Tourner le dos sur les immigrants est de tourner le dos sur le Christ lui - même.
Raciste, xénophobe extrémiste de droite évangélique drumpf / trump- pence administration et leurs partisans comme esprit rejettent les enseignements du christianisme et de Jésus - Christ sur l'immigration. Pas de surprise là, ce sont les mêmes chrétiens qui ont également soutenu les politiques de cette administration de la cupidité et de la misogynie comme dicté par leur alt Jésus.
Nous savons tous la réforme de l'immigration est attendue depuis longtemps, mais l'objectif ne devrait pas être de rendre l'Amérique plus blanche. Envoyez vos sénateurs un message demandant qu'ils rejettent et de voter contre les propositions drumpf / trump-pence sur la réforme de l'immigration (je l'ai fait), cliquez sur le lien ci-dessous.
Signer et envoyer la pétition à vos sénateurs: Rejeter « deal » Trump sur les rêveurs. Il est une liste de souhaits de la suprématie blanche, pas un point de départ pour les négociations.
Donald Trump affirme qu'il serait prêt à soutenir un passage à la citoyenneté pour les 1,8 million de sans - papiers amenés ici comme des enfants, mais il est livré avec une prise énorme.
Le « deal » , il a offert le Congrès comprendrait 25 milliards $ sur la sécurité des frontières (comme son infâme mur avec le Mexique), et de faire des changements fondamentaux à la politique d'immigration concernant la loterie visa et le parrainage des parents. Juridique immigration serait réduit de 50%! Ce n'est pas un début sérieux pour les négociations. Il est une croix brûlante législative, en utilisant les rêveurs comme des pions pour obtenir tous les anti-immigrés, élément raciste sur la liste de souhaits de la suprématie blanche.
Signer et envoyer la pétition à vos sénateurs des États-Unis. Rejeter « deal » Trump sur les rêveurs. Ce n'est pas une offre de bonne foi, et ce n'est pas un point de départ pour les négociations. Il est une croix brûlante législative.
Par 05/09/2017
Mais notre citoyenneté est dans le ciel, et nous attendons de lui un Sauveur, le Seigneur Jésus - Christ (Philippiens 3:20)
Les chrétiens ne doivent pas exalter les vertus d'être un citoyen dans le ciel s'ils sont prêts à refuser aux gens une citoyenneté sur la terre.
Quand un étranger avec vous dans séjourne votre pays, vous ne le faire du mal. Vous traiterez l'étranger qui réside avec vous en tant que natif d' entre vous, et vous l'aimez comme vous, car vous étiez des étrangers dans le pays d'Égypte: Je suis le Seigneur ton Dieu. (Lev . 19: 33-24)
La décision du président Donald Trump de déporter nos voisins, étudiants, collègues, amis et famille est une grande injustice. Bien que les gens peuvent donner des labels tels que « étranger », « immigré », « sans papiers » et « illégale », comme chrétiens, nous devons savoir que les immigrants - quel que soit leur statut juridique - sont des individus profondément aimés par Dieu et créé dans la Divine de Dieu image.
Bien sûr, il peut y avoir des raisons politiques et idéologiques pour déporter les immigrants, mais il n'y a pas les théologiques, et si vous le vouliez ou non, les chrétiens sont appelés à les aider.
« Vous ne trompera un Sojourner ou l'opprimer ... » (Ex. 22:21)
« Donc , tout ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites aussi pour eux, car c'est la loi et les prophètes. » (Matt. 07:12)
Si les chrétiens refusent de prendre la cause de l'immigrant, ou apathiques envers le sort de ceux DACA, ou les innombrables personnes menacées d' expulsion, nous ignorons, mal interprété, et même rejeter ouvertement les enseignements de Jésus et divers textes dans la Bible ( Jérémie 22: 3-5 ; Zechariah 7: 8-10 : . Matt 25: 34-40 ; He 13: 1-2. ).
Malheureusement, la chance d'être radicalement contre-culture - pour glorifier le Christ par le sacrifice désintéressé, l'hospitalité et la générosité - et est dilapidé pour le bien de légalisme, où « la loi » remplace toute forme de grâce, la miséricorde, ou de l'amour.
Ceux qui référence Romains 13: 1 ( « Que chacun soit soumis aux autorités gouvernantes ») pour justifier ces politiques d'immigration purs et durs ne parviennent pas à se rendre compte que cette Ecriture suppose cette « soumission » coïncide - et ne contredisant - l'appel suprême d'aimer Dieu et de l' amour autres.
Maître, qui est le plus grand commandement de la loi? » Et il lui dit: « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de tout ton esprit. Tel est le grand commandement et le premier. Et un second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi - même. Sur ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes . (Mat . 22: 36-40).
En utilisant Romains 13 pour opprimer et les immigrants maléfiques aussi en contradiction avec les paroles de Pierre quand il dit aux apôtres: « Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes » (Actes 5:29) et les enseignements de Jésus lui - même quand il a proclamé « nul ne peut servir deux maîtres »(Matt. 06:24). Il est important de se rappeler que Jésus était lui - même un transgresseur de la loi, arrêté et crucifié légalement sous la juridiction du droit romain.
En fin de compte, de tourner le dos aux immigrants se tourne le dos à Christ lui - même, qui nous dit célèbre d'aimer les autres comme nous le ferions nous - mêmes, mais demande également quels sont les avantages que vous si vous gagnez le monde entier , mais perdre votre propre âme (Marc 08:36 ).
Si vous êtes bien avec tout un groupe de personnes d'être déporté à cause du racisme, de la xénophobie et l'intolérance qui est sous les faux-semblants déguisée de la politique intérieure, la loi fédérale, et la rhétorique politique - que vous perdez votre âme.
Si vous êtes très bien avec des gens ayant leur éducation ôtée, les carrières détruites et déplacées de force de la famille, les amis et les proches - que vous perdez votre âme.
Si vous êtes en diminuant l'humanité et de la valeur des autres parce que vous pensez «il est bon pour le pays » - que vous perdez votre âme.
Dans toute l'histoire du monde, quand a une déportation massive forcée été interprétée comme rien de moins qu'un acte d'oppression tyrannique? Et quand la course à la majorité d'une population privilégiée exclut oppressive la population d'une autre race, quand il n'a jamais été pensé à rien de moins qu'une forme de mal pur et simple?
En expulsant les immigrés et se terminant DACA, nous condamnons d'innombrables jeunes - individus profondément aimés créés par Dieu - à la misère. Pour prendre en charge est de nier la responsabilité de notre foi pour représenter le Christ.
La réponse chrétienne à l' immigration est la même pour tous les autres problèmes , le mot est confronté: aimer les autres et aimer Dieu. Ce Christ-inspiré, le Christ-alimenté, et le Christ comme l' amour ne va pas être le plus facile ou le plus efficace, ou la plus plausible, ou le plus populaire - mais il devrait être le plus affectueux.
« Alors le roi dira à ceux de droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prendre votre héritage, le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde. J'ai eu faim et vous me avez donné quelque chose à manger, j'ai eu soif et vous me avez donné quelque chose à boire, j'étais un étranger et vous me, j'ai besoin de vêtements et vous me vêtu, j'étais malade et vous avez pris soin de moi, J'étais en prison et vous êtes venus me rendre visite.
« Alors les justes lui répondront : Seigneur, quand est - ce que nous vu avoir faim et vous nourrir, assoiffé et vous donner quelque chose à boire? Quand avons - nous vu étranger et vous invitons, ou des vêtements , et te vêtir? Quand avons - nous vu malade , ou en prison et aller vous rendre visite?
« Le Roi répondra:« En vérité , je vous le dis, tout ce que vous avez fait pour l' un des moins de ces frères et sœurs de moi, tu as fait pour moi. - Matthieu 25: 34-40
Christ est amour; l'expulsion de ces jeunes immigrants n'est pas. Pouvons-nous choisir d'être comme le Christ, nous pouvons choisir d'aimer. Que Dieu nous aide.
Stephen Mattson est un écrivain qui réside actuellement dans les Twin Cities, Minn. Vous pouvez le suivre sur Twitter ( @mikta ) ou sur Facebook .
PAUL LOUIS METZGER: « RÉFORMER COMPRENDRE DES ROMANS 13 SUR LA RÉFORME DE L'IMMIGRATION »
Un étudiant de l'Arizona a dit un jour dans une discussion en classe sur la justice et l'immigration qu'il était contraire à la loi de l'Arizona pour donner une tasse d'eau à une personne non documentée. En raison de sa compréhension (ou l'incompréhension) de la loi de l'Arizona, il a dit qu'il ne soulagera pas à quelqu'un qu'il connaissait était en situation irrégulière. Il a été surpris quand j'ai demandé: « Que ferait Jésus? » Si notre Seigneur fait face à la même situation. Après tout, Jésus a souvent désobéi aux lois du sabbat de son jour, par exemple, par la guérison des personnes le jour du sabbat (par exemple, Mark 3: 1-6). Quelles que soient les subtilités de la loi de l'Arizona et l'exactitude de la demande de l'étudiant, la discussion a soulevé une question importante pour les chrétiens de discuter. Est la désobéissance civile jamais justifiée des chrétiens?
Il est intéressant de noter que, en vertu actuelle loi au moins dans la plupart des États-Unis, la plupart des églises ne sont pas actuellement confrontés à cette question de la désobéissance civile: rien dans la loi fédérale interdit les églises de son ministère aux immigrants en situation irrégulière dans le besoin, et il n'y a exigence selon laquelle une église ou une personne individuelle du rapport qu'ils soupçonnent de statut juridique défaut. Ni aux immigrants sans papiers un ministère, ni préconiser des réformes à notre système juridique l'immigration met une église ou individuels disciples du Christ en dehors de la soumission aux autorités gouvernementales. Cependant, le climat politique depuis plusieurs années pourrait faire pression sur certains éléments du ministère de l'église pour les sans-papiers, faisant apparaître illégale, compte tenu des projets de loi d'immigration formulées en termes à ambigüe tant au niveau de l'État et fédéral. Dans ce contexte,
La question de la désobéissance civile devient plus compliquée lorsque l'on considère que de tels textes bibliques comme Romains 13. Pour beaucoup de chrétiens comme l'étudiant dans ma classe, Romains 13 exclure la possibilité de jamais désobéir à la loi d'un gouvernement en bonne conscience. Romains 13: 1-7 lit,
Il est intéressant de noter que, en vertu actuelle loi au moins dans la plupart des États-Unis, la plupart des églises ne sont pas actuellement confrontés à cette question de la désobéissance civile: rien dans la loi fédérale interdit les églises de son ministère aux immigrants en situation irrégulière dans le besoin, et il n'y a exigence selon laquelle une église ou une personne individuelle du rapport qu'ils soupçonnent de statut juridique défaut. Ni aux immigrants sans papiers un ministère, ni préconiser des réformes à notre système juridique l'immigration met une église ou individuels disciples du Christ en dehors de la soumission aux autorités gouvernementales. Cependant, le climat politique depuis plusieurs années pourrait faire pression sur certains éléments du ministère de l'église pour les sans-papiers, faisant apparaître illégale, compte tenu des projets de loi d'immigration formulées en termes à ambigüe tant au niveau de l'État et fédéral. Dans ce contexte,
La question de la désobéissance civile devient plus compliquée lorsque l'on considère que de tels textes bibliques comme Romains 13. Pour beaucoup de chrétiens comme l'étudiant dans ma classe, Romains 13 exclure la possibilité de jamais désobéir à la loi d'un gouvernement en bonne conscience. Romains 13: 1-7 lit,
Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures. Car il n'y a pas d'autorité que par Dieu et celles qui existent ont été instituées par Dieu. Par conséquent, celui qui oppose à l'autorité résiste à ce que Dieu a nommé, et ceux qui résistent encourra jugement. Pour les dirigeants ne sont pas une terreur à la bonne conduite, mais mauvais. Auriez-vous pas peur de celui qui est l'autorité? Ensuite, faites ce qui est bon, et vous recevrez son approbation, car il est le serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si vous faites le mal, crains, car il ne porte pas l'épée en vain. Car il est le serviteur de Dieu, un vengeur qui mène la colère de Dieu sur le malfaiteur. Par conséquent, il faut être soumis, non seulement pour éviter la colère de Dieu, mais aussi pour des raisons de conscience. Pour cause de cela, vous payez les impôts, les autorités sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction.
A partir d'une lecture superficielle du texte, il peut sembler que les chrétiens sont d'offrir l'obéissance aveugle aux autorités supérieures. Tel n'est pas le cas. Nous devons nous soumettre aux autorités supérieures comme ils le font bien, pas mal, car Dieu les a autorisés à nourrir et protéger le bien de tous, de ne pas faire du mal (Romains 13: 4). En fin de compte, les chrétiens doivent se soumettre à Christ dans la sphère de l'Etat. Du point de vue de la seigneurie du Christ sur toutes les sphères, l'Église et l'État sont soumis au royaume du Christ. [1] Ainsi, les chrétiens et l'Église sont d'aborder le sujet de l'obéissance à l'Etat en vue de leur ultime allégeance au Christ et à son appel à son peuple de prendre soin de l'étranger et voisin dans le besoin.
Dans ce contexte, il est également intéressant de noter que le texte qui suit immédiatement dans Romains 13 (versets 8-10) met l' accent sur ce qui est essentiel à l' accomplissement de la loi de Dieu comme révélé dans l'Ancien Testament-aimeras ton prochain comme toi - même:
Ne devez rien , à l' exception d'aimer les uns les autres, pour celui qui aime les autres a accompli la loi. Pour les commandements, « Tu ne commettras point d' adultère, tu ne assassiner, tu ne voleras pas, Tu ne convoiteras pas » , et tout autre commandement, se résument dans cette parole: «Tu aimeras ton prochain comme toi - même » L' amour ne fait pas de mal à un voisin; l' amour est donc l'accomplissement de la loi.
L'église est de se consacrer à l'accomplissement de la loi de Dieu, qui se concentre sur l'amour du prochain, ainsi que l'amour de Dieu (Marc 12: 30-31), même si ce qu'il met en contradiction avec l'état de temps en temps . Jésus pour nous qui redéfinit notre voisin est. Il n'est pas la personne comme nous ou qui nous aime ou que nous aimons. Il est la personne qui se tient debout ou se trouve devant nous, y compris la personne dans le besoin, comme dans l'histoire de la Samaritaine de miséricorde exceptionnelle dans Luc 10: 25-37. Il pourrait très bien être le cas que les chefs religieux juifs qui ont réussi l'homme battu et volé couché sur la route ont fait parce qu'ils craignaient qu'il était mort et avoir touché lui aurait fait impure. Jésus les appelle et nous à une loi plus l'amour du prochain. Seul le Samaritain soigné leur voisin ce jour-là. Seulement il a prouvé être un voisin à la personne dans le besoin. Et, comme le pasteur Rick Warren dit : « Un bon Samaritain ne s'arrête pas et demander à la personne blessée,« Êtes - vous légal ou illégal? »
Martin Luther King, Jr. montre pour nous comment appliquer Romains 13 dans notre contexte démocratique actuel. L'apôtre Paul avait aucun moyen d'influer sur la législation des lois en son temps, mais les chrétiens, tout comme le roi, le faire dans notre société. Providentiellement pour nous, le roi n'a pas offert l' obéissance aveugle à l'État. S'il avait, nous pourrions encore être confronté formes de lois Jim Crow aujourd'hui. Ou bien, le renversement de ces lois aurait pu passer par des formes violentes de désobéissance, et non pas la désobéissance civile comme le mouvement inspiré par le roi et l'église afro - américaine.
De sa cellule de la prison de Birmingham, le roi a répondu au clergé blanc qui étaient tourmentés par sa désobéissance civile:
Dans ce contexte, il est également intéressant de noter que le texte qui suit immédiatement dans Romains 13 (versets 8-10) met l' accent sur ce qui est essentiel à l' accomplissement de la loi de Dieu comme révélé dans l'Ancien Testament-aimeras ton prochain comme toi - même:
Ne devez rien , à l' exception d'aimer les uns les autres, pour celui qui aime les autres a accompli la loi. Pour les commandements, « Tu ne commettras point d' adultère, tu ne assassiner, tu ne voleras pas, Tu ne convoiteras pas » , et tout autre commandement, se résument dans cette parole: «Tu aimeras ton prochain comme toi - même » L' amour ne fait pas de mal à un voisin; l' amour est donc l'accomplissement de la loi.
L'église est de se consacrer à l'accomplissement de la loi de Dieu, qui se concentre sur l'amour du prochain, ainsi que l'amour de Dieu (Marc 12: 30-31), même si ce qu'il met en contradiction avec l'état de temps en temps . Jésus pour nous qui redéfinit notre voisin est. Il n'est pas la personne comme nous ou qui nous aime ou que nous aimons. Il est la personne qui se tient debout ou se trouve devant nous, y compris la personne dans le besoin, comme dans l'histoire de la Samaritaine de miséricorde exceptionnelle dans Luc 10: 25-37. Il pourrait très bien être le cas que les chefs religieux juifs qui ont réussi l'homme battu et volé couché sur la route ont fait parce qu'ils craignaient qu'il était mort et avoir touché lui aurait fait impure. Jésus les appelle et nous à une loi plus l'amour du prochain. Seul le Samaritain soigné leur voisin ce jour-là. Seulement il a prouvé être un voisin à la personne dans le besoin. Et, comme le pasteur Rick Warren dit : « Un bon Samaritain ne s'arrête pas et demander à la personne blessée,« Êtes - vous légal ou illégal? »
Martin Luther King, Jr. montre pour nous comment appliquer Romains 13 dans notre contexte démocratique actuel. L'apôtre Paul avait aucun moyen d'influer sur la législation des lois en son temps, mais les chrétiens, tout comme le roi, le faire dans notre société. Providentiellement pour nous, le roi n'a pas offert l' obéissance aveugle à l'État. S'il avait, nous pourrions encore être confronté formes de lois Jim Crow aujourd'hui. Ou bien, le renversement de ces lois aurait pu passer par des formes violentes de désobéissance, et non pas la désobéissance civile comme le mouvement inspiré par le roi et l'église afro - américaine.
De sa cellule de la prison de Birmingham, le roi a répondu au clergé blanc qui étaient tourmentés par sa désobéissance civile:
On peut se demander: « Comment pouvez-vous défendre casser des lois et obéir à d'autres » La réponse réside dans le fait qu'il existe deux types de lois: justes et injustes. Je serais le premier à préconiser l'obéissance à des lois justes. Il faut non seulement juridique, mais une responsabilité morale d'obéir à des lois justes. A l'inverse, on a une responsabilité morale de désobéir aux lois injustes. Je suis d'accord avec saint Augustin que « une loi injuste est pas de loi du tout. »
Le roi comprit les conséquences pour avoir désobéi autorités gouvernantes-prison ou pire. Mais le roi comprit aussi les conséquences de ne pas obéir à sa propre conscience et Dieu lui-même, qui nous appelle à promouvoir des lois justes qui favorisent l'amour du prochain comme nous-mêmes quel que soit le coût. Le roi avait le roi des rois comme son exemple: il est permis de faire le bien, pas mal, pour sauver la vie, ne pas tuer, même si l'on est tué à la fin par les autorités pour le faire, comme cela est arrivé avec Jésus (voir Marc 3: 1-6).
Le tableau évangélique immigration offre une approche équilibrée au sujet de la réforme de l'immigration dans un système démocratique. Plutôt que d'avoir à poursuivre l'obéissance aveugle à des lois injustes ou rejeter la règle qui lui revient de droit, ses principes sont les suivants: respect de la dignité donnée par Dieu de chaque personne, qu'ils soient avec ou non, dans le respect de l'état de droit, et l'établissement d'un chemin vers le statut juridique et / ou la citoyenneté pour ceux qui sont admissibles et qui souhaitent devenir résidents permanents. Nos lois sur l'immigration actuelles sont hors phase avec les besoins de notre marché du travail et ont donc été que de manière sélective appliquée depuis des décennies, l'envoi de messages contradictoires aux immigrants désespérés pour le travail; un respect bibliquement approprié pour l'état de droit devrait nous guider à réformer un système qui ne fonctionne pas actuellement bien,
En fin de compte, les chrétiens ont une responsabilité dans notre société démocratique, de promouvoir et de vivre des lois qui favorisent la loi de Dieu de l'amour du prochain documenté ou non, comme cela est décrit dans l'Écriture et incarné en Jésus-Christ.
Le tableau évangélique immigration offre une approche équilibrée au sujet de la réforme de l'immigration dans un système démocratique. Plutôt que d'avoir à poursuivre l'obéissance aveugle à des lois injustes ou rejeter la règle qui lui revient de droit, ses principes sont les suivants: respect de la dignité donnée par Dieu de chaque personne, qu'ils soient avec ou non, dans le respect de l'état de droit, et l'établissement d'un chemin vers le statut juridique et / ou la citoyenneté pour ceux qui sont admissibles et qui souhaitent devenir résidents permanents. Nos lois sur l'immigration actuelles sont hors phase avec les besoins de notre marché du travail et ont donc été que de manière sélective appliquée depuis des décennies, l'envoi de messages contradictoires aux immigrants désespérés pour le travail; un respect bibliquement approprié pour l'état de droit devrait nous guider à réformer un système qui ne fonctionne pas actuellement bien,
En fin de compte, les chrétiens ont une responsabilité dans notre société démocratique, de promouvoir et de vivre des lois qui favorisent la loi de Dieu de l'amour du prochain documenté ou non, comme cela est décrit dans l'Écriture et incarné en Jésus-Christ.
Paul Louis Metzger est professeur de théologie chrétienne et la théologie de la culture à Multnomah Séminaire biblique et directeur de l'Institut pour la théologie de la culture: vin nouveau, outres neuves à l' Université Multnomah à Portland, Oregon. Il a obtenu son doctorat du Collège King, Londres et son d' une maîtrise de Trinity Evangelical Divinity école. Il est l'auteur de nombreux livres, dont les primés Consommant Jésus: Au - delà de la course et les divisions de classe dans une église de consommation (Eerdmans, 2007), et rédacteur en chef de Rencontres culturelles: Un Journal de la théologie de la culture .
Ceci et d'autres perspectives évangéliques sur l'immigration représentent une perspective évangélique sur l'immigration, celle de l'auteur et pas nécessairement les vues de chaque organisation membre de la Table évangélique Immigration ou tous les signataires de la Déclaration évangélique des principes pour la réforme de l'immigration.
Ceci et d'autres perspectives évangéliques sur l'immigration représentent une perspective évangélique sur l'immigration, celle de l'auteur et pas nécessairement les vues de chaque organisation membre de la Table évangélique Immigration ou tous les signataires de la Déclaration évangélique des principes pour la réforme de l'immigration.
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