינת ישראל החדשה ונשארה אחת מבנות בריתה הקרובות ביותר.
טרור הנכבה וסיפורו של נג'אר צריכים לגרום לנו לשאול שאלות מוסריות. הם צריכים גם לדחוף נוצרים להתמודד עם השאלה הזו ספציפית: כמה זמן ניתן למנוע מעם תקווה לפני שזכותו לחיות בשלום תוכר סוף סוף?
ב-15 במאי, יציינו פלסטינים ברחבי העולם את יום הנכבה לזכר האירועים הקטסטרופליים של עקירת המונים פלסטינים. בשנים עברו, יום זה חמק במידה רבה מתחת לרדאר. אבל השנה מרגישה אחרת. לאחר הזוועות שביצע חמאס ב-7 באוקטובר 2023, ובעקבות ההרג ההמוני של גברים, נשים וילדים פלסטינים על ידי מדינת ישראל יחד עם ההרס המזעזע של עזה, העולם כבר לא יכול להסיט את מבטו. השאלה כעת היא האם הוא יגייס את האומץ לפעול.
ככל שהמודעות לנכבה מתפשטת, היא מאתגרת נרטיבים שהתעלמו זה מכבר מסבל הפלסטיני. בשירותי ברחבי ארה"ב ומחוצה לה, ראיתי כנסיות נאמנות ושמרניות מתחילות להתעמת עם ההיסטוריה הזו - ואף לבחון מחדש תיאולוגיות שהתעלמו ממצוקתם של הפלסטינים. יום הנכבה כבר אינו רק זיכרון; זה הפך לרגע של חשבון נפש מוסרי עבור רבים מעבר לפלסטין.
מה שמתברר יותר ויותר הוא זה: ללא כבוד לפלסטינים, לא יכול להיות שלום מתמשך. מספר גדל והולך של אמריקאים - מסנאטורים ועד סטודנטים, כמרים ועד פרשנים - החלו להבין שעתידו של האזור אינו תלוי בדומיננטיות צבאית, אלא בהכרה באנושיות הפלסטינית ובמימוש זכותם להגדרה עצמית.
מעבר לקווים פוליטיים, דוריים ודתיים, מתגבשת בארצות הברית קונצנזוס שקט אך בלתי ניתן להכחשה: לא ניתן עוד להתעלם או להתעלם ממצוקתם של הפלסטינים.
ב-17 בפברואר, הסנאטור לינדזי גרהם (RS.C.), אחד ממגיניה הנחרצים ביותר של ישראל, עמד בתל אביב והוציא אזהרה מפוכחת . בראש משלחת דו-מפלגתית של סנאטורים אמריקאים, הצהיר גרהם כי "ישראל ניצחה במלחמה בשטח אך הפסידה אותה בטלוויזיה" ברחבי העולם הערבי. הוא המשיך ואמר, "ישראל תהרוס את חמאס, אך חמאס יחזור אלא אם כן לפלסטינים יהיה על מה לחיות". גרהם לא חזר בו מתמיכתו בישראל, אלא הציג את הטענה שניצחונות צבאיים הם ריקים ללא לגיטימציה מוסרית, ויציבות אזורית בלתי אפשרית ללא כבוד לפלסטינים.
ברחבי קמפוסים בארצות הברית, סטודנטים מתקוממים במחאה. רבים מהם יהודים. רבים מהם נוצרים. רבים אינם אף אחד מהם. אבל כולם משמיעים את אותה אזעקה: הסטטוס קוו בלתי נסבל, והמחיר המוסרי של השתיקה גבוה מדי.
צעירים אלה אינם מונעים על ידי אנטישמיות - כפי שטוענים חלקם - אלא על ידי רצון לראות הפסקת אש מיידית, סיוע הומניטרי מוגבר לעזה וסיום למה שהם תופסים כתגובה צבאית ישראלית לא פרופורציונלית לפיגועי ה-7 באוקטובר. זו לא אנטישמיות , זוהי הסטה מתמיכה שמעוצבת על ידי פוליטיקה מפלגתית והסטה לכיוון תמיכה שמעוצבת על ידי עקרונות.
בפסגת הסינדיקט היהודי בירושלים, נורם קולמן, סנאטור אמריקאי לשעבר ויו"ר הקואליציה היהודית הרפובליקנית, הזהיר : "אנחנו מפסידים במלחמה הדיגיטלית". הוא רמז שישראל מפסידה בשדה הקרב הנרטיבי של המדיה החברתית, שם דור ה-Z דוחה יותר ויותר מסגרות חד-צדדיות. באפריל 2025, סקר של מכון המחקר Pew מצא כי 53% מהמבוגרים בארה"ב מביעים כיום דעה שלילית על ישראל. שום אסטרטגיית מסרים לא יכולה להתגבר על מה שאנשים עדים לו כעת בעצמם.
אפילו שמרנים בולטים כמו טאקר קרלסון, שראיין את הכומר הפלסטיני האוונגליסט מונתר אייזק , נראו מוכנים יותר ללמוד על המציאות המדכאת העומדת בפני נוצרים פלסטינים. אני מכיר באופן אישי את המציאות המדכאת הזו, שכן בני משפחתי שלי גרים בבית לחם, וחברי משפחתה המורחבת של אשתי גרים בעזה. העובדה שדאגה כזו צצה כעת מחוגים שמרניים עשויה לאותת על חשבון נפש רחב יותר עם מערכת שקשה יותר ויותר להגן עליה.
שמעתי כמרים אוונגליסטים רבים שתווכחו על כך שהם חושבים מחדש על התיאולוגיה שלהם של אחרית הימים , אם כי הם מהססים לומר זאת בפומבי מחשש לגרום לפילוג בכנסיות שלהם. חלקם מזועזעים מהסבל ההמוני של פלסטינים חפים מפשע. אחרים חוזרים מטיולים לבית לחם נרגשים עמוקות, לאחר שעברו דרך מחסומים ושמעו סיפורים ממקור ראשון מנוצרים פלסטינים על המציאות הכואבת איתה הם מתמודדים מדי יום.
התעוררות זו משתרעת מעבר לארה"ב. בישראל, ארגוני זכויות אדם כמו בצלם ואחרים הזהירו זה מכבר כי הכיבוש מאיים על עתידה של ישראל. בארה"ב, ארגוני סנגור יהודיים כמו IfNotNow ו-Jewish Voice for Peace מגייסים אלפים לתמיכה בזכויות הפלסטינים. הסברתם מאשרת כי עמידה לצד הפלסטינים אינה בגידה בערכים יהודיים, אלא ביטוי שלהם .
פלסטינים וישראלים יישארו בארץ שבין הנהר לים.השאלה אינה האם שני הצדדים יישארו, אלא כיצד הם יגיעו לדו-קיום בשלום. לא כוח צבאי ישראלי ולא התנגדות מזוינת פלסטינית הביאו שלום. כנוצרי, אני דוחה את השימוש בהתנגדות מזוינת, שכן היא רק העמיקה את מעגל הסבל ועיכבה את החתירה לפתרון צודק ומתמשך. אני לא מוצא את עצמי מסכים לעתים קרובות עם דעותיו של גרהם בנוגע למדיניות החוץ, אך בנקודה זו, הוא צדק: אלא אם כן תינתן לפלסטינים תקווה לעתידם, מעגל הסבל לא יסתיים.
ככל שמתקרב ה-15 במאי, אנו לא רק זוכרים את ההיסטוריה, אנו ניצבים בפני צומת דרכים מוסרי. האמת משנה את פני הגלגל. השאלה אינה האם העולם יראה את סבלם של הפלסטינים, אלא האם נפעל בזמן כדי לעצב עתיד ראוי לעם הישראלי והפלסטיני.
ד"ר פארס אברהם, פלסטיני-אמריקאי יליד בית לחם, הוא המייסד והמנכ"ל של Levant Ministries. הוא משמש כחבר סגל נלווה באוניברסיטת ליברטי. עקבו אחריו באינסטגרם @faresabraham.
תוויות: "צביעות שואה" , ערבים , פשעים נגד האנושות , עזה , הפסקת האש בעזה , רצח עם , שואה , ישראל , מתנחלים ישראלים , יהודים , נכבה , פלסטין , פלסטינים , טרור , פשעי מלחמה , הגדה המערבית
No comments:
Post a Comment