וואָלט Jared קושנער געווען דעם אידישע נאַצי קאַפּאָ צוריק אין די רייק? איך טראַכטן אַזוי ..... די דרומפּף / טראַמפּ-פּענסע אַדמיניסטראַציע ס ניי-נאַצי יממיגראַטיאָן פּאַלאַסיז, די פאַרבאָט אויף ימאַגראַנץ און פּליטים פֿון פּרידאַמאַנאַנטלי מוסלים לענדער ווי געזונט ווי לעגאַל פרעמד רעזידאַנץ פון די יו איז אַ וואַרפן צוריק צו דער רעכט פליגל ביגאַטרי און רייסיזאַם אַז דאַמאַנייטאַד אמעריקאנער פּאָליטיק אין די 1920 ס און 1930 ס. אַז איז ניט אַ פּעריאָד פון צייַט מיר זאָל זיין שטאָלץ פון, און מיר זאָל זייַן פאַרשעמט אונדזער רעגירונג איז רעינסטאַטינג די איצט ומלעגאַל פּאַלאַסיז. עס איז אַסטאַונדינג Jared קושנער האט מסכים צו זיין אַ מיטגליד פון דרומפּף / טראַמפּ-פּענסע אַדמיניסטראַציע קאַנסידערינג וואָס זיין משפּחה ענדיורד ווי געמאלדן אין דעם ווידעא און די ארטיקלען. ניט קיין צווייפל ער וואָלט האָבן שוין אַ אידישע נאַצי קאַפּאָ צוריק אין די רעיטש. מיר קענען נאָר האָפֿן און דאַוונען אונדזער קאָרץ דינען יושר און אַפּכאָולד די געזעצן ווייל ווייאַלייטיד דורך די פאַססיסט דרומפּף / טראַמפּ-פּענסע אַדמיניסטראַציע. דאס דערמאָנונג פון אונדזער געשיכטע וועגן ימאַגראַנץ און זייער רעליגיע פון , + דעמאָקראַסי איצט!  נאכגעגאנגען דורך ליזזי ראַטנער ס די נאַציאָן אַרטיקל .....

ליזזי ראַטנער: "קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין: די סטאָרי פון דזשאַרעד קושנער ס משפּחה, און מיין"

2 פעברואר 2017

ליזזי ראַטנער: "קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין: די סטאָרי פון דזשאַרעד קושנער ס משפּחה, און מיין"

ווי אַטערניז און אַקטיוויס פאָרזעצן צו קעמפן דאָנאַלד טראַמפּ ס אַרומפאָרן פאַרבאָט אויף פּליטים און אַשנאַלז פון זיבן מוסלים-מערהייַט לענדער, אַ נייַ אַרטיקל נעמט אַ ופראַמען קוקן בייַ געשיכטע צו געפינען וואָס עס פּאָרטענדז. טאָמער מער יקסייטינג איז אַז די געשיכטע ינוואַלווז די משפּחה פון איינער פון די עלטער-רובֿ מיטגלידער פון די טראַמפּ אַדמיניסטראַציע. אין "קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין: די סטאָרי פון דזשאַרעד קושנער ס משפּחה, און מיין," נאַציאָן זשורנאַל עלטער רעדאַקטאָר ליזזי ראַטנער קוקט אין די נסיעה פון ביידע איר משפּחה און אַז פון דאָנאַלד טראַמפּ ס זון-אין-געזעץ און עלטער אַדווייזער דזשאַרעד קושנער, דער מאַן פון Ivanka טראַמפּ. ביידע ראַטנער ס און קושנער ס זיידע-באָבע איז געקומען צו די פאַרייניקטע שטאַטן ווי אידישע אימיגראַנטן פון פוילן, ווי דער דייַטש פאַך איז ראַמפּינג אַרויף און יו געמארקן זענען קלאָוזינג אַראָפּ. מיר רעדן צו ליזזי און שפּילן ווידעא קליפּס פון דזשאַרעד ס באָבע,

ליזזי ראַטנער

עלטער רעדאַקטאָר בייַ  די נאַציאָן . איר לעצט אַרטיקל איז טייטאַלד "קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין: די סטאָרי פון דזשאַרעד קושנער ס משפּחה, און מיין."

טראַנסקריפּט

דאס איז אַ קאַמיש טראַנסקריפּט. קאָפּי מייַ ניט זיין אין זייַן לעצט פאָרעם.

אַמי  גודמאַן :  דאס איז  דעמאָקראַסי איצט! , Democracynow.org,  די מלחמה און שלום באריכט . איך בין אַמי גודמאַן, מיט נערמעען Shaikh.

נערמעען  Shaikh :  ווי אַטערניז און אַקטיוויס פאָרזעצן צו קעמפן דאָנאַלד טראַמפּ ס אַרומפאָרן פאַרבאָט אויף פּליטים און נאַשנאַלז פון זיבן מוסלים-מערהייַט לענדער, אַ נייַ  אַרטיקל  נעמט אַ ופראַמען קוקן בייַ געשיכטע צו געפינען וואָס עס פּאָרטענדז. טאָמער מער יקסייטינג איז אַז די געשיכטע ינוואַלווז די משפּחה פון איינער פון די עלטער-רובֿ מיטגלידער פון די טראַמפּ אַדמיניסטראַציע. אין "קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין: די סטאָרי פון דזשאַרעד קושנער ס משפּחה, און מיין,"  נאַציאָן  זשורנאַל עלטער רעדאַקטאָר ליזזי ראַטנער קוקט אין די  נסיעה פון ביידע איר משפּחה און אַז פון דאָנאַלד טראַמפּ ס זון-אין-געזעץ און עלטער אַדווייזער דזשאַרעד קושנער, דער מאַן פון Ivanka טראַמפּ. ביידע ראַטנער ס און קושנער ס זיידע-באָבע איז געקומען צו די פאַרייניקטע שטאַטן ווי אידישע אימיגראַנטן פון פוילן, ווי דער דייַטש פאַך איז ראַמפּינג אַרויף און יו

אַמי  גודמאַן :  דזשאַרעד קושנער ס באָבע, ריי קושנער, איז געבוירן 27 פעברואר 1923, אין נאָוואָגרודאָק, פוילן, און פאַרפאַלן רובֿ פון איר משפּחה בעשאַס דעם חורבן. אין 1982, ריי קושנער איז געווען ינטערוויוד ווי טייל פון אַ פּרויעקט פֿאַר די קעאַן אוניווערסיטעט פון ניו זשערסי חורבן ריסאָרס צענטער און ריקאָלד אַטטעמפּץ דורך איר משפּחה צו אַנטלויפן איידער די דייַטש פאַך.

Rae  קושנער :  אבער מיר פּעלץ די אַנטי-סעמיטיסם איידער אַז איז קומענדיק עפּעס, אָבער מיר קען נישט העלפן זיך. די טיר איז געווען פֿאַרמאַכט אַז צייַט. איר וויסן ווי שווער עס איז צו באַקומען אַ וויזע צו ישראל צו גיין? יונג גערלז און יינגלעך געניצט צו זיצן אין אַ קיבוץ פֿאַר דרייַ, פיר יאר, 'טיל איינער געניצט צו גיין צו פּאַלעסטינע. צו אַמעריקע, זייער שווער. אויב איר שיקן צייטונגען, איר דאַרפֿן צו וואַרטן פֿאַר צוויי, דרייַ יאָרן 'טיל איר באַקומען אַ וויזע בייַ אַז צייַט.

ינטערוויעווער :  אַזוי דיין משפּחה, דיין טאַטע אַקטשאַוואַלי איז געווען געמאכט אַטטעמפּץ אין 1935, '36?

Rae  קושנער :  '36, יאָ. ער האט אַ שוועסטער דאָ אין פאַרייניקטע שטאַטן, מיין פאָטער. און מיר פּרובירן. מיר געהערט די צייטן איז געגאנגען צו זיין פּעלץ. אָבער מיר קען נישט טאָן גאָרנישט. שפּעטער, אין 1941, אָנהייב פון 1941, דייטשלאנד האט גענומען איבער אונדז.

אַמי  גודמאַן :  אַז ס ריי קושנער, דער באָבע פון דזשאַרעד קושנער. זי איז געווען גערעדט אין 1982. זי איז געשטארבן אין 2004. דזשוינינג אונדז איצט,  די נאַציאָן ס ליזזי ראַטנער. איר שטיק, "קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין: די סטאָרי פון דזשאַרעד קושנער ס משפּחה, און מיין." רעדן וועגן וואָס איר האט דאס געשריבן, ליזזי.

ליזזי  ראַטנער :  איך געשריבן דעם געשיכטע ווייַל-פֿאַר אַ בינטל פון סיבות. מיט די וואַלן, איך אנגעהויבן טראכטן וועגן ימאַגריישאַן. און איך געוואוסט-טראַמפּ האט געווארנט-איר וויסן, ימאַגראַנץ זענען געגאנגען צו זייַן טאַרגאַץ, פּליטים זענען געגאנגען צו זייַן טאַרגאַץ.

מיין משפּחה איז געווען ינאָרמאַסלי מאַזלדיק. מיר גאַט צו די פאַרייניקטע שטאַטן אין די סוף פון אַ פּעריאָד פון טאַקע רייַך אימיגראַציע פֿון מזרח אייראָפּע. עס איז געווען-אָבער עס איז געווען אין די זייער עק. מיין זיידע איז אנגעקומען אין 1920. ער אנגעקומען פֿון ביאַליסטאָק, פוילן, וואָס איז ניט אַ גליקלעך אָרט צו זיין אין די צייַט. עס איז געווען די סוף פון וועלט קריג אויך עס זענען פּאָגראָמס. עס איז געווען הונגער. און הע-

אַמי  גודמאַן :  און וואָס טאָן איר מיינען דורך "פּאָגראָמס"?

ליזזי  ראַטנער :  פּאָגראָמס זענען סאָרט פון ארויסטריטן אויף אידישע מענטשן אַז גענומען שטעלן איבער מזרח אייראָפּע איבער די 19 און פרי 20 יאָרהונדערט, עפשער איידער אַז. און אַזוי ער געקומען דאָ אין 1920. און עס אויסגעדרייט אויס צו זיין אַ ינאָרמאַסלי פאָרטויטאָוס מאָמענט-ער האט ניט צו גלייבן טיימינג-ווייַל עס איז געווען אַ מאָמענט פון סאָרט פון רייזינג קסענאָפאָביאַ אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. די פאַרייניקטע שטאַטן איז געווען ניט צופרידן וועגן אַלע די פּליטים קומענדיק פון מזרח אייראָפּע, קומענדיק פון סאָוטהערן אייראָפּע, און אַזוי זיי דורכגעגאנגען-דעם לאַנד דורכגעגאנגען אַ סעריע פון עקסטרעם אַנטי-ימיגראַנט מיטלען. און איך ווע שטענדיק געדאַנק, "מיין גאָט, מיין משפּחה גאַט אַזוי מאַזלדיק קומען דאָ זעקס חדשים איידער איינער פון די מערסט שטרענג אַנטי-ימיגראַנט מיטלען פון אַז צייַט איז דורכגעגאנגען." אויב זיי האבן ניט גאַט דאָ אין 1920, זיי זאלן ניט האָבן גאַטאַן צו די פאַרייניקטע שטאַטן.

אזוי, איך איז געווען סאָרט פון טראכטן וועגן אַלע פון ​​דעם ווי די וואַלן געשען, און איך אנגעהויבן צו ווונדער. נו, דזשאַרעד קושנער איז אַ זייער שטאַרק מענטש אין די איצט טראַמפּ אַדמיניסטראַציע. איך געוואוסט אַז זייַן משפּחה, זיי זענען חורבן סערווייווערז. און איך געזאגט, "איך געוועט דאָרט ס אַ ימאַגריישאַן געשיכטע," ווייַל פילע אידן וואס זענען געקומען צו די פאַרייניקטע שטאַטן אין די 1920 ס, און דעמאָלט פילע סאָרט פון מענטשן וואס סערווייווד דעם חורבן און האט ניט בלייַבנ לעבן, האט מעשיות פון אַטטעמפּץ צו געטינג צו דעם מדינה און סאָרט פון ניט אַנדערש אַטטעמפּץ צו געטינג דאָ ווייַל עס זענען געווען די אימיגראַציע געזעצן אַז טאַקע שנייַדן די געמארקן אַוועק אין 1920, '21. אַזוי, איך נאָר האט עטלעכע זייער יקערדיק פאָרשונג. איך האט עטלעכע גאָאָגלינג, און איך געפֿונען דעם מערקווירדיק אינטערוויו מיט ריי קושנער, וואס כאַפּאַנז צו זיין דזשאַרעד קושנער ס באָבע.

און אין די אינטערוויו-און מיר נאָר געזען אַ קלעמערל פון עס, אָבער אין דעם אינטערוויו, מיר הערן איר גערעדט וועגן איר משפּחה ס אַטטעמפּץ צו קומען צו די פאַרייניקטע שטאַטן אין די 1930 ס. ווי איך געזאגט, טאַקע 1921, '24, די צוויי אַנטי-ימיגראַנט מיטלען זענען דורכגעגאנגען. און נאָך וואָס, ימאַגריישאַן פון מזרח אייראָפּע האט ניט גאָר האַלטן, אָבער עס איז געווארן אַ ויסרינען. און אַזוי איר האָבן די סך מעשיות פון אידישע משפּחות אין מזרח אייראָפּע אין די 1930 ס, וואס זענען געזאגט, "אָה, מיין גאָט, דאָרט ס אַנטי-סעמיטיסם רייזינג אַרום אונדז, און מיר דאַרפֿן צו באַקומען אויס פון דאָ." און נאָך, ווען זיי פּרובירן, זיי געפֿונען אַז די געמארקן זענען פֿאַרמאַכט. אזוי ריי קושנער איז געווען איינער פון זיי. און מיר הערן אין דעם קלעמערל ווי איר משפּחה פּעלץ אַנטי-סעמיטיסם, קען נישט באַקומען דאָ.

נערמעען  Shaikh :  נו, לאָזן ס גיין צוריק צו ריי קושנער אין איר אייגן ווערטער. גערעדט אין 1982, זי דערקלערט די שוועריקייט איר משפּחה פאַסעד טריינג צו געווינען פּאָזיציע צו אנדערע לענדער.

Rae  קושנער :  און מיר גיין אַ ביסל איבער דרייַ-און-אַ-האַלב יאר. מיר געוואלט צו גיין אַלע איבער-צו Africa, צו אויסטראַליע, צו ישראל. קיינער Opened די טיר פֿאַר אונדז. קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין. דריי-און-אַ-האַלב יאר, מיר זענען ווארטן צו באַקומען אַ וויזע. מיר האבן משפּחה אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. מיין מאַן האט אַ שוועסטער. ער האט קאַזאַנז, זייער פייַן מענטשן.

נערמעען  Shaikh :  ריי קושנער געגאנגען אויף צו פרעגן די ראָלע פון יו פּרעזידענט Franklin רוזעוועלט.

Rae  קושנער :  מיר קיינמאָל קענען פֿאַרשטיין דעם. אַפֿילו אונדזער גוט פּרעזידענט רוזעוועלט, ווי קומען האט ער געהאלטן די טיר אַזוי פֿאַרמאַכט צו אונדז פֿאַר אַזאַ אַ לאַנג צייַט? ווי קומען אַ שיפל דעמאָלט פֿאַר יעציע פֿאַר-בייַ דער גרענעץ זענען אומגעקערט צוריק צו ווערן געהרגעט? דאס קשיא איך וועט קיינמאָל וויסן, און קיינער וועט מיר געבן דעם ענטפֿערן. און דעם מענטש האט לעבן אַ זייער שווער לעבן.

נערמעען  Shaikh :  אַז ס ריי קושנער, דער באָבע פון דזשאַרעד קושנער. אַזוי, ליזזי, אין דיין פאָרשונג, האט איר געפֿינען ערגעץ דזשאַרעד קושנער ס דערמאָנען פון זייַן אייגן משפּחה ס געשיכטע פון קומענדיק צו די יו?

ליזזי  ראַטנער :  יאָ. אין אויגוסט פון דעם פאַרגאַנגענהייַט יאָר, עס איז געווען אַ גרויס פוראָר-שענקען די אויסדרוק-ווייַל דאָנאַלד טראַמפּ טוועעטעד אויס אַ בילד סאָרט פון פאַך היללאַרי קלינטאן קרום, און עס איז סאָרט פון אַ בילד פון אַ אידישע שטערן און אַ הויפן פון געלט. און עס איז געווען אַ מאָמענט ווען פילע מענטשן האט געזאגט, "איר וויסן, די טראַמפּ קאַמפּיין האט שוין שטיצט דורך אַנטי-סעמיטעס. עס האט שוין ענגיידזשינג מיט אַנטי-סעמיטעס. איז דאָנאַלד טראַמפּ אַנטי-סעמיטיק?" און עס איז געווען נאָך וואָס אַז דזשאַרעד קושנער געשריבן אַ  אַרטיקל  אין די צייַטונג אַז ער אָונז גערופֿן די ניו יארק אָבסערווער_, אַזוי צו זאָגן "דאָנאַלד טראַמפּ איז נישט אַנטי-סעמיטיק.  איך וויסן וואָס אַנטי-סעמיטיסם איז, ווייַל דורך זיידע-באָבע געליטן די ערגסטע פון אַנטי -סעמיטיסם. זיי זענען געווען סערווייווערז פון די חורבן. " און אַז,

אַמי  גודמאַן :  און אַזוי, וואָס וועגן די אַרומפאָרן פאַרבאָט הייַנט, אַז דאָנאַלד טראַמפּ נאָר ימפּאָוזד אַ וואָך צוריק, אַז געפֿירט צו אַ  ופשטאַנד אַלע איבער די מדינה?

ליזזי  ראַטנער :  יאָ, געזונט, איך טראַכטן געשיכטע איז טאַקע קריטיש דאָ. די פּרעזענט-איר וויסן, די פאָרשטעלן איז עטשאָינג די פאַרגאַנגענהייַט. און מיר רעדן וועגן-מיר נאָר געהערט אַ אָפּשניט וועגן די 1930 ס אין דייטשלאנד. אבער מיר אַלע האָבן אונדזער אייגן געשיכטע דאָ אַז פאָרעשאַדאָווס דעם מאָמענט. און אונדזער אייגן געשיכטע איז אַ געשיכטע אָנגעפילט מיט סטריינז פון קסענאָפאָביאַ און האַס, וואָס האט פאַקטיש קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר מענטשן. אַזוי איך נאָר ווילן צו רעדן פֿאַר איין רגע וועגן סאָרט פון מליצות פּעראַלעלז צווישן די פאַרגאַנגענהייַט און דער פאָרשטעלן.

ווען איך איז געווען ריסערטשינג די 1920 ס און די 1920 אַנטי-ימיגראַנט אקטן וואס האט אַזאַ גרוסאַם קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר מענטשן, איך איז געווען געשלאגן דורך די פּעראַלעלז אין שפּראַך. אַזוי, איר האָט אידישע מענטשן רעפעררעד צו ווי "פֿיזיש דעפיסיענט", "אַבנאָרמאַלי טוויסטיד", "יו ען-אמעריקאנער," "שמוציק", "אַ געפאַר צו דעם לאַנד," סאָרט פון אַ געפאַר אין אַלע סאָרץ פון וועגן. אידן זענען געווען קאַנסיווד ווי ביידע אַ סאַקאָנע צו די עקאנאמיע, אָבער אויך אַ סאַקאָנע צו לאַנדיש זיכערהייַט. דער געדאַנק איז געווען, אז יידן וואס זענען געקומען פון מזרח אייראָפּע, וואָס איז געווען סאָרט פון אַ כאַטבעד פון באָלשעוויסם און ראַדיקאַליסם, וואָלט קומען דאָ, דרייַ אונדזער לאַנד רויט פון די ין אויס און צעשטערן עס. מיר הערן די זעלבע אָדער טאַקע פּאַראַלעל מליצות הייַנט ווייל טראָון קעגן מוסלימס, מענטשן פֿון מוסלים לענדער, וואס זענען ווייל סאָרט פון דיסקרייבד ווי אַ סאַקאָנע צו אונדזער געזעלשאַפט, 1/5 זייַל, טראָדזשאַן. איך מיינען, דאָנאַלד טראַמפּ געניצט דעם טערמין "טראָדזשאַן." איר קען האָבן געהערט אַז געווענדט קעגן אידן אין די 1920 ס און די 1940. און איך טראַכטן מיר קענען זאָגן, איר וויסן, שרעקלעך זאכן געשען צו מענטשן. שרעקלעך זאכן זענען גיין אויף ימאַגראַנץ און פאַרצווייפלט פּליטים וואס געוואלט צו קומען דאָ.

אַמי  גודמאַן :  זאל ס גיין צוריק צו ריי קושנער אין דעם אינטערוויו זי האט אין די קעאַן אוניווערסיטעט פון ניו זשערסי ס חורבן פֿאָרש  צענטער.

Rae  קושנער :  זאל ס האָפֿן עס ס ניט געגאנגען צו פּאַסירן ווידער. אבער עס קענען פּאַסירן, אויב איר טאָן ניט היטן וואס קומט אַרויף. ווען איך געקומען צו וואַשינגטאָן, די נאַציס זענען געגאנגען מיט די סוואַסטיקאַס אין פראָנט פון די ווייסע הויז. און זיי ניטאָ געגאנגען אויף FREE. און דעם סקערז אונדז. דאס איז זייער ווייטיקדיק.

אַמי  גודמאַן :  וואָס איז געווען ריי קושנער, דזשאַרעד קושנער ס באָבע. דזשאַרעד קושנער, איינער פון די שפּיץ אַידעס צו דאָנאַלד טראַמפּ אין די ווייסע הויז און זיין זון-אין-געזעץ. הייַנט, איר ציטירן דעם קאָפּ פון די העברעישע יממיגראַנט אַיד חברה,  היאַס , וואס זאגט, "די וועג מיר באַשרייַבן זיך איז אַז מיר געניצט צו רעסעטטלע פּליטים ווייַל  זיי  זענען אידישע, איצט מיר רעסעטטלע פּליטים ווייַל  מיר  זענען  אידישע".

ליזזי  ראַטנער :  יאָ, עס איז געווען אַ דיפּלי מאָווינג באַמערקן אַז מארק העטפיעלד פון  היאַס  האט געזאגט צו מיר. און איך טראַכטן עס קאַפּטשערז אַ סענטימענט אין טייל פון די אידישע קהילה, און אַז זאָל טאַקע זייַן די סענטימענט פון יעדער יינער אין דעם לאַנד, וואָס איז געווען אַ ימיגראַנט און איז איצט אַסימאַלייטיד און איז דאָ, וואָס איז אַז, איר וויסן, עס איז געווען אַ צייַט ווען אונדזער אָוועס זענען אין פאַרצווייפלט דאַרפֿן, און עטלעכע מענטשן געזאָגט צו אַז דאַרפֿן, און פילע מענטשן אַרום דער וועלט האט ניט. און איצט מיר האָבן אַ פליכט, ווי מענטשן וואס זענען דאָ איצט, וואס האָבן בענעפיטעד פון אַלע די פּריווילאַדזשאַז פון דעם לאַנד, צו האַלטן די טיר עפענען פֿאַר אנדערע פאַרצווייפלט מענטשן. עס ס אנדערן אַמייזינג ציטירן איך פּונקט ווילן צו סוף מיט. מארק העטפיעלד אויך געזאגט, איר וויסן, "פֿאַר אונדז צו קומען דאָ, פֿאַר אונדז" -אַנד ער ס רעפעררינג צו אידישע מענטשן אין דעם מאָמענט. "אבער פֿאַר יידן צו זאָגן, 'מיר' רע דאָ איצט. עס ס גוט צו פאַרמאַכן די טירן אויף אנדערע מענטשן, 'איז מאָראַלי רעפּריכענסאַבאַל". און איך טאָן ניט טראַכטן איך קען האָבן אלץ האט עס בעסער.

אַמי  גודמאַן :  און די שמועס מיר פּלייַעד מיט אַן אינטערוויו צווישן דזשעף סעשאַנז, וואס איז געווען ווייל ינטערוויוד דורך סטיווען באַננאָנ-

ליזזי  ראַטנער :  יאָ.

אַמי  גודמאַן :  -טאָפּ ייד צו פּרעזידענט טראַמפּ, רעפעררינג צו דער אַלט יממיגראַטיאָן געזעצן.

ליזזי  ראַטנער :  יאָ, איך איז געווען פּונקט צוגעהערט צו וואָס. אַזוי, דזשעף סעשאַנז, איר וויסן, אין דעם אינטערוויו איר פּלייַעד נעכטן, איז סעלאַברייטינג די 1924 אקט, די ראָר-זשאנסאן אקט-אָדער, די זשאנסאן-ראָר אקט, וואָס פֿאַרמאַכט די גרענעץ פֿאַר אידן און, איך דאַרפֿן צו אויך ונטערשטרייַכן, פֿאַר מיליאַנז פון מענטשן פון אנדערע פּאַרץ פון דער וועלט, אויך. עס איז געווען ניט נאָר אידן., אָבער מיר וויסן די סאָרט פון קאַנסאַקווענסאַז זענען קאַטאַסטראָפיק פֿאַר אידן. אבער עס ס טערריפיינג צו מיר אַז דזשעף סעססיאָנס איז סעלאַברייטינג דעם אַקט אַז מיר איצט וויסן און אַכטונג-איר וויסן, עס ס 'יונאַווערסאַלי געקוקט ווי קסענאָפאָביק און דעסטרוקטיווע און באַסעלעסס און אַ שרעקלעך צייכן אויף דעם לאַנד' ס געשיכטע.

אַמי  גודמאַן :  מיר רע געגאנגען צו האָבן צו לאָזן עס דאָרט, ליזזי ראַטנער, עלטער רעדאַקטאָר בייַ  די נאַציאָן . מיר וועט לינק צו איר אַרטיקל , "קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין: די סטאָרי פון דזשאַרעד קושנער ס משפּחה, און מיין."

און וואָס טוט עס פֿאַר הייַנט ס ווייַזן. אַ קערעקשאַן אונדזער כעדליינז אויף מיטוואך ינקלודעד אַ פאָדערן דורך אַ מענטש וואס דערציילט וודזשבק  אין דעטראָיט אַז זיין מוטער, אַ יראַקי-אמעריקאנער גרין קאַרד האָלדער, געשטארבן נאָך ווייל געלייקנט פּאָזיציע אין די פאַרייניקטע שטאַטן. אַ ימאַם אין דעטראָיט האט זינט דערציילט די סטאַנציע אַז די פרוי איז געשטארבן אין יראַק פינף טעג איידער די פאַרבאָט געגאנגען אין פּלאַץ.

דער אָריגינעל צופרידן פון דעם פּראָגראַם איז לייסאַנסט אונטער אַ  Creative Commons צושרייבן-נאָנקאָממערסיאַל-קיין דעריוואַטיווע וואָרקס 3.0 פאַרייניקטע שטאַטן דערלויבעניש . ביטע אַטריביוט לעגאַל קאָפּיעס פון דעם ווערק צו democracynow.org. עטלעכע פון די אַרבעט (s) אַז דעם פּראָגראַם ינקאָרפּערייץ, אָבער, מייַ זייַן סעפּעראַטלי לייסאַנסט. פֿאַר ווייַטער אינפֿאָרמאַציע אָדער נאָך פּערמישאַנז, קאָנטאַקט אונדז.

וואָלט Jared קושנער געווען דעם אידישע קאַפּאָ צוריק אין די רייק ???

קיינער געוואלט צו נעמען אונדז אין: די סטאָרי פון דזשאַרעד קושנער ס משפּחה, און מיין

דורך  ליזזי ראַטנער

יאנואר 26, 2017

די רמס אַקוויטאַניאַ. (ביבליאָטעק פון קאנגרעס)

איךN מיין מומע 'ס הויז, אין די שלאָפצימער ווו איך ווע אָפֿט סלעפּט, עס ס אַ FRAMED PHOTO פון אַ שיף ס באַשייַמפּערלעך אַז איך ליבע צו גלאָצן בייַ. די שיף איז געווען די רמס  אַקוויטאַניאַ , אַ קונאַרד אָקעאַן לייַנער מיט אַ ינקי-שוואַרץ כאַל וואָס איז געווען באַרימט פֿאַר זייַן פיר סמאָקעסטאַקקס; זייַן בילד כאַנגז אין די שלאָפצימער, אויך. איך קענען פאַרברענגען לאַנג מינוט איר זוכט אין די שלי, ערשטער די שיף, דעריבער די באַשייַמפּערלעך, מיט זייַן קלאַטער פון בלאָקקי דרוקן אַז דראָז מיין אויגן אַרויף, אַראָפּ, און אַריבער דעם בלאַט ביז זיי לעסאָף פאַרענטפערן אויף די נאָמען איך בין שטענדיק קוקן פֿאַר: אָזקאַר ראַטאָווזער. די פּרינט דערציילט מיר אַז ער איז געווען אַ אַרבעטער פֿון דער שטאָט פון  ביאַליסטאָק  אין פוילן. אויב איך שפּור אַראָפּ די זייַל מיטן נאָמען "ראַסע אָדער מענטשן," איך קומען צו די וואָרט "עבֿרית."

אָזקאַר ראַטאָווזער, אויך באקאנט ווי אָשר, איז געווען מיין זיידע. די באַשייַמפּערלעך רשימות אים ווי ווייל 16, אָבער מיין משפּחה גלויבט ער איז געווען נעענטער צו 19 אָדער 20 ווען ער איז באָרדאַד די  אַקוויטאַניאַ  אין סאָוטהאַמפּטאָן, ענגלאנד, אויף אקטאבער 233,  1920, און האט אנגעהויבן זייַן דריט-קלאַס נעסיע אַריבער דעם אַטלאַנטיק. די נסיעה האט זיבן טעג, לעסאָף דאַפּאַזיטינג אים אין עליס אינזל, אַמעריקע 'ס "גאָלדען דאָר," די גייטוויי צו אַ וועלט אָן  פּאָגראָמס  אָדער הונגער אָדער די גרויל פון וועלט מלחמה. עס, ער וואָלט כּמעט זיכער האָבן שוין באגעגנט דורך אַ פֿאַרזאַמלונג שורה פון דאקטוירים און ינספּעקטערז, וואס וואָלט האָבן פּאָוקט און פּירד בייַ אים, פּריעד און קוועסטשאַנד ביז, צופרידן מיט וואָס זיי 'ד געפֿונען, זיי וואָלט האָבן געשיקט אים אויף זיין וועג מיט זיין האַנדפול פון אַלט-וועלט פּאַזעשאַנז און די שאַרדז פון אַ נייַ אידענטיטעט. ער וואָלט באַלד ווערן באקאנט ווי הארי ראַטנער.

מיין זיידע 'ס נסיעה האט שטענדיק באווויגן מיר, אָנגעפילט מיר מיט אָוווערכוועלמינג דאנקבארקייט און יירעס-האַקאָוועד, ניט מינדסטער ווייַל איך בין אַווער ווי אנדערש עס זאל האָבן אויסגעדרייט אויס. אָזקאַר ס דורכפאָר צו דעם לאַנד איז געווען ווייַט פֿון געראַנטיד. אַ אידישע קינד פון קאָנסקריפּטיאָן עלטער, ער איז געווען באַרד פון געלאזן פוילן ליגאַלי, טייַטש אַז ער און איינער פון זייַן עלטער ברידער, לעיסער, זענען געווען געצווונגען צו צעטל איבער דער גרענעץ מיט דייטשלאנד אנגעטאן ווי פיך כערדערז, דעמאָלט באַהאַלטן אין אַ שפּייַכלער יבערנאַכטיק, מקבר געווען אין הייַסטאַקקס. זייער ערשטער פּרווון ניט אַנדערש: מיין זיידע איז געווען קאַט דורך אַ בינטל פון ווידלע-וויעלדינג דייַטש גאַרדז און געשיקט צוריק אַריבער דער גרענעץ. זיין רגע פּרווון איז געווען מער מצליח, אָבער אַמאָל אין דייטשלאנד, ער און זיין ברודער געלאָפֿן זיך אַ רגע כערדאַל: זיי זענען קעריינג שווינדל דייַטש פּאַספּאָרץ, און משפּחה אַקאַונץ פֿאָרשלאָגן, די אמעריקאנער קאָנסול האט קיין כוונה פון אַנערינג זיי. עס איז געווען נאָר נאָך די השתדלות פון זייער אָולדאַסט ברודער, קאַלמאַן, אַ באָלשעוויק סימפּאַטהיזער אויסגעדרייט אמעריקאנער בירגער און פרעעמאַסאָן, אַז דער קאָנסול מסכים צו שענקען זיי דורכפאָר צו די פאַרייניקטע שטאַטן. (לויט צו משפּחה קענטעניש, דער קאָנסול איז געווען אויך אַ פרעעמאַסאָן.)

אָשר ראַטאָווקזער, שפּעטער הארי ראַטנער, אין דאַנזיג, דייטשלאנד אין 1920, איידער כעדינג צו די פאַרייניקטע שטאַטן.

די ברידער אנגעקומען בעשאָלעם אויף עליס אינזל אויף אקטאבער 30, 1920, און באַלד געמאכט זייער וועג צו קליוולאנד. די מנוחה פון די משפּחה-זייער עלטערן און זעקס פון זייער סיבלינגז-אנגעקומען אויף די רמס  קאַראָניאַ  צוויי חדשים שפּעטער, כאָטש זייער נסיעה געענדיקט ווייניקער גליק. מיין זיידע 'ס 9-יאָר-אַלט ברודער, יוסף, האָט געפֿאַלן קראַנק אויף די שיפל צו אַמעריקע, און ער איז געשטארבן נאָר אַ ביסל וואָכן נאָך ריטשינג דעם לאַנד.

נאָך, די משפּחה איז געווען מאַזלדיק. כאָטש זיי האט ניט וויסן עס בייַ די צייַט, די פאַרייניקטע שטאַטן איז געווען וועגן צו נעמען סלאַמינג די טיר פאַרמאַכן אויף ימאַגראַנץ פּונקט ווי זיי, און עס וואָלט האַלטן אַז טיר געחתמעט פֿאַר עטלעכע דעקאַדעס.

מיין זיידע 'ס לעבן-פאַרפירן האט כאָנטיד מיר פֿאַר יאָרן-וואָס אויב ער האט ניט געמאכט עס צו דעם לאַנד ווען ער האט? -בוט דער געדאַנק האט שוין רילענטליס די לעצטע ביסל חדשים. אלץ זינט דאָנאַלד טראַמפּ ס יבערקערן נצחון, איך ווע האט די סיקנינג זינען אַז געשיכטע איז ריווערסינג זיך, וויפּינג אונדז צוריק צו אַ צייַט ווען אַ נאָקסיאָוס, שטאַט-באצאלטע קסענאָפאָביאַ גרייוולי ימפּערילעד מיליאַנז פון וואָלט-זייַן אמעריקאנער. עס ס נישט אַז איך האָבן קיין ילוזשאַנז וועגן די אבאמא אַדמיניסטראַציע, מיט זייַן מאַסע דעפּאָרטאַטיאָנס און דורכפאַל צו באַגריסן אַפֿילו אַ פראַקטיאָנאַל נומער פון סיריאַן פּליטים. אבער מיט טראַמפּ ס אַססענדאַנסי-מיט זייַן פּלאַנז צו  פאַרבאָט סיריאַן פּליטים , ופהענגען אימיגראַציע פֿון מערהייַט-מוסלים לענדער, קייַלעכיק אַרויף אַנדאַקיאַמעניד ימאַגראַנץ,

די פּעראַלעלז צווישן אַז פריער צייַט און הייַנט אָפֿט באַקומען פאַרפאַלן צווישן מער פּראָוואָקאַטיווע היסטאָריש קאַמפּעראַסאַנז-צו דייטשלאנד אין 1933, פֿאַר משל. נאָנעטהעלעסס, עס ס 'ווערט קאָנסידערינג דעם אנדערע קווינטעססענטיאַללי אמעריקאנער מאָמענט, וואָס אנגעהויבן אין די יאָרן איידער מיין זיידע געמאכט זיין וועג מערב און וואָס, אין די ווערטער פון היסטאריקער אַלאַן KRAUT, "ראַנג אַראָפּ די פאָרהאַנג אויף די FLEXIBLE מייגריישאַן מיר'ד האט פריער."

בעת אַז טומאַלטשואַס צייַט, די פאַרייניקטע שטאַטן איז געווען אין די טראָוז פון אַ טיף אַנטי-ימיגראַנט ברען, סטאָוקט דורך וועלט מלחמה, די רוסישע רעוואָלוציע, און אַ באַדינג ליבע ייסעק מיט עוגעניקס. אַנטי-קאַטהאָליסיסם ריידזשד, אַנטי-סעמיטיסם סימערד, און אמעריקאנער האבן גריפּט דורך קסענאָפאָביאַ. זיי מורא געהאט אַז די מאסע פון מזרח און סאָוטהערן עוראָפּעאַנס סטרימינג אין דער מדינה וואָלט "מאָנגרעליזע" די לאַנד, אַנדערמיינינג זייַן אַנגלאָ-סאַקסאָן אַוועסאָמענעסס מיט זייער גראָב מינהגים און ערגער ינטעללעקץ. זיי פרעטטעד אַז די "ונדעסיראַבלעס" וואָלט בלייַבן ונאַססימילאַטעד "היפענאַטעס" -PART אמעריקאנער, טייל עפּעס אַנדערש-פֿאַר יאָרן צו קומען. זיי  באַזאָרגט  אַז זיי וואָלט "זיין אַ פליסן אויף די רעסורסן פון אַמעריקע." און, טאָמער רובֿ ינטריגינג, זיי  מורא געהאט אַז פילע פון די ימאַגראַנץ-אידן און יטאַליאַנס, אין באַזונדער-געווען, אין פאַקט,

ווי די מחברים פון אַ באַרימט 1920 קאַנגרעשאַנאַל באַריכט רעקאַמענדינג אַ "צייַטווייַליק סאַספּענשאַן פון ימאַגריישאַן"  געשריבן  פון  די אידן דעריבער לעבעדיק אין פוילן: "עס איז אוממעגלעך צו אָוווערעסטאַמייט די געפאַר פון די סאָרט פון עמיגראַנץ קומענדיק פון דעם טייל פון דער וועלט, און יעדער מעגלעך זאָרג און באַוואָרעניש זאָל זיין געוויינט צו האַלטן אויס די ונדעסיראַבלעס ".

געזונט באַקאַנט? כאָטש די ספּעציפיש טאַרגאַץ האָבן געביטן, עטלעכע פון די שפּראַך און פיל פון די וויטריאָל ספּיוד בייַ ימאַגראַנץ עטלעכע 100 יאר צוריק וואָלט ניט זיין אויס פון אָרט אין איינער פון טראַמפּ ס "מאַכן אַמעריקע גרויס ווידער" ראַליז, אָדער טאַמבלינג פֿון דעם מויל פֿון זייַן אויסדערוויילט  לאַנדיש-זיכערהייַט אַדווייזער  אָדער  אַטערני אַלגעמיינע . דערנאך, ווי איצט, היפּערנאַטיאָנאַליסטיק FIGURES ריידזשד קעגן רעליגיעז מיינאָראַטיז זיי דימד סאַספּישאַס, סקימינג, און פּאַטענטשאַלי דיסלויאַל. דערנאך, ווי איצט, מלחמה אויסלאנד סטערד אַרויף פּאָליט פאָביאַס אין שטוב. און בשעת עס זענען חילוק, צו זיין זיכער-בשעת די פאַרגאַנגענהייַט איז קיינמאָל פּשוט פאָרשפּיל-דעמאָלט, ווי איז געשעעניש ווידער איצט, די מיעס מליצות געשווינד געגעבן וועג צו מיעס פּאָליטיק.

דריי געזעצן אין באַזונדער שטיין אויס, אַ אַנכאָולי טריניטי אַז, איינער דורך איינער, נעראָוד די קייט פון ימאַגראַנץ וואס זענען ערלויבט פּאָזיציע דורך עליס אינזל. דער ערשטער פון די געזעצן, די 1917 יממיגראַטיאָן אקט, אַטטעמפּטעד צו טאָן דאָס דורך ימפּאָוזינג אַ ליטעראַסי פּרובירן אויף ימאַגראַנץ, באַרינג ווער עס יז וואס קען נישט לייענען, ווי ווויל ווי "שוואַך-מיינדאַד מענטשן," "ידיאָץ", "עפּילעפּטיקס", " מענטשן מסתּמא צו ווערן אַ ציבור אָפּצאָל "," אַנאַרטשיסץ, "און, רובֿ סטאַנינגלי, כּמעט אַלע ימאַגראַנץ פון אזיע. ווען דעם אַקט ניט אַנדערש צו סטאַנטש די לויפן-ווען ימאַגראַנץ ווי מיין זיידע געהאלטן אויף קומענדיק-קאָנגרעס דורכגעגאנגען די עמערגענסי קוואָטאַ אקט פון 1921, וואָס ריסטריקטיד ימאַגריישאַן צו אַ מיר 3 פּראָצענט פון די גאַנץ נומער פון ימאַגראַנץ פון קיין געגעבן מדינה שוין לעבעדיק אין די פֿאַראייניקטע אמעריקע אין 1910. און ווען דעם אַקט פּרוווד ניט גענוגיק? קאנגרעס דורכגעגאנגען די זשאנסאן-ראָר אקט פון 1924 , די מערסט סטרינדזשאַנט פון זיי אַלע, וואָס טייטאַנד די קוואָטאַס צו 22 פּראָצענט פון די גאַנץ ימאַגראַנץ פון אַ געגעבן לאַנד לעבעדיק דאָ אין 1890, אַ מאַך אַז EFFECTIVELY סלאָוד ימאַגריישאַן צו אַ דין ויסרינען פון נאָרדיק און מערב עוראָפּעאַנס.

איבער דער ווייַטער דעקאַדעס, דעם נייַ ימאַגריישאַן רעזשים וואָלט באַווייַזן דעוואַסטייטינג פֿאַר וואָלט-זייַן ימאַגראַנץ פון אַ ברייט סוואַטה פון לענדער. יידן, אָבער, עס וואָלט באַווייַזן קאַטאַסטראָפיק. ווי די רייזער דראָט פון פאַססיסם טייטאַנד אַרום אייראָפּע, סקאָרז פון אידישע מענער, ווייבער, און, יאָ, קינדער זענען לאַקט אויס פון דעם לאַנד-און לאַקט אין וואָס וואָלט באַלד ווערן אַ וואַסט מאָרד פעלד. דאס איז געבליבן די פאַל אַפֿילו נאָך  קריסטאַללנאַטשט  שאַטערד קיין ילוזשאַנז אַז די נאַציס וואָלט נישט קאַטער אַ פּראָגראַם פון אָרגאַניזירט גוואַלד קעגן אידן. און עס געצויגן אַפֿילו נאָך דעם חורבן אנגעהויבן, ווען די פאַרייניקטע שטאַטן ניט נאָר געוואלט צו בייגן די קוואָטאַס פֿאַר פלעעינג אידן אָבער, אונטער די צאָרנדיק אַנטי-סעמיטיסם פון סטעיט דעפּאַרטמענט באאמטע ווי  ברעקקינרידגע לאנג , אַקטיוולי געפֿונען וועגן צו האַלטן זיי אויס.

אַפֿילו אַזוי, עס זענען געווען אידישע ימאַגראַנץ וואס געראטן צו געפֿינען זייער וועג אין דער מדינה בעשאַס די לאַנג יאָרן פון יקסקלוזשאַן. עטלעכע גאַט מאַזלדיק און סליפּט דורך די שמאָל באַרס פון די קוואָטע סיסטעם. אנדערע געמאכט זייער וועג ניצן די זעלבע מיטל אַז פאַרצווייפלט טויזנטער נוצן הייַנט ווען זיי געפינען די געמארקן פון דעם לאַנד פֿאַרמאַכט צו זיי: זיי אויסגעדרייט צו "סוררעפּטיטיאָוס אָדער ומלעגאַל פּאָזיציע," לויט צו די היסטאריקער ליבי גאַרלאַנד, וועמענס בוך,  נאָך זיי פֿאַרמאַכט די טויערן , טראַקס די לאַנג-אָוווערלוקט דערשיינונג פון אידישע ומלעגאַל ימאַגריישאַן צו די פאַרייניקטע שטאַטן. "עס זענען געווען מענטשן קומענדיק אין דורך אַנגאַרדיד ערטער אויף די לאַנג נאָרדערן און סאָוטהערן גרענעץ," גאַרלאַנד דערקלערט, ווי געזונט ווי דורך פּאַסאַזשיר שיפּס פון קובאַ און אייראָפּע, אויף וואָס זיי טראַוועלעד ניצן פאָרגעד אָדער ילליסיטלי פּראָוקיורד דאקומענטן.

נאָך, די אידישע מייגראַנץ רעפּריזענטיד די מיעט. די נעבעך מערהייַט געבליבן סטאַק אין אייראָפּע, ווארטן ווי געשיכטע גאַנדז-סטעפּט רילענטלאַסלי צו זיי. "עס ס זייער מעגלעך אַז אויב די געזעצן האט נישט געווען אין פּלאַץ, פילע פון די אידן פון דייטשלאנד, קזעטשאָסלאָוואַקיאַ, עסטרייך, רובֿ פון די אידן פון פוילן, וואָלט האָבן שוין געזונט," זאגט  האַסיאַ דינער , פּראָפעסאָר פון העברעיש און  דזשודאַיק שטודיום און געשיכטע אין ניו יארק אוניווערסיטעט.

"איך טראַכטן," דינער אויס, "אַז איינער פון די מערסט באַטייַטיק געשעענישן אין מאָדערן אידישע געשיכטע איז געווען די סטאַפּידזש פון אימיגראַציע".

עס ס מסתּמא אַז מיר וועט קיינמאָל וויסן די נומער, אָדער פול ראַסטער פון נעמען, פון יענע פּליטים וואס געזוכט און ניט אַנדערש צו געפינען האַווען אין די פאַרייניקטע שטאַטן איידער און בעשאַס די חורבן. אבער איין לעבנ געבליבענער וועמענס געשיכטע נאָך רעווערבעראַטעס איז אַ פרוי געהייסן ריי קושנער. עלאַקוואַנט און ווייך-גערעדט, מיט אַ חוש פון ומעט אָבער נישט ראַנקאָר, קושנער רעקאָרדעד איר געשיכטע  פֿאַר די קעאַן קאָלעגע פון ניו דזשערזי חורבן ריסאָרס צענטער אין 19822. איבערגעגעבן אין אַ שטיל ייִדיש-ינפלעקטעד אַקצענט, הערס איז אַ מייַסע פון פאַרוויסונג און טראַגעדי- פון אַ יונג פרוי וועמענס משפּחה געלעבט אין מזרח אייראָפּע איידער די מלחמה און, דערגייונג אַז "די טיר איז געווען פֿאַרמאַכט" צו די פאַרייניקטע שטאַטן און אנדערש, ענדיקט זיך וויקטימס פון די נאַציס. אבער עס ס אויך אַ מייַסע פון סטאַנינג פּערסאַוויראַנס, אין וואָס אַ טיניידזש מיידל געראטן צו בלייַבנ לעבן די ברוטאַלאַטי פון דער געטא, די טויט פון העלפט פון איר באַלדיק משפּחה, די ווייַס-גלאָוועד סאַדיסם פון איר דייַטש טאָרמענטאָרס, און אַ יאָר פון מורא און ויסשטעלן אין די וואַסט נאַליבאָקי וואַלד. ווי זי האט געזאגט אין די אינטערוויו: "עס ס נאָר מיראַקאַלז אַז מיר זענען לעבעדיק."

איך וואָטשט די פול צוויי-שעה בעזעמונג פון קושנער ס אינטערוויו פֿאַר די ערשטער מאָל אין דעצעמבער, און עס האט לינגגערד מיט מיר אלץ זינט. אבער אויב עס עקאָוז אַ ביסל מער הילכיק די טעג, עס ס 'ווייַל זי אויך געשען צו זייַן די באָבע פון דזשאַרעד קושנער, איצט אַ עלטער ווייסע הויז אַדווייזער אַמאָל דיסקרייבד ווי די טראַמפּ קאַמפּיין ס " לעצט באַשלוס-פאַבריקאַנט ." דזשאַרעד, פון קורס,  איז אויך חתונה געהאט צו IVANKA טראַמפּ, וואָס מאכט אים טראַמפּ ס זון-אין-געזעץ, און אַז מאכט ריי קושנער ס געשיכטע, מיט זייַן פֿעדעם פון פֿאַרפֿאָלגונג און יקסקלוזשאַן, טייל פון טראַמפּ ס אייגן עקסטענדעד-משפּחה געשיכטע, אויך.

ווי ריי קושנער דיסקרייבד עס אין די קעאַן קאָלעגע אינטערוויו, איר דערציילונג הייבט אין 1923, ווען זי איז געבוירן געווארן אין די שטעטל פון נאָוואָגרודאָק, אין וואָס איז געווען דעמאָלט צאָפנדיק פוילן און הייַנט איז בעלאַרוס. די טאָכטער פון אַ פורריער-איר טאַטע אָונד צוויי סטאָרז, וואָס סאָלד מענטשן ס האַץ-קושנער געלעבט וואָס זי האָט גערופֿן "אַ באַקוועם לעבן, אַ שטיל לעבן," מיט איר עלטערן, צוויי שוועסטער, און יינגער ברודער. זיי זענען נישט רייַך, זי האט געזאגט, אָבער די קינדער זענען אַלע געבילדעט בייַ פּריוואַט אידישע שולן, און איר אָולדאַסט שוועסטער אַפֿילו אַטענדאַד קאָלעגע. כאָטש די שטאָט 'ס יהודים געציילט נאָר 6000, זייער וועלט איז געווען נאַנדאַלעס אַ וויטאַל איינער, אַ קהל אָנגעפילט מיט בתי, שולן, האָספּיטאַלס, און "אַ פייַן קולטורעלן לעבן."

דורך דער מיטן 1930 ס, אָבער, די משפּחה האט אנגעהויבן צו זינען די ערשטער רומבלינגס פון קאָנפליקט. "[ד] און פּעלץ די אַנטי-סעמיטיסם, מיר פּעלץ אַז עס ס קומען ... עפּעס," קושנער האט געזאגט אין די אינטערוויו. דעם זינען אַז "עפּעס" איז ברוינג איז געווען שטאַרק גענוג אַז אַ ביסל פון איר פֿאָטערס FRIENDS לינקס פֿאַר פּאַלעסטינע און ערדזשד איר טאַטע צו "פאַרקויפן אַלץ" און באַקומען אויס, אויך. די פּראָבלעם, האט קושנער, איז אַז "מיר האבן נישט האָבן וואו צו לויפן."

"איר וויסן ווי שווער [עס] איז צו באַקומען אַ וויזע צו ישראל ...," זי דערקלערט, רעפעררינג, אַבליקלי, צו די בריטיש פּאַלאַסיז אַז ריסטריקטיד אידישע מייגריישאַן צו בריטיש-קאַנטראָולד פּאַלעסטינע (און צו די אמעריקאנער קינגדאָם זיך). "צו אַמעריקע, זייער שווער. אויב איר געשיקט צייטונגען, איר 'ד וואַרטן פֿאַר צוויי, דרייַ יאָרן ביז איר באַקומען אַ וויזע בייַ אַז צייַט. "

טראָץ די מניעות, עס מיינט פון אַ קורץ וועקסל בעשאַס די אינטערוויו אַז איר משפּחה האט מאַכן עטלעכע סאָרט פון מי צו באַקומען צו די פאַרייניקטע שטאַטן. "אזוי דיין משפּחה, דיין טאַטע, אַקטשאַוואַלי איז געווען געמאכט אַטטעמפּץ אין 1935, '36?" די ינטערוויעווער, ד"ר סידני LANGER, בעט קושנער אַ ביסל מינוט אין די אינטערוויו. און זי ענטפֿערס, "יאָ, ער האט אַ שוועסטער דאָ אין פאַרייניקטע שטאַטן, מיין פאָטער. און מיר פּרובירן ... אָבער מיר קען נישט טאָן גאָרנישט. "אזוי זיי געבליבן אין נאָוואָגרודאָק, ערשטער ווי די סאָוויעץ ינוויידיד און דעמאָלט, אין 1941, ווי דער דייטשישער אַראָפּגענידערט אויף די שטאָט און" גענומען אונדז איבער. "

קושנער ס באַשרייַבונג פון איר משפּחה ס יאָרן אונטער נאַצי פאַך איז כעראָוינג, און די פול פאַרנעם פון וואָס זי איבערגעלעבט דיזערווז צו זייַן געהערט אין איר אייגן ווערטער, ניט נאָר מידיייטיד דורך אַ זשורנאַליסט. וואָס קענען זיין האט געזאגט, אָבער, איז אַז בעשאַס עטלעכע יאָרן פון אַנרימיטינג גרויל, זי פאַרפאַלן איר מוטער, איר עלטערע שוועסטער, און איר יינגער ברודער, צוזאמען מיט טויזנטער אויף טויזנטער פון שכנים, FRIENDS, און עקסטענדעד משפּחה, ווי די נאָוואָגרודאָק געטאָ איז געווען ווהיטטלעד פון בעערעך 30,000 אידן צו 350. דער בלויז וועג זי, איר פֿאָטער, און איר יינגער שוועסטער געראטן צו בלייַבנ לעבן איז געווען דורך יסקייפּינג פון דער געטאָ אין 1943 דורך אַ האַנט-דאַג טונעל-איינער דורך וואָס אַלע די רוען יהודים אַטטעמפּטעד צו קריכן צו פרייַהייַט. פילע האט ניט בלייַבנ לעבן אַמאָל זיי געמאכט עס צו די אנדערע זייַט, אָבער, מעראַקיאַלאַסלי, קושנער, איר פֿאָטער, און איר שוועסטער האט-און זענען יווענטשאַוואַלי רעסקיוד דורך די לעדזשאַנדערי אידישע אָנהענגער טווויאַ ביעלסקי. פֿאַר אַ יאָר, זיי געלעבט אין די וואַלד מיט ביעלסקי ס בריגאַדע פון ​​מער ווי 1,000 יידן ביז, אין דער פרילינג פון 1944, "ער האט געבראכט אונדז אויס פון די וואַלד." נאָוואָגרודאָק האט שוין ליבעראַטעד דורך די סאָוויעץ.

אין די האָלליוואָאָד ווערסיע פון ​​קושנער ס דערציילונג, דעם איז כּמעט זיכער ווו עס וואָלט סוף: מיט באַפרייַונג. אבער פֿאַר קושנער און איר משפּחה, ווי אַזוי פילע אנדערע סערווייווערז, די טראַוומע לאַסטיד עטלעכע מער יאָרן, ווי די משפּחה געזוכט אַ זיכער פּלאַץ צו ריבילד זייער לעבן. נאָוואָגרודאָק, אַמאָל ווידער אונטער סאָוויעט קאָנטראָל, איז ניט אַן גרינג אָרט פֿאַר דזשעווס- "מיר האבן פאַרשידענע קאָפּדרייעניש," קושנער האט-און, דערצו, "מיר האבן צעבראכן, געווען בראָקען אַראָפּ." אזוי זי און איר סערווייווינג משפּחה, צוזאמען מיט איר באַלד-צו-זייַן-מאַן יאָססעל (שפּעטער יוסף), באַשלאָסן צו לאָזן. אבער זיי ווידער פאַסעד די פּראָבלעם וואָס האט טוואָרטיד זיי אַ יאָרצענדלינג פריער ווען, סענסינג די רייזינג סאַקאָנע פון ​​אַנטי-סעמיטיסם, זיי האבן באַטראַכט געלאזן נאָוואָגרודאָק. "נאָבאָדי OPENED די טיר פֿאַר אונדז," קושנער ריקאָלד. "נאָבאָדי געוואלט צו נעמען אונדז אין."

אָן אַ לאַנד צו אָננעמען זיי, די משפּחה לאַנדיד אין אַ דיספּלייסט-מענטשן לאַגער אין איטאליע, ווו זיי געלעבט דרייַ אָדער פיר משפּחות צו אַ צימער פֿאַר דרייַ און אַ האַלב יאר. זיי כאָופּט צו באַקומען וויזאַז צו גיין צו די פאַרייניקטע שטאַטן, ווו זיי האבן משפּחה, אָבער וויזאַז זענען נישט אָנקומענדיק. "מיר גאַט דערשלאָגן אין דער דפּ לאַגער ...," קושנער סטייטיד. "א יאָר, זעקס חדשים-אָבער דרייַ און אַ האַלב יאר!" עס איז געווען אין דעם לאגער, זי צוגעגעבן, אַז זי האט געבורט צו איר ערשטער קינד.

פֿאַר דעם לאַנג וואַרטן, די קושנערס קען דאַנקען די ענדיורינג אַנטי-סעמיטיסם פון ביידע מזרח און מערב EUROPEAN לענדער, וואָס האט ביסל פאַרלאַנג צו זעמל אויס די באַגריסן מאַטע פֿאַר עטלעכע פון ​​די נאַציס 'רובֿ בעלעאַגוערעד סערווייווערז. אבער די פאַרייניקטע שטאַטן אויך "פאַרמאַכן זייַן טיר ענג," זאגט דוד נאַסאַוו, פּראָפעסאָר פון געשיכטע אין די קוני גראַדואַטע צענטער, וועמענס קראַנט פאָרשונג יגזאַמאַנז די גורל פון דיספּלייסט מענטשן אין דייטשלאנד נאָך דער מלחמה. אַנטי-סעמיטיסם איז געווען זיכער טייל פון די יקווייזשאַן, אָבער אַזוי אויך זענען קאלטקייט מלחמה פאַנטאַסיעס וועגן ינפילטראַטינג קאַמיאַנאַס, צווישן וועמען אידן-לאַנג פֿאַרבונדן מיט לעפטיסץ און ראַדאַקאַלז-זענען אַלע אויך לייכט לאַמפּט. "קאָנגרעססמען זאָגן, איבער און איבער ווידער, 'זיי ניטאָ קומענדיק אויס פון פוילן, אַזוי די אידן זענען קאַמיאַנאַס אָדער ספּיעס,' ''" נאַסאַוו אַבזערווז.

עס איז געווען ניט ביז 1948, ווען קאנגרעס דורכגעגאנגען די דיספּלייסט פּערסאָנס אקט, אַז די מדינה אנגעהויבן קראַקינג עפענען די טיר צו די פאַרצווייפלט ימאַגראַנץ. אבער אַפֿילו אַז האַווייַע איז געווען דערשראקן. לאַרדעד מיט אַ סעריע פון קאַמבערסאַם פּראַוויזשאַנז-כולל די עפּעס ינאַקספּליסאַבאַל פאָדערונג אַז 30 פּראָצענט פון די וויזאַז גיין צו FARMERS-דעם מאָס איז געהאלטן אַזוי דיפּלי בייאַסט קעגן אידישע ווי ווויל ווי קאַטהאָליק ימאַגראַנץ אַז, אַפֿילו ווי ער געחתמעט די אקט, פּרעזידענט הארי טרומאַן  דינאַונסט עס  ווי "פלאַגראַנטלי דיסקרימאַנאַטאָרי."

"פֿאַר אַלע פּראַקטיש צוועקן," טרומאַן געשריבן אין זיין סיינינג דערקלערונג, "עס מוזן זיין פראַנקלי אנערקענט ... אַז דעם רעכענונג יקסקלודז אידישע דיספּלייסט מענטשן, אלא ווי אַקסעפּטינג אַ שפּאָר פּראָפּאָרציע פון ​​זיי צוזאמען מיט אנדערע פאַיטהס."

טראָץ אַזאַ כערדאַלז, די קושנערס לעסאָף האט מאַכן עס צו די פאַרייניקטע שטאַטן, אין 1949. זיי געזעצט אין ניו יארק סיטי, געארבעט שווער, האט אַ משפּחה, געמאכט אַ לעבן פֿאַר זיך. זיי פּושט אויף. נאָך, זייער שווער און טאָרטשאַוואַס נסיעה צו דעם לאַנד מיינט צו האָבן סטייד מיט ריי קושנער יאר נאָך זי 'ד שטעלן אַראָפּ רוץ, ערשטער אין ברוקלין און שפּעטער אין ניו דזשערזי. ווי זי געקלאגט צו די סוף פון די קעאַן קאָלעגע אינטערוויו, בעשאַס איינער פון די זעלטן מאָומאַנץ איר קול ריסעס מיט אַ חוש פון ביטרייאַל: "ווארים יעדער יינער [דאָרט] איז געווען אַ פּלאַץ ... אָבער פֿאַר די יידן, די טירן זענען פֿאַרמאַכט. מיר קיינמאָל קענען פֿאַרשטיין דעם. אַפֿילו אונדזער גוט פּרעזידענט רוזעוועלט, ווי קומען האט ער געהאלטן די טיר אַזוי פֿאַרמאַכט פֿאַר אונדז, פֿאַר אַזאַ אַ לאַנג צייַט? ווי קומען אַ שיפל [די סס  סט לוי ] געגאנגען פֿאַר יעציע אויף די וואַסער און האָט זיך אומגעקערט צוריק צו ווערן געהרגעט? דאס קשיא איך וועט קיינמאָל וויסן, און קיינער וועט מיר געבן די ענטפער. "

מיר טאָן ניט דאַרפֿן די כאָרערז פון די פאַרגאַנגענהייַט צו וואַלאַדייט די אַוטריידזשיז פון די פּרעזענט, צו זאָגן אונדז אַז הייַנט ס סווערל פון קסענאָפאָביאַ, לאַקט געמארקן, און סקאַפּעגאָאַטינג איז פאַלש. זייער אומרעכט איז זיך-קענטיק. נאָך, ווי אַ פּאַטהאָלאָגיקאַללי ציניש פּרעזידענט רעסוררעקץ עטלעכע פון די ערגסטע גייסטער פון דעם לאַנד 'ס פאַרגאַנגענהייַט (און ינדזשעקץ נייַ ענערגיע אין אנדערע אַז קיינמאָל געשטארבן), געשיכטע בלייבט אַ שטאַרק שטעכן פֿאַר טראכטן און אַקטינג אין די פּרעזענט. עס ס צווישן די סיבות אַ גרופּע פון מער ווי 240 אידישע היסטאָריקער, צייכענונג אויף וויסן ביידע וויסנשאַפטלעך און פּערזענלעך,  וואַוד  אין אַ ציבור בריוו ארויס באַלד  נאָך די וואַלן "צו אַנטקעגנשטעלנ זיך קיין אַטטעמפּץ צו שטעלן אַ שפּירעוודיק גרופּע אין די קראָסשאַירס פון נאַטיוויסט רייסיזאַם. 

"די בלייטאַנט דיסקרימינאַציע אַז מיר 'רע געהער רעכט איצט, אַז ס' זייער פיל ווי וואָס מיר האבן געזען אין 1921," זאגט מארק העטפיעלד, דער פּרעזידענט און סעאָ פון  היאַס , אַ פּאָליט אַדוואַקאַסי און ריסעטאַלמאַנט אַגענטור אַז איז געגרינדעט אין 18811 צו העלפן אידן יסקייפּינג די פּאָגראָמס אין רוסלאַנד און מזרח אייראָפּע. "איך טאַקע געדאַנק אַז טייל פון [דעם לאַנד 'ס] געשיכטע איז הינטער אונדז, און אַז מיר וואָלט ניט מער דיסקרימינירן-אַוואַדע נישט אַזוי אָפּענלי-אויף דער באזע פון רעליגיע, און מיר וואָלט ניט קערן פאָרורטל אין פּאָליטיק ווי מיר האבן אין די 1920 ס. אבער דאָ מיר זענען גערעדט וועגן טאן אַז. איך קיינמאָל געדאַנק איך וואָלט זען דעם אין מיין לעבן. "

מאַטערן ראַטנער אין עלטער 6, צענטער, מיט זיין ברודער מאקס און שוועסטער דאָראַ אין 1908.

העטפיעלד האט שוין אין די פּאָליט טרענטשעס פֿאַר מער ווי 1/4 יאָרהונדערט, רובֿ פון די צייַט בייַ היאַס, און זיין אַרבעט פֿאַר דער אָרגאַניזירונג האט אים געגעבן אַ ברייט אָביעקטיוו דורך וואָס צו קוק הייַנט ס טראַמפּ-ענכאַנסט נאַטיוויסם. געגרינדעט ווי די העברעישע יממיגראַנט אַיד חברה, היאַס איז גוט באקאנט צווישן אמעריקאנער יידן ווי די ערשטיק אַגענטור אַז יידיד אידישע פּליטים איבער די 20 יאָרהונדערט-כולל די קושנערס און מיין אייגן משפּחה. אין פריש יאָרן, אָבער, די אָרגאַניזאַציע האט שיפטעד זייַן פאָקוס צו אַידינג פּליטים פון אַלע רעליגיאָנס און באַקגראַונדז. ווי העטפיעלד דערקלערט: "די וועג מיר באַשרייַבן זיך איז אַז מיר געניצט צו רעסעטטלע פּליטים ווייַל  זיי  זענען געווען אידישע; איצט מיר רעסעטטלע פּליטים ווייַל  מיר  זענען אידישע ".

עס ס אין די דינסט פון דעם נייַ מיסיע, העטפיעלד זאגט, אַז ער ס 'שוין סטאַרטאַלד צו הערן די מין פון דעהומאַניזינג טשאַרדזשיז אַמאָל כערלד בייַ יידן איצט ווייל פלונג בייַ מוסלימס, מעקסיקאַנס, און אנדערע פּליטים און אימיגראַנטן. "עס ס העאַרטברעאַקינג צו הערן די מליצות הייַנט," ער אַדמיץ, לאַמענטינג די דעמאָניזאַטיאָן וואס האט וואַרפן די גרופּעס ווי אַ מין פון "פאַסעלעסס סאַקאָנע" ינוויידינג פון די דרום און מזרח.

ווען איך געבעטן העטפיעלד ווי מיר קענען רעכט רעספּאָנד צו דעם מאָמענט, און ווי אידישע דערפאַרונג זאָל מיטטיילן אַז ענטפער-ער איז געווען שנעל צו ענטפֿערן, סיטינג ביידע טעקסט און געשיכטע. ער גערעדט פון די אלטע געבאָט צו "ליבע דער פרעמדער ווי זיך, ווייַל איר זענען פֿרעמדע אַמאָל אין די לאַנד פון מצרים" -אַ ייַנפאַל אַזוי "ינטאַגראַל" אַז עס געץ ריפּיטיד, אין איין פאָרעם אָדער אנדערן, 36 מאל אין די תורה. און ער האט פון די לאַנג אידישע דערפאַרונג פון זוכן אָפּדאַך אין פרעמד לענדער. "מיר האָבן אַזאַ אַ לאַנג געשיכטע פון ​​בעת ​​צו אַנטלויפן ערטער, אַזאַ אַ לאַנג געשיכטע פון ​​פֿאַרפֿאָלגונג. ... אזוי פֿאַר אונדז צו זאָגן, 'גוט, מיר ניטאָ זיכער, איצט זיי קענען נאָענט די דאָאָרס'-עס ס נאָר מאָראַלי רעפּריכענסאַבאַל צו טראַכטן אַז וועג. "זיין מסקנא:" מיר האָבן צו רעדן אויס און זאָגן עס ס אַנאַקסעפּטאַבאַל. "

נייַנציק-זעקס יאר נאָך מיין זיידע איז אנגעקומען פון ביאַליסטאָק, די געשיכטע פון ​​זייַן נסיעה-פון זייַן ומלעגאַל אָבער ימפּעקקאַבלי טיימד עמיגראַציע פֿון פוילן-בלייבט דעפינינג נאָך לאַרגעלי ומזעיק צו די וועלט אַרום מיר. ווי טאָן אַזוי פילע מעשיות פון אַז טקופע.אַמאָל מאַליגנעד, מיר קינדסקינדער פון לעצטע יאָרהונדערט ס "אַנדיזייראַבאַל" ימאַגראַנץ זענען איצט ונקוועסטיאָנעד אמעריקאנער, וואַלטזינג דורך דעם לאַנד ווי דזשאָורנאַליסץ, חכמים, געזעלשאַפטלעך טוערס, פאַקטיש-נחלה דעוועלאָפּערס, און, יאָ, ווייסע הויז עלטער אַדווייזערז. אַז מיין זיידע איז געווען אַמאָל טייל פון אַז קלאַס פון פאָרעיגנערס דיסמיסט ווי "שמוציק", "יו ען-אמעריקאנער," "אַבנאָרמאַלי טוויסטיד," "פֿיזיש דעפיסיענט," און "פּאַטענטשאַלי געפערלעך אין זייער געוווינהייטן" -צו ציטירן אַז פאַרנאַנט 1920 קאַנגרעשאַנאַל רעפּאָרט- האט לאַרגעלי שוין פֿאַרגעסן. די אַלט סלורס ניט מער נאָכגיין אונדז.

אבער זיי טאָן נאָכפאָלגן אנדערע, סלאַפּט אויף דורך דעם פּרעזידענט און זיין סופּפּאָרטערס, וואס האָבן סמירד הייַנט ס ימאַגראַנץ און פּליטים ווי "ראַפּיסץ", "רוצחים," קאַריערז פון "קאָלאָסאַל ינפעקטיאָוס קרענק," און אַ "טראָדזשאַן פערד". און איצט זיי ' שייַעך אויסגעדרייט יענע סמירז אין פּאָליטיק, ניצן זיי צו באַרעכטיקן אָרדערס אַז ברעכן זיך משפּחות און ויסשליסן וואַסט, דייווערס, און אָפֿט פאַרצווייפלט גרופּעס פון מענטשן. פֿאַר יענע שאַרף אויף יקסקלוזשאַן, אַזאַ דזשוסטיפיקאַטיאָנס וועט ויסקומען קאַנווינסינג. אבער ווי שורלי ווי די אַנטי-ימיגראַנט פּאַלאַסיז פון די פרי 20 יאָרהונדערט וואָלט באַווייַזן ביידע באַסעלעסס און דעסטרוקטיווע, הייַנט ס אקטן וועט אַנליש קרועלטיעס און קאַנסאַקווענסאַז קעגן די וואָלט-זייַן ימאַגראַנץ פון אונדזער אייגן טקופע אַז מיר וועלן לאַנג באַדויערן. 

גאַנץ אַנטפּלעקונג: ווי די באַזיצער פון  די ניו יארק אַבזערווער  בעשאַס די לעצטע יאָר די מחבר געארבעט דאָרט אין די מיטן 2000 ס, דזשאַרעד קושנער איז געווען, אויב מינאַצאַד, איר באַלעבאָס. אונטער אַנרילייטיד צושטאנדן, הער קושנער ס פרוי, IVANKA טראַמפּ, געארבעט פֿאַר אַ יאָר פֿאַר איינער פון דער מחבר 'ס קרובים.