이민자에 대한 우리의 뒤를 돌리면 그리스도 자신에 우리의 뒤를 선회.
인종 차별, 외국인 혐오 우파 복음주의 극단 drumpf / 트럼프 - 펜스 관리 와 그와 같은 생각을 가진 지지자의 가르침을 거부하는 기독교 와 예수 그리스도를 이민. 이 놀랄,이 또한 그들의 고도 예수에 의해 결정으로 탐욕과 혐오의 행정부의 정책을 지원하고있는 같은 기독교인 없습니다.
우리는 모두 이민 개혁이 늦은 감이 알고 있지만, 목표는 하얀 미국을하게해서는 안됩니다. 그들이 거부하고 이민 개혁에 drumpf / 트럼프 - 펜스 제안에 대한 투표를 요구하는 당신의 상원 의원 메시지 보내기 (내가 한) 아래 링크를 클릭하십시오.
부동산 재벌 도널드 트럼프는 그가 어린이 여기에 가져온 180 만 불법 이민자에 대한 시민권에 경로를 지원하기 위해 기꺼이 주장하지만, 그것은 거대한 캐치로 제공됩니다.
은 "거래"그가 (멕시코와의 악명 높은 벽으로) 의회는 국경 보안에 $ 250 억이 포함됩니다 제공하고, 수 있도록했다 근본적인 변화 비자 추첨에 관한 친척을 후원 이민 정책을. 법률 이민은 50 % 절감 될 것입니다! 이 협상 심각한 시작하지 않습니다. 그것은 백인 우월 주의자의 위시리스트에있는 모든 반 이민, 인종 차별 항목을 얻을 폰으로 공상을 사용하여 입법 불타는 십자가입니다.
로그인 한 미국 상원 의원에 청원서를 보낼 수 있습니다. 공상가에 트럼프의 "거래"를 거부합니다. 그것은 선의의 제공이 아니다, 그것은 협상을위한 출발점이 아니다. 그것은 입법 불타는 십자가입니다.
으로 2017년 9월 5일
그러나 우리의 시민권은 하늘에 있고, 그것에서 우리는 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리고 있습니다 (3시 20분 빌립보서를)
그들은 사람들에게 지구상에서 시민권을 거부하고자하는 경우에 그리스도인들은 하늘에서 시민 인의 미덕을 찬양하다 안된다.
낯선 땅에서 당신과 함께 적 여정하면 그 잘못 할 수 없다. 당신은 당신이 중 기본으로 당신과 함께 적 여정 낯선 사람을 치료하며, 당신이 애굽 땅에서 나그네 당신은, 자신으로 그를 사랑하라 : 나는 주 너의 하나님이다. (레 19 :. 33-24)
추방 대통령 도널드 트럼프의 결정은, 학생, 동료, 친구, 가족은 큰 불의 이웃 우리의. 사람들은 우리가 알아야 할 그리스도인 '외국인', '이민자', '문서화'및 '불법'으로 라벨을 부여 할 수 있지만 그 이민자 -에 관계없이 법적 지위의 - 개인 깊이 하나님을 사랑하고 하나님의 신성에 생성됩니다 영상.
물론, 이민자를 추방하기 위해 정치적, 이데올로기 적 이유가있을 수 있지만,이 신학 사람은없고, 당신이 그것을 좋아 여부하지, 그리스도인들은 그들을 돕기 위해 호출됩니다.
"당신은하여야한다 잘못하지 객이나 그를 억압 ..." (출을. 22시 21분)
"이것이 율법 이요 선지자이기 그래서 당신은 다른 사람이 당신에게 할 것이라는 점을 원하는대로, 그들도 않습니다." (마. 7시 12분)
기독교인들이 이민자의 원인을 차지하기를 거부하거나, DACA에서 사람들의 처지, 또는 추방을 직면하고있는 수많은 사람들을 향한 냉담 경우, 우리는 (잘못 해석, 무시, 심지어 노골적으로 성경을 통해 예수의 가르침과 다양한 텍스트를 거부하는 예레미야 22 : 3-5 ; 스가랴 7 : 8-10 : . 마 25 : 34-40 ] . 히 13 : 1-2 ).
사심없는 희생, 환대, 관용을 통해 그리스도를 영화 롭게하기 위해 - - 불행하게도, 기회는 근본적으로 대항 할 수 "법"은혜, 자비 또는 사랑의 모든 형태의 우선 율법의 이익을 위해 낭비되고있다.
참조 사람들은 로마서 13 : 1 ( " 모두가 기관을 관리의 대상이 될합시다 ")이 강경 이민 정책이 성경이 "제출"일치되는 가정 것을 깨닫게 실패 정당화하기 위해 - 그리고 결코 모순되지 - 하나님과 사랑을 사랑 최고 전화를 다른 사람.
율법 중에서 어느 계명이 교사는? 당신은 당신의 마음으로 네 하나님 여호와를 사랑하고 당신의 영혼과 당신의 마음으로해야한다 "그리고 그는 그에게 말했다." 이것이 크고 첫째되는 계명입니다. 그리고 두 번째는 같다 : 네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라. 이 두 계명이 온 율법과 선지자를 따라 다릅니다 . (마 22 :. 36-40).
로마서 (13)를 사용하여 억압 그는 사도를 말할 때 악성 이민자는 또한 "베드로의 말과 모순하기 위해 우리는 오히려 남성보다 하나님 께 순종해야한다 "(5:29 장) 예수님 자신이 그 선언의 가르침은 " 아무도 두 가지를 제공 할 수 없다 주인 "(마. 6시 24분). 예수 자신이, 법 차단기했다 체포와 로마 법의 관할하에 합법적으로 십자가에 못 기억하는 것이 중요합니다.
궁극적으로, 이민자에 대한 우리의 뒤 돌려 우리가 우리 자신을하는 것처럼 다른 사람을 사랑하는 유명 말해 사람, 그리스도 자신에 우리의 뒤를 돌고, 또한 요청 이 온 세상을 얻을 수 있지만, 자신의 영혼을 잃는 경우가 혜택을 않는 것 (막 8:36 ).
당신이 당신의 영혼을 잃고있어 - 당신이 좋은 경우 사람의 전체 그룹 때문에 국내 정책, 연방 법률, 정치적 수사의 구실 아래 guised있어 인종 차별, 외국인 혐오와 편견의 추방과 함께.
당신은 사람들이 자신의 교육 경력 파괴, 강제로 가족, 친구로부터 난민, 그리고 사랑하는 사람, 멀리 촬영 갖는 미세한 경우 - 당신은 당신의 영혼을 잃고있어.
당신이 생각하기 때문에 당신이 인간과 다른 사람의 가치를 감소하는 경우 "이 나라에 좋은"- 당신은 당신의 영혼을 잃고있어.
세계의 전체 역사에서, 때 강제 대량 추방은 억압의 독재 행위보다 아무것도 해석되었다? 권한이 인구의 대다수 경주가 강압적으로 다른 인종의 인구를 제외했을 때, 때 그것은 지금까지 명백한 악의 형태보다 아무것도 생각하고있다?
하나님에 의해 창조 깊이 사랑하는 사람 - - 고통에 이민자를 추방하고 DACA을 종료함으로써, 우리는 수많은 젊은 사람들을 비난하고 있습니다. 이 그리스도를 대표하는 우리의 믿음의 책임을 부인하는 것입니다 지원합니다.
이민에 대한 그리스도인의 대답은 단어가 직면하고 다른 모든 문제에 대해 동일합니다 : 다른 사람을 사랑하고 하나님을 사랑. 이 그리스도 영감 그리스도 연료, 그리스도와 같은 사랑은 가장 쉬운, 또는 가장 효율적인 또는 가장 그럴듯한 또는 가장 인기 될 수 없습니다 -하지만 가장해야 사랑.
"그런 다음 왕은 내 아버지의 축복을받은 당신을 이리와 ', 자신의 오른쪽에있는 사람들에게 말할 것이다; 귀하의 상속, 창세로부터 너희를 위하여 예비 왕국을. 내가 배고픈와를 들어, 당신은 나에게 먹을 것을 준 내가 목 말랐을 당신은 내가 낯선 사람이고, 나에게 마실 것을주고 당신이 날에 초대, 나는 옷을 필요로하고 당신이 나를 옷을 입고, 나는 아픈 당신이 나를 돌봐 나는 감옥에 당신은 날을 방문했다. '
"그럼 의인은 그에게 응답 할 것이다, '주님, 우리는 당신이 배고픈 때를 보았는가하면, 또는 목 마른 공급하고 당신에게 마실 것을주는? 때 우리는 당신은 낯선 사람을 볼 않았고에 여러분을 초대하거나, 옷을 필요로하고 옷을? 했을 때 우리는 당신이 아프거나 감옥에 볼을 발길을? '
"왕이, 응답 할 것이다 '내가 진실로 당신이 나를 위해 한, 당신이이 형제 내 자매의 지극히 작은 자 하나를 위해 한대로 너희에게 말한다.' - 마태 복음 25 : 34-40
그리스도는 사랑입니다 이들 젊은 이민자의 추방은 아니다. 우리는 그리스도처럼 선택할 수 있습니다 우리는 사랑을 선택할 수 있습니다. 신 이시여 도와 주시오.
PAUL LOUIS 메츠거 : "이민 개혁 로마서 (13)에 대한 우리의 이해를 개혁"
애리조나에서 학생은 한 번이 문서화되지 않은 사람에게 물 한 잔을 제공하는 애리조나 법에 반대했다 정의와 이민 학급 토론에 주목했다. 애리조나 법에 대한 그의 이해 (또는 오해)의 결과로, 그는 그가 문서화 알았 사람에게 구호를 제공 할 것이라고 말했다. 나는 "예수님은 어떻게 할 것인지?"우리의 주님이 같은 상황을 직면하는 경우, 물었을 때 그는 깜짝 놀랐다. 결국, 예수가 종종 안식일에 사람들을 치유, 예를 들어, 자신의 일의 안식일 법을 불순종 (예를 들어, 막 3 : 1-6). 에 관계없이 애리조나 법률 및 학생의 주장의 정확성의 복잡한의 토론은 토론 그리스도인들에게 중요한 문제를 제기했다. 시민 불복종은 적 그리스도인의 보증?
그것은 현재에서 법 - 적어도 미국의 대부분, 대부분의 교회가 현재 시민 불복종이 질문에 직면하지 않는 것을 주목할 필요가 없습니다 : 연방 법률에 아무것도 필요 서류 미비 이민자 사역에서 교회를 금지하지 않고있다 요구 사항이 교회하거나 법적 지위를 부족의 의심 개별 보고서에 누군가. 둘 다 불법 이민자 사역도 우리의 이민 법률 시스템에 대한 개혁을 옹호하는 것은 정부 당국에 제출 이외의 그리스도의 교회 또는 개별 추종자를 입력하지 않습니다. 그러나 정치적 기후는 지난 몇 년 동안은 문서화에 대한 교회의 사역의 특정 요소에 압력을가 주 및 연방 수준 모두에서 모호하게 어조 이민 법안 관점에서, 불법 보이게 할 수있다. 이 기후에서,
하나는 내 수업에서 학생 같은 많은 그리스도인 로마서 (13)과 같은 성경 본문을 고려 할 때 시민 불복종의 문제는 로마서 13 적 양심 정부의 법에 불순종의 가능성을 배제 더 복잡해진다. 로마서 13 : 1-7, 읽기
그것은 현재에서 법 - 적어도 미국의 대부분, 대부분의 교회가 현재 시민 불복종이 질문에 직면하지 않는 것을 주목할 필요가 없습니다 : 연방 법률에 아무것도 필요 서류 미비 이민자 사역에서 교회를 금지하지 않고있다 요구 사항이 교회하거나 법적 지위를 부족의 의심 개별 보고서에 누군가. 둘 다 불법 이민자 사역도 우리의 이민 법률 시스템에 대한 개혁을 옹호하는 것은 정부 당국에 제출 이외의 그리스도의 교회 또는 개별 추종자를 입력하지 않습니다. 그러나 정치적 기후는 지난 몇 년 동안은 문서화에 대한 교회의 사역의 특정 요소에 압력을가 주 및 연방 수준 모두에서 모호하게 어조 이민 법안 관점에서, 불법 보이게 할 수있다. 이 기후에서,
하나는 내 수업에서 학생 같은 많은 그리스도인 로마서 (13)과 같은 성경 본문을 고려 할 때 시민 불복종의 문제는 로마서 13 적 양심 정부의 법에 불순종의 가능성을 배제 더 복잡해진다. 로마서 13 : 1-7, 읽기
모든 사람이 지배 당국의 대상이 될 수 있습니다. 거기에 하나님으로부터 제외 권한이 없으며, 존재하는 사람들은 하나님에 의해 제정되었다. 따라서 누구든지 당국에 저항하는 것은 하나님이 임명 된 것에 저항하고, 저항 자들은 심판을 부과됩니다. 통치자를 위해 좋은 행동을하지만, 나쁜에 공포하지 않습니다.당신은 권위에있는 하나의 두려움이겠습니까? 그런 좋은 일을, 그는 당신의 좋은 하나님의 종입니다 당신은 자신의 승인을 받게됩니다. 당신이 잘못 할 경우 그는 헛되이 칼을 부담하지 않습니다에 대한하지만, 두려워. 그는 하나님, 그릇된 행동에 대한 하나님의 진노를 전달하는 보복의 종입니다. 그러므로 사람은 하나님의 진노를 피할뿐만 아니라 양심을 위해 할뿐만 아니라, 복종해야합니다. 당국은 바로이 일에 참석 하나님의 목사가 있습니다에 대한이 때문에 위해 당신은 또한 세금을 지불합니다.
텍스트의 표면 읽기에서, 그리스도인들이 지배하는 권위에 맹종을 제공하는 것으로 나타날 수 있습니다. 이러한 사실이 아니다. 그들이 악하지, 좋은 일을 하나님이해야하지, 피해를 모두의 이익을 육성하고 보호하도록 권한을 부여한 위해 우리는 지배 당국에 자신을 복종한다 (롬 13 : 4). 궁극적으로, 그리스도인들은 국가의 영역에서 그리스도에게 복종한다. 모든 영역에 걸쳐 그리스도의 주권의 관점에서, 교회와 국가는 그리스도의 왕국 될 수 있습니다. [1] 따라서, 기독교인과 교회가 필요로하는 낯선 사람과 이웃에 대한 관심 그리스도에 대한 그들의 궁극적 인 충성과 그의 백성에 대한 자신의 전화의보기에서 상태로 순종의 주제에 접근한다.
이 맥락에서, 즉시 (8-10 절) 로마서 (13)에 다음 텍스트가 구약에 계시 된 하나님의 법을 이행하는 것이 필수적입니다 무엇에 초점을 맞추고 있음을 주목할 가치가 자신과 같이 네 이웃을 네 성경 - 사랑
아무도 아무것도 빚 없습니다 또 다른 법을 성취했다 사랑하는 사람을 위해, 서로를 사랑하는 경우는 예외로합니다. 계명은 "간음하지 말 지니라, 당신은 살인하지, 당신은, 당신은 탐 내지 않습니다, 도둑질하지 하리라"다른 어떤 계명이 단어로 요약됩니다. "네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라"사랑을 이웃에 잘못된 더는하지 않는다; 그러므로 사랑은 율법의 성취입니다.
즉 수시로 상태와 확률에 놓는다하더라도 : 교회는 하나님의 이웃 사랑을 중심으로 법률뿐만 아니라 하나님 (30 ~ 31 참조, 막 12)의 사랑을 성취에 자신을 헌신하는 것입니다 . 예수님은 우리의 이웃이 누구인지 우리를 위해 재정의합니다. 그는 우리 사람이나 우리를 좋아하거나 우리가 좋아 같은 사람이 아니다. 25 ~ 37 : 그것은 의미 나 누가 복음 10 장에 탁월한 자비의 사마리아인의 이야기로, 필요로하는 사람을 포함하여, 우리 앞에 놓여있는 사람입니다. 아주 잘 그들은 그가 죽은 그를 그들에게 부정한 만들었을 것 만진 우려 때문에 도로에 누워 폭행 및 강도 사람을 통과 유대 종교 지도자들이 그렇게하는 경우 일 수 있습니다. 예수님은 이웃의 더 높은 법 사랑에 우리를 호출합니다. 만 사마리아인은 그 날 자신의 이웃에 든다고. 단지 그가 필요로하는 사람에게 이웃이 될 입증했다. 과, 릭 워렌 목사가 말한대로 , "A 선한 사마리아인 '는 법적 또는 불법인가?'중지하고 부상자를 요청하지 않습니다"
마틴 루터 킹 주니어는 현재의 민주주의 맥락에서 로마서 (13)을 적용하는 방법을 우리에게 보여줍니다. 사도 바울은 자신의 일에 법률의 입법에 영향을 미치는의 방법이 없었하지만, 기독교인, 단지 왕처럼, 우리 사회에서 그렇게. 섭리로 우리를 위해, 왕은 국가에 맹종을 제공하지 않았다. 그는이 있다면, 우리는 여전히 오늘 짐 크로우 법의 형태가있을 수 있습니다. 아니면,이 법의 전복은 불순종의 폭력적인 형태, 왕의 아프리카 계 미국인 교회에서 영감을 운동과 같은 시민하지 불복종을 통해 온 수 있습니다.
그의 버밍엄 감옥에서 왕 반응 자신의 시민 불복종 고민 된 흰색 성직자로 :
이 맥락에서, 즉시 (8-10 절) 로마서 (13)에 다음 텍스트가 구약에 계시 된 하나님의 법을 이행하는 것이 필수적입니다 무엇에 초점을 맞추고 있음을 주목할 가치가 자신과 같이 네 이웃을 네 성경 - 사랑
아무도 아무것도 빚 없습니다 또 다른 법을 성취했다 사랑하는 사람을 위해, 서로를 사랑하는 경우는 예외로합니다. 계명은 "간음하지 말 지니라, 당신은 살인하지, 당신은, 당신은 탐 내지 않습니다, 도둑질하지 하리라"다른 어떤 계명이 단어로 요약됩니다. "네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라"사랑을 이웃에 잘못된 더는하지 않는다; 그러므로 사랑은 율법의 성취입니다.
즉 수시로 상태와 확률에 놓는다하더라도 : 교회는 하나님의 이웃 사랑을 중심으로 법률뿐만 아니라 하나님 (30 ~ 31 참조, 막 12)의 사랑을 성취에 자신을 헌신하는 것입니다 . 예수님은 우리의 이웃이 누구인지 우리를 위해 재정의합니다. 그는 우리 사람이나 우리를 좋아하거나 우리가 좋아 같은 사람이 아니다. 25 ~ 37 : 그것은 의미 나 누가 복음 10 장에 탁월한 자비의 사마리아인의 이야기로, 필요로하는 사람을 포함하여, 우리 앞에 놓여있는 사람입니다. 아주 잘 그들은 그가 죽은 그를 그들에게 부정한 만들었을 것 만진 우려 때문에 도로에 누워 폭행 및 강도 사람을 통과 유대 종교 지도자들이 그렇게하는 경우 일 수 있습니다. 예수님은 이웃의 더 높은 법 사랑에 우리를 호출합니다. 만 사마리아인은 그 날 자신의 이웃에 든다고. 단지 그가 필요로하는 사람에게 이웃이 될 입증했다. 과, 릭 워렌 목사가 말한대로 , "A 선한 사마리아인 '는 법적 또는 불법인가?'중지하고 부상자를 요청하지 않습니다"
마틴 루터 킹 주니어는 현재의 민주주의 맥락에서 로마서 (13)을 적용하는 방법을 우리에게 보여줍니다. 사도 바울은 자신의 일에 법률의 입법에 영향을 미치는의 방법이 없었하지만, 기독교인, 단지 왕처럼, 우리 사회에서 그렇게. 섭리로 우리를 위해, 왕은 국가에 맹종을 제공하지 않았다. 그는이 있다면, 우리는 여전히 오늘 짐 크로우 법의 형태가있을 수 있습니다. 아니면,이 법의 전복은 불순종의 폭력적인 형태, 왕의 아프리카 계 미국인 교회에서 영감을 운동과 같은 시민하지 불복종을 통해 온 수 있습니다.
그의 버밍엄 감옥에서 왕 반응 자신의 시민 불복종 고민 된 흰색 성직자로 :
하나는 잘 요청할 수 있습니다 : "당신은 어떤 법률을 위반하고 다른 사람을 순종 옹호 수있는 방법"그 대답은 사실에있다 법률의 두 가지 유형이 있다는 것을 : 정당하고 부당가. 난 그냥 법을 순종 옹호하는 첫번째 일 것이다. 하나는뿐만 아니라 법률을 가지고 있지만 도덕적 책임은 법을 준수 할 수 있습니다.반대로, 하나는 부당한 법을 거역 할 책임이있다. 나는 "부당한 법은 율법이 전혀 없다."고 세인트 어거스틴에 동의
왕이 통치 당국 감옥 또는 악화 불순종의 결과를 이해했다. 그러나 왕에 관계없이 비용의 자신으로 이웃의 사랑을 선호 단지 법을 촉진하기 위해 우리를 호출하여 자신의 양심과 하나님 자신을 순종하지 않는 결과를 이해했다. 왕이 자신의 모범으로 왕의 왕이 있었다 : 예수님과 함께 일어난 일이 그렇게에 대한 당국 결국 사망 도착하더라도, 죽이지, 수명을 절약하기 위해, 좋은, 아니 해를 할 합법적이다 (표 참조 3 : 1-6).
복음주의 이민 표는 민주주의 시스템에서 이민 개혁의 주제에 대한 균형 잡힌 접근 방식을 제공합니다. 각각의 하나님 께서 주신 존엄성과 모든 사람을 존중, 문서화 여부, 법의 규칙을 존중하고, 수립 : 오히려 부당한 법률에 맹종을 추구 할 필요 또는 법의 정당한 규칙을 기각보다, 원칙은 다음과 같습니다 자격이 사람과 사람에 대한 법적 지위 및 / 또는 시민권을 향한 경로는 영주권자가되고 싶은. 우리의 현재 이민법은 우리 노동 시장의 요구와의-동기화-OUT 따라서에만 선택적으로, 수십 년 동안 시행 작업에 대 한 절망적 인 이민자에 혼합 된 메시지를 보낼 수있다이다; 법의 지배를위한 성경에 적합한 존중, 현재 잘 작동하지 않는 시스템을 개혁하는 우리를 안내한다
결국, 기독교인 홍보와 사랑의 하나님의 율법을 촉진 법률에 의해 살 수있는 우리의 민주 사회에서 책임이 이웃 문서화 성경에 개시하고 예수 그리스도를 구체화 여부.
복음주의 이민 표는 민주주의 시스템에서 이민 개혁의 주제에 대한 균형 잡힌 접근 방식을 제공합니다. 각각의 하나님 께서 주신 존엄성과 모든 사람을 존중, 문서화 여부, 법의 규칙을 존중하고, 수립 : 오히려 부당한 법률에 맹종을 추구 할 필요 또는 법의 정당한 규칙을 기각보다, 원칙은 다음과 같습니다 자격이 사람과 사람에 대한 법적 지위 및 / 또는 시민권을 향한 경로는 영주권자가되고 싶은. 우리의 현재 이민법은 우리 노동 시장의 요구와의-동기화-OUT 따라서에만 선택적으로, 수십 년 동안 시행 작업에 대 한 절망적 인 이민자에 혼합 된 메시지를 보낼 수있다이다; 법의 지배를위한 성경에 적합한 존중, 현재 잘 작동하지 않는 시스템을 개혁하는 우리를 안내한다
결국, 기독교인 홍보와 사랑의 하나님의 율법을 촉진 법률에 의해 살 수있는 우리의 민주 사회에서 책임이 이웃 문서화 성경에 개시하고 예수 그리스도를 구체화 여부.
포틀랜드, 오레곤 멀티 노마 대학의 새로운 와인, 새로운 가죽 부대 : 폴 루이스 메츠거는 멀티 성경 신학교와 문화의 신학 연구소 소장에서 기독교 신학 및 문화의 신학 교수이다. 그는 자신의 박사 학위를 취득 킹스 칼리지, 런던 트리니티 복음주의 신학교에서 석사 학위에서. 그는 수상 경력을 포함하여 수많은 책의 저자이다 너머 레이스와 클래스 소비자 교회 부서 : 예수님을 소비 (에드 맨스, 2007), 그리고 에디터의 문화의 만남 : 문화의 신학에 대한 저널 .
이민에 이것과 다른 복음주의 관점 이민 - 그 중 하나 개 복음주의 관점 대표 저자 및 반드시 복음주의 이민 테이블의 모든 구성원의 조직이나 이민 개혁 원칙의 복음주의 성명서의 모든 서명국의 전망을 제공합니다.
이민에 이것과 다른 복음주의 관점 이민 - 그 중 하나 개 복음주의 관점 대표 저자 및 반드시 복음주의 이민 테이블의 모든 구성원의 조직이나 이민 개혁 원칙의 복음주의 성명서의 모든 서명국의 전망을 제공합니다.
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