El candidato presidencial demócrata Bernie Sanders y su esposa, Jane, visitar el Vaticano el 15 de abril (Stefano Rellandini / Reuters)
+ senador Bernie Sanders es el único candidato presidencial 2016 de cualquier partido político americano de ser invitado a la conferencia de la justicia económica / social, en el Vaticano. Ninguno de los candidatos cristianos fueron invitados, es una acusación de sus plataformas de campaña presidencial y las discrepancias entre sus campañas y la fe que profesan. Algunos cuestionan la sabiduría de ir tan cerca de la primaria NY, el 19 abr 16, pero BERNIE ha trabajado para la justicia económica y social durante toda su carrera política por lo que no sólo tenía algo que aportar, sino también para aprender más acerca de la gravedad de los problemas de la vida económica la desigualdad y la falta de justicia social en el mundo, en todos los países. Se llevó la preocupación por los pobres, los desfavorecidos, lo reprimido, la lucha sobre sus aspiraciones políticas. Ese es el tipo de presidente que será, comprometido con lo que representa el mejor interés de todos los estadounidenses, no sólo el 1% . Es por eso que todos tenemos que estar registrado para votar, movilizar, para contribuir, para ser voluntario, y para votar en nuestras elecciones primarias para que el candidato presidencial Bernie Sanders del Partido Demócrata . Se trata de una revolución política pacífica y la clase política / corporativa tiene miedo . Esto desde el + Washington Post y + Transeúntes ......
En el Vaticano, Sanders pide el rechazo de la economía "inmoral" - y consigue atestado por los medios de comunicación
CIUDAD DEL VATICANO - El senador Bernie Sanders dijo en una conferencia en el Vaticano el viernes que la economía de mercado global ha fracasado en gran medida las personas que trabajan, rompiendo con la campaña de Estados Unidos para ofrecer una charla sobre su tema de firma de la desigualdad de ingresos en un escenario internacional.
"En un momento en que pocos tienen mucho y muchos tienen tan poco, hay que rechazar los fundamentos de esta economía contemporánea como inmoral e insostenible", dijo Sanders.
La dirección a una prestigiosa academia Vaticano que, no obstante, es oscuro para la mayoría de los estadounidenses pone Sanders en compañía de pensadores de izquierda y líderes políticos.Sanders se deslizó cómodamente en el léxico de la política socialista y de izquierda de Europa y Sudamérica, incluyendo los modelos de gobierno socialistas de los países escandinavos. Él le dijo al grupo que fallaron y se desmoronan las escuelas públicas y la matrícula universitaria anual de precios por encima de los salarios anuales de muchos estadounidenses son marcas de fracaso.
La reunión del Vaticano - un día después de Sanders y su rival Hillary Clinton se enfrentaron en un debate presidencial demócrata en Nueva York - tocaron en temas de justicia social y económico que han sido una pieza central para Francisco. También dio un cepillo Sanders rara con los medios de comunicación italianos, que atestado y lo empujó mientras se abría paso a una breve conferencia de prensa fuera de los muros del Vaticano.
En su discurso, Sanders se refirió repetidamente a Francis como una inspiración para buscar una base económica más moral. El senador de Vermont comenzó el viernes con la esperanza de ver al pontífice más tarde en el día, pero estaba programada ninguna tal reunión.
"Nuestra alma como nación ha sufrido como la fe perdida en las instituciones políticas y sociales", dijo Sanders.
La decisión de Sanders a abandonar la carrera de apriete en días Nueva York antes de la primaria del estado el martes sugirió que podría estar mirando más allá de sus menguantes oportunidades en el concurso primaria presidencial con Clinton a lo que puede ser un puesto de nueva prominente como líder mundial en la justicia social.
Sanders rutas Clinton en Nueva York, a pesar de impulso a partir de una serie de victorias recientes. Dijo poco sobre su propia experiencia durante sus palabras aquí, pero su éxito sorprendente avance de las ideas muy liberales ha cambiado la elección de Estados Unidos y obligó a su rival a moverse hacia la izquierda.
"A medida que Francisco ha declarado:" El hombre no es el encargado de hoy; el dinero está a cargo, el dinero manda ' ", agregó Sanders. "Y el Papa también ha declarado:" Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del becerro de oro de edad, ha encontrado una nueva y despiadada imagen en el culto al dinero y la dictadura de una economía que no tiene rostro y carente de cualquier objetivo verdaderamente humano. ' "
Ayudantes trabajaron para minimizar la ausencia de Sanders de Nueva York y dijo que tiene la intención de hacer campaña en el estado el sábado después de regresar de Italia. También señalaron que Clinton estará ausente de Nueva York el fin de semana mientras se recauda dinero para su campaña en California en los eventos con el actor George Clooney.
Como Sanders habló en Italia, Clinton hizo una visita no anunciada a un centro de ancianos en Harlem, donde habló sobre sus planes de vivienda asequible.
Estuvo acompañada por Melissa Mark-Viverito, altavoz del Ayuntamiento de Nueva York.
"Hoy en día, muchos neoyorquinos están luchando para pagar aumento de los alquileres. Están siendo un precio fuera de las comunidades donde han vivido durante años, empujado más lejos de puestos de trabajo y escuelas de calidad y buen transporte, y las familias latinas y negras son las más afectadas ", dijo Clinton.
Entre los asistentes a la conferencia en el Vaticano fue el presidente de Bolivia, Evo Morales, que dio a los nacidos en Argentina pontífice tres libros sobre los beneficios para la salud de la hoja de coca, el ingrediente prima de la cocaína, informó la Associated Press.
Sanders estaba sentado al lado del líder ferozmente anti-estadounidense durante un período de discusión que siguió a la dirección de Sanders.
Después de sus breves comentarios - el discurso corrió a menos de 15 minutos - Sanders dijo a periodistas que se sentía honrado de ser incluido por la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales.
"El 1 por ciento de las personas en este planeta ahora poseen más riqueza que la parte inferior del 99 por ciento", dijo Sanders, la repetición de los mensajes utilizados con frecuencia en su campaña. "Eso, para mí, es inaceptable, es insostenible, es inmoral, y juntos tenemos que cambiar eso".
El mundo ya tiene la tecnología y el know-how para hacer frente a algunos problemas, como el cambio climático, dijo Sanders.
La invitación fue, sin duda, vale la pena el tiempo lejos de las elecciones estadounidenses, agregó Sanders. Dejó claro que él vino en gran parte debido a la influencia de Francisco. El pontífice no asistió a la conferencia, pero envió una carta de disculpa al grupo.
La campaña de Sanders ha dicho que el viaje valdría la pena incluso sin una audiencia con Francis. El papa fue dejando la madrugada del sábado para un viaje a Grecia para poner de relieve la crisis de los inmigrantes en Europa.
"Creo que el Papa ha desempeñado un histórico y un papel increíble en el intento de crear una nueva economía mundial y una nueva visión de las personas de nuestro planeta", Sanders dijo a la prensa.
"Así que cuando recibí su invitación, sí, ya sé que me va a llevar lejos de la campaña electoral por un día, pero cuando he recibido esta información, fue tan conmovedor para mí que era algo que podía simplemente no rechazar".
Sanders parecía temblar cuando fue rodeado por el italiano y otros medios de comunicación en una puerta al Vaticano. Miró a su alrededor con una expresión preocupada como agentes del Servicio Secreto se esforzaban por mantener el scrum espalda.
La esposa de Sanders, Jane, le aseguró que los agentes formaron una cuña de protección alrededor de la pareja.
Gran parte de la familia de Sanders le acompañaron en el vuelo nocturno desde Nueva York, incluyendo varios nietos. Su jefe de campaña y principal estratega quedaron atrás.
La asistencia de Sanders en la conferencia académica, inusual en el medio de una elección, también elevó las cejas en el Vaticano. Se desencadenó una disputa pública entre los organizadores y patrocinadores del evento.
"Sé que la invitación del senador Sanders en el taller casi escandalizado [la gente], pero es habitual que la Academia de invitar a personas de diferentes orígenes, así que esto está lejos de ser una novedad", dijo Stefano Zamagni, un conferenciante que es profesor de economía política en la Universidad de Bolonia y miembro del comité directivo de la academia.
Las declaraciones de Sanders parecía estar bien recibida.
Es novedoso para escuchar un político americano utilizar el lenguaje y las ideas de "lo mejor de la cultura de la izquierda europea", dijo Stefano Fassina, un político italiano que asistieron.
Clinton "sigue siendo un prisionero del liberalismo moderado que ha dominado tanto el europeo y el americano queda en este último cuarto de siglo", dijo Fassina."Sanders [Ofertas] un paradigma alternativo basado en la justicia social y la igualdad".
Stefano Pitrelli en Roma y John Wagner en Nueva York contribuyeron a este informe.
Lea el texto completo del discurso Bernie Sanders en el Vaticano
Foto vía R. Gino Santa Maria / Shutterstock
A continuación el texto preparado del discurso que el candidato demócrata Bernie Sanders presentadas el 15 de abril en una reunión de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales. La conferencia se centró en la "Centesimus annus," un hito justicia social encíclica por san Juan Pablo II:
"La urgencia de una economía moral: Reflexiones sobre el 25 aniversario de la Centesimus annus"
Me siento honrado de estar con ustedes hoy y el placer de recibir su invitación para hablar a esta conferencia de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales. Hoy celebramos la encíclica Centesimus Annus y reflexionar sobre su significado para nuestro mundo un cuarto de siglo después de que fue presentado por el Papa Juan Pablo II. Con la caída del comunismo, el Papa Juan Pablo II dio una llamada de atención para la libertad humana en su sentido más verdadero: la libertad que defiende la dignidad de cada persona y que siempre está orientada hacia el bien común.
enseñanzas sociales de la Iglesia, que se remonta a la primera encíclica moderna acerca de la economía industrial, la Rerum Novarum en 1891, a la Centesimus annus, a la encíclica inspirador de Francisco Laudato Si 'el año pasado, se han enfrentado a los retos de la economía de mercado.Hay pocos lugares en el pensamiento moderno que rivalizan con la profundidad y la penetración de las enseñanzas morales de la Iglesia sobre la economía de mercado.
Hace más de un siglo, el Papa León XIII puso de relieve las cuestiones económicas y desafíos en la Rerum Novarum que continúan persiguiéndonos hoy, como lo que llamó "la enorme riqueza de unos pocos en comparación con la pobreza de la mayoría."
Y seamos claros. Esa situación es peor hoy. En el año 2016, el uno por ciento de las personas en este planeta posee más riqueza que la parte inferior del 99 por ciento, mientras que los más ricos 60 personas - 60 personas - poseen más de la mitad de la parte inferior - 3 1/2 mil millones de personas. En un momento en que pocos tienen mucho y muchos tienen tan poco, hay que rechazar los fundamentos de esta economía contemporánea como inmoral e insostenible.
Las palabras de Centesimus annus asimismo resuenan hoy con nosotros. Un ejemplo sorprendente:
Por otra parte, la sociedad y el Estado deben asegurar unos niveles salariales adecuados para el mantenimiento del trabajador y de su familia, incluyendo una cierta capacidad de ahorro. Esto requiere un esfuerzo continuo para mejorar la formación y la capacidad de los trabajadores para que su trabajo será más cualificada y productiva, así como un cuidadoso control y medidas legislativas para acabar con fenómenos vergonzosos de la explotación, especialmente en detrimento de los trabajadores más vulnerables, de los inmigrantes y de los marginados de la sociedad. El papel de los sindicatos en la negociación de los salarios mínimos y las condiciones de trabajo es decisivo en esta área. (Para15)La sabiduría esencial de la Centesimus annus es ésta: una economía de mercado es beneficiosa para la productividad y la libertad económica. Pero si dejamos que la búsqueda de beneficios a dominar la sociedad; si los trabajadores se convierten en dientes desechables del sistema financiero; si enormes desigualdades de poder y riqueza conducen a la marginación de los pobres y los débiles; a continuación, el bien común se malgasta y la economía de mercado nos falla.El Papa Juan Pablo II pone de esta manera: el beneficio que es el resultado de "explotación ilícita, la especulación o la ruptura de la solidaridad entre las personas que trabajan. . .No tiene justificación y constituye un abuso ante los ojos de Dios y el hombre. "(Para43).
Ahora estamos veinticinco años después de la caída del régimen comunista en Europa del Este. Sin embargo, tenemos que reconocer que las advertencias del Papa Juan Pablo acerca de los excesos de las finanzas sin trabas estaban profundamente premonitoria. Veinticinco años después de la Centesimus annus, la especulación, los flujos financieros ilícitos, la destrucción del medio ambiente, y el debilitamiento de los derechos de los trabajadores es mucho más grave de lo que era hace un cuarto de siglo. excesos financieros, la criminalidad financiera de hecho generalizado en Wall Street, jugaron un papel directo en la causa de la peor crisis financiera mundial desde la Gran Depresión.
Necesitamos un análisis político, así como un análisis moral y antropológica para entender lo que ha ocurrido desde 1991. Podemos decir que con la globalización no regulada, una economía de mercado mundial construido sobre las finanzas especulativas irrumpió a través de las restricciones legales, políticas y morales que tenían una vez servido para proteger el bien común. En mi país, el hogar de los mayores mercados financieros del mundo, la globalización se utilizó como pretexto para desregular los bancos, poniendo fin a décadas de protección legal para los trabajadores y las pequeñas empresas. Los políticos se dieron la mano con los principales banqueros para permitir que los bancos se conviertan en el resultado "demasiado grandes para caer.": Hace ocho años, la economía de Estados Unidos y gran parte del mundo se hundió en la peor caída económica desde la década de 1930. personas que trabajan perdieron sus empleos, sus casas y sus ahorros, mientras que el gobierno rescató a los bancos.
Inexplicablemente, el sistema político de Estados Unidos se duplicó hacia abajo en esta desregulación financiera imprudente, cuando el Tribunal Supremo de Estados Unidos en una serie de decisiones equivocadas profundamente, desencadenó un flujo sin precedentes de dinero en la política estadounidense. Estas decisiones culminaron en el famoso caso de ciudadanos de los Estados, que se abrieron los grifos financieros para grandes donaciones de campaña por multimillonarios y grandes corporaciones para activar el sistema político de Estados Unidos en su propio beneficio estrecha y codicioso. Se ha establecido un sistema en el que los multimillonarios pueden comprar las elecciones. En lugar de una economía dirigida al bien común, nos hemos quedado con una economía operada por el 1 por ciento, que se hacen más ricos y más ricos que la clase trabajadora, los jóvenes y los pobres caída cada vez más atrás. Y los multimillonarios y los bancos han cosechado los rendimientos de sus inversiones de campaña, en forma de privilegios especiales de impuestos, los acuerdos comerciales desequilibradas que favorecen a los inversores sobre los trabajadores, y que incluso dar a las compañías multinacionales potencia extra-judicial de los gobiernos que están tratando de regularlos.
Pero a medida que los papas Juan Pablo II y Francisco nosotros y el mundo han advertido, las consecuencias han sido nefastas de que los efectos desastrosos de las burbujas financieras y la caída de los niveles de vida de las familias de la clase trabajadora. Nuestra alma como nación ha sufrido como la fe perdida en las instituciones políticas y sociales. Como Francisco ha declarado: "El hombre no es el encargado de hoy, el dinero está a cargo, el dinero manda." Y el Papa también ha declarado: "Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del becerro de oro de edad, ha encontrado una nueva y despiadada imagen en el culto al dinero y la dictadura de una economía que no tiene rostro y carente de cualquier objetivo verdaderamente humana ".
Y más adelante: "Mientras que el ingreso de una minoría está aumentando exponencialmente, la de la mayoría se está desmoronando. Este desequilibrio produce a partir de las ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera, y por lo tanto niegan el derecho de control de los Estados, que a su vez están acusados de proporcionar para el bien común ".
Francisco ha pedido al mundo para decir: "No a un sistema financiero que gobierna más que sirve" en Evangelii Gaudium. Y llamó a los ejecutivos financieros y líderes políticos a proseguir la reforma financiera que se informó por consideraciones éticas. Él dijo claramente y poderosamente que el papel de la riqueza y los recursos en una economía moral debe ser la de siervo, no dominar.
Las disparidades cada vez mayores entre ricos y pobres, la desesperación de los marginados, el poder de las corporaciones sobre la política, no es un fenómeno de los Estados Unidos solamente. Los excesos de la economía global no regulada han causado un daño aún mayor en los países en desarrollo. Sufren no sólo de los ciclos de auge y caída de Wall Street, pero a partir de una economía mundial que pone las ganancias por la contaminación, las compañías petroleras sobre la seguridad climática, y el comercio de armas sobre la paz. Y a medida que una proporción creciente de nueva riqueza y el ingreso va a una pequeña fracción de los de arriba, la fijación de este grave desigualdad se ha convertido en un desafío central. La cuestión de la riqueza y la desigualdad de ingresos es el gran problema económico de nuestro tiempo, el gran problema político de nuestro tiempo, y la gran cuestión moral de nuestro tiempo. Es un problema que hay que enfrentar en mi país y en todo el mundo.
Francisco ha dado el nombre más poderoso a la situación de la sociedad moderna: la globalización de la indiferencia. "Casi sin darse cuenta de ello", ha apuntado, "que terminan siendo incapaz de sentir compasión en el clamor de los pobres, llorando por el dolor de otras personas, y sentir la necesidad de ayudar a ellos, como si todo esto fuera otra persona la responsabilidad y no la nuestra. "Hemos visto en Wall Street de que el fraude financiero no sólo se convirtió en la norma, pero en muchos sentidos, el nuevo modelo de negocio. Banqueros han mostrado ninguna vergüenza por su mal comportamiento y han hecho que no se disculpa al público. Los miles de millones y billones de dólares de multas que han pagado por el fraude financiero son más que otro costo de hacer negocios, otro atajo a las ganancias injustas.
Algunos podrían pensar que es inútil para luchar contra el gigante económico, que una vez que la economía de mercado se escapó de los límites de la moral sería imposible de llevar a la economía de nuevo bajo los dictados de la moral y del bien común. Estoy una y otra vez por los ricos y poderosos, y los medios de comunicación que les representan, que debemos ser "práctico", que debemos aceptar el status quo dije; que una economía verdaderamente moral está más allá de nuestro alcance. Sin embargo, el propio Francisco es sin duda más grande demostración del mundo contra esta rendición a la desesperación y el cinismo. Él ha abierto los ojos del mundo una vez más a las pretensiones de la misericordia, la justicia, y las posibilidades de un mundo mejor. Él está inspirando el mundo para encontrar un nuevo consenso global para nuestro hogar común.
Veo que la esperanza y el sentido de la posibilidad cada día entre los jóvenes de Estados Unidos.Nuestros jóvenes ya no están satisfechos con la política corrupta y rotos y una economía de marcado la desigualdad y la injusticia. Ellos no están satisfechos con la destrucción de nuestro medio ambiente por una industria de combustibles fósiles cuya codicia ha puesto por delante beneficios a corto plazo del cambio climático y el futuro de nuestro planeta. Quieren vivir en armonía con la naturaleza, no destruirlo. Están llamando a cabo por un retorno a la justicia; para una economía que defiende el bien común, garantizando que cada persona, rica o pobre, tiene acceso a la atención sanitaria de calidad, nutrición y educación.
Como Francisco hizo poderosamente claro el año pasado en Laudato Si ', tenemos la tecnología y know-how para resolver nuestros problemas - de la pobreza al cambio climático a la asistencia sanitaria a la protección de la biodiversidad. También tenemos la gran riqueza de hacerlo, sobre todo si los ricos pagan su camino en impuestos justos en lugar de ocultar sus fondos en paraísos fiscales y el secreto del mundo - como los documentos de Panamá han mostrado.
Los desafíos que enfrenta nuestro planeta no son principalmente tecnológico o incluso financiera, ya que como un mundo que somos lo suficientemente ricos como para aumentar nuestras inversiones en las cualificaciones, la infraestructura y los conocimientos tecnológicos para satisfacer nuestras necesidades y para proteger el planeta. Nuestro desafío es sobre todo una cuestión moral, para redirigir nuestros esfuerzos y la visión para el bien común. Centesimus annus, que celebramos y reflexionar sobre la actualidad, y Laudato Si ', son poderosos mensajes, elocuentes, y esperanzadores de esta posibilidad. Depende de nosotros para aprender de ellos, y para hacer penetrar hacia el bien común en nuestro tiempo.
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